孙子兵法云:“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜少算，而况于无算乎？”

文学包括哪些方面？~

包括戏剧、诗歌、小说、散文等。

1、中国文学奖
老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。
2、文学巨匠
古希腊诗人荷马； 意大利诗人但丁； 德国诗人、剧作家、思想家歌德； 英国积极浪漫主意诗人拜伦； 英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚； 法国著名作家雨果； 印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔； 俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰； 苏联无产阶级文学的奠基人高尔基； 中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。

1、提高素养，提升自身的品位。
2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通。
3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。
4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。

扩展资料：
文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。
文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。
文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
参考资料来源：百度百科-文学

意思是：在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；

或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。

该句出自《孙子兵法·计篇》，讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。

扩展资料：

作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。

其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。

你的原文也不对，应当是：.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
意思是，在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；胜算的把握就多，在实战时才可能取胜。如果只有六、七成的胜利把握，胜算的把握就少；如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。即不用实战，胜负就显而易见了。
另：过去把庙作为神圣的地方，战前都要在庙里计算，久而久之就叫庙算。

没有作战而决策觉得作战胜利的，是胜利的条件多。没有作战决策觉得作战失败的，是胜利的条件少，胜利条件多的能够战胜取胜条件少的，何况根本没有胜利条件的呢！
孙子兵法中有这样破句的，这是不同的版本造成的。意思差不多。

那些没有作战，就在庙堂预料能够胜利的，是因为胜利的条件多；那些没有作战，就在庙堂预料不能胜利的，是因为胜利的条件少。胜利条件多的能够战胜胜利条件少的，何况根本就不具备胜利的条件的呢（更没有指望胜利了）？

放在现代经营管理来讲，结论：就是抓重点。抓重点之前，要有充分准备

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叠彩区19898183227： 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也. - ？
兴蚂强力：[答案] 孙子曰:＂夫未战而庙算胜者,得算多也,未战而庙算不胜者,得算少也.多算胜,少算不胜,而况于无算乎!＂ (《计篇》)意思是说,拉开战斗序幕之前,就已＂庙算＂(古时战前君主在宗庙里举行仪式,商讨作战计划)周密,充分估量了有利...

叠彩区19898183227： 孙子兵法,()者得算多也,()算者得算少也,多算胜少,少算不胜,()呼 - ？
兴蚂强力：[答案] 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也.多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣.

叠彩区19898183227： 多算胜,少算不胜,而况于无算乎? - ？
兴蚂强力：[答案] 孙子兵法的孙子曰:＂夫未战而庙算胜者,得算多也,未战而庙算不胜者,得算少也.多算胜,少算不胜,而况于无算乎!＂ (《计篇》)意思是说,拉开战斗序幕之前,就已＂庙算＂(古时战前君主在宗庙里举行仪式,商讨作战计划)周密,充分...

叠彩区19898183227： 有句古语,意思是说“经常思考,人就会少犯错误的”那话 是怎么说的啊 - ？
兴蚂强力：[答案] 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也.《孙子兵法》

叠彩区19898183227： 翻译孙子兵法的一句话 - ？
兴蚂强力： 这是《孙子兵法·计篇》中的一句话:夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也.多算胜少算,而况于无算乎!翻译为:没有开始作战而在庙堂上预测胜利的,是因为获得胜利的条件多.没有开始作战而在庙堂上预测不能胜利的,是因为胜利的条件少.胜利的条件多的能够胜利,胜利的条件少的不能胜利.

叠彩区19898183227： 孙子兵法中的句子必须是孙子兵法里的 - ？
兴蚂强力：[答案] -我来看看我能记住多少… 始计第一:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.故经之以五事,校之以计,一曰... 攻其无备,出其不意.此兵家之胜,不可先传也. 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也.多算胜,少算...

叠彩区19898183227： 《孙子兵法》中主要提出了哪几个谋略制胜思想和作战用兵原则? - ？
兴蚂强力：[答案] 《孙子兵法》是中国古代兵书的奠基之作.孙武在这部军事学圣典中,系统地揭示了战争的客观规律,提出了一套十分完备的... “五事”、“七计”的衡量和比较的重要性,并指出:“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也.”...

叠彩区19898183227： 英语翻译孙子说的“为战而妙算胜者,得算多也.为战而妙算不胜者,得算少也,多胜算.少算不胜.” - ？
兴蚂强力：[答案] 这是《孙子兵法·计篇》中的一句话:夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也.多算胜少算,而况于无算乎!翻译为:没有开始作战而在庙堂上预测胜利的,是因为获得胜利的条件多.没有开始作战而在庙堂上预测不能胜利的,...

叠彩区19898183227： 请问 《孙子兵法》中“夫未战而庙算胜者,得算多也” 的“得”是什么意思?怎么读? - ？
兴蚂强力： 得,读de.得到,具有. 凡是开战之前预计可以打胜仗的,是因为筹划周密、得到胜利的条件充分.