先秦时期礼乐崩坏的表现形式
礼崩乐坏 ( lǐ bēng yuè huài )
解 释 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏
出 处 清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”
用 法 联合式；作宾语、定语；含贬义
近义词 礼坏乐崩
【答案】C
【解析】礼乐指西周时的社会等级制度。在西周时制度的制定与战争的发动都由周王决定。而春秋时这一制度遭到破坏。
春秋战国时期的“礼乐崩坏”，主要表现就是中央政权衰落，诸侯力量强大，政令不由天子出而出于诸侯，这在礼法上叫“僭越”，周以后的所有犯上的、作乱的，都可以用“僭越”一词概括定性。
天子势力衰微，诸侯强大。随着生产力的发展，分封制已经不能适应时代的要求，马克思有云；经济基础决定上层建筑嘛！由于铁器的发明，牛耕的使用，生产力水平极大提高，人们积极开辟私田，因为私田不用交税。井田制逐渐瓦解，早起地主阶级产生，到鲁国“初税亩”，再到秦国商鞅变法，封建制逐渐建立，本来新的上层建筑出现，人们生活会改善，但封建制的建立是很长的一段时间，在这期间，春秋争霸，战国七雄接连出现，赋役，兵役使人民苦不堪言。依据；楚王问鼎，三家分晋，田氏代齐：《硕鼠》，
补充回答：三纲五常是宋代才提出的，周朝本来就有自己的一整套完整的制度，远非你所说的蛮夷。而孔子也仅仅是诸子百家之一而已，在那个战乱纷飞的年代不是主流。秦国其实算是蛮夷。孔子是首创，然后后人孟子等延续下来他的仁政治国，汉初主流思想是道家的老黄无为，汉武帝之后慢慢儒家才上位的。
天子失势
其实这个礼崩乐坏，主要指的是周礼，周乐的被破坏。例如：诸侯不再定时朝觐周王，不纳贡而且还超越王侯的规格行祭祀的仪式；
战国时期的君和候,到底有什么不同呢?
随着周朝在发展过程中逐渐衰败，而周天下分封的诸侯国又不断的变强，在春秋末期，周天子逐渐失去了权威，随着周朝宗法制度和礼乐制度的逐渐崩坏，就是周朝时期所谓的“礼乐崩坏”，周代封建礼教和规章制度遭到极大的破坏，当时的社会制度和文化秩序出现重大变局。到了战国中后期时，周天子之前分封的各诸侯国...
六国合纵攻秦,反而使大秦看清关东六国的虚实和懦弱,得不偿失!_百度知...
「闪光时刻」主题征文 二期 大争之世 东周末年，天下大争，混沌之世，礼乐崩坏。斯时，周室倾颓已久，威严扫地，早已不复昔年武王伐纣之盛况。直至三家分晋以下克上，周威烈王不但不能兴兵讨伐，反而将犯上之臣韩虔、赵籍和魏斯册封为诸侯。周室之衰甚矣！二十七年后，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯更是...
秦国能成为战国七雄中实力最强的国家,是因为什么呢?
秦国有了一系列的变法，这些变法让秦国的实力变得非常的强，经济非常的好，这样的话利于他们军队的扩张，最终实现了统一。
第四节 万古长夜
这些事情,贯穿着整个春秋时期。用儒家的话来说,就是礼乐崩坏。 到了战国时期,已经从礼乐崩坏发展到了天下大乱的地步。 有三家分晋,韩、赵、魏将晋国吃干抹净。 有田氏代齐,齐国传承自姜尚的姜氏家族被田氏取代。 而秦统一六国之后,则是改天换地。 在这个过程中,“旧制度解体,旧秩序崩溃,旧道德沦丧。”贵族...
如何理解“春秋无义战”这句话呢?
这位“弑父”的周天子名声尽失，东周因为迁都，地窄人寡，无力再控制诸侯，因此在春秋时期，礼乐崩坏，“诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”，无“义”之战由此开始。二、仁义不施，战无道义 孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上...
春秋时期礼乐崩坏的原因是什么
【答案】C 【解析】礼乐指西周时的社会等级制度。在西周时制度的制定与战争的发动都由周王决定。而春秋时这一制度遭到破坏。
秦时明月的东皇太一在历史上是谁
东皇太一不属于历史人物，属于神话人物，所以历史上没有东皇太一这个人。东皇太一古代传说中的神祇。最初记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里面，是春秋乃至战国时期楚国（或南方）百姓中所信仰和祭祀的天神。东皇太一是楚地至高神，或与太一神、泰皇有关。《文选》认为东皇太一即太一。东皇太一其“东皇”并非...
曾经非常弱小的秦国,是如何逐渐崛起并统一天下的?
此时天下富饶之地大多在河洛一带，洛阳成为周室新的京畿之地。然而随着周室衰微、礼乐崩坏，天下诸侯纷纷崛起，自郑庄公始竞相称霸。此时，由于天下诸侯林立，河洛地区虽然富饶，却也成为四战之地，防务、外交成本巨大，难以崛起，反而是位于边缘地带的齐、晋、楚、秦等国先后崛起。不过，春秋时期晋国强大...
不到黄泉不相见出自哪里?拉开了礼乐崩坏的序幕
它是发生在春秋初期的一段历史，一母二子为郑国政权相互搏杀。《左传》有记载，“不及黄泉，无相见也。”春秋初期，郑国与秦国一样是新型小国，但因护驾周平王有功而被封为卿士，得到大量肥沃土地，在周王室的支持下，很快成为当时的一流强国。郑武公的妻子是申国国君的女儿武姜，她为郑武公生了两个...
如何理解“春秋无义战”这句话呢?
这位“弑父”的周天子名声尽失，东周因为迁都，地窄人寡，无力再控制诸侯，因此在春秋时期，礼乐崩坏，“诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”，无“义”之战由此开始。二、仁义不施，战无道义 孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上...
毅翁优尼： 礼崩乐坏是对东周时期典章制度逐渐被废弃的一种形象描述.在春秋中后期,由于生产力的发展导致在经济基础、上层建筑领域出现了与周礼要求不相融的局面,具体表现在势力强大的诸侯开始变王田为私田,变分封制为郡县制,政权不断下移...
庆安县19455409025： 礼乐崩坏与厚葬传统有什么关系?为什么?求解! - ？
毅翁优尼： 春秋战国时期的“礼乐崩坏”,主要表现就是中央政权衰落,诸侯力量强大,政令不由天子出而出于诸侯,这在礼法上叫“僭越”,僭越的一个重要表现就在葬礼上,当时诸侯棺椁的选材和工艺都非常讲究,所用木材几乎无一例外都是楠梓之类.满城汉墓中的漆棺外镶26块玉壁,内镶192片玉片.所以说没有礼乐崩坏就没有厚葬传统.
庆安县19455409025： ＂礼崩乐坏＂中＂礼＂是指什么＂乐＂是指什么? - ？
毅翁优尼： 礼:礼仪(礼教、礼貌); 乐:乐器(乐理) 这里的“礼”、“乐”实际上是指代封建时代所有美好的事物.------------------------------------------------------------------ 释义:指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏. 出处:清·章炳麟《与简竹居书》:...
庆安县19455409025： 有关《诗经》的文学常识 - ？
毅翁优尼： 来自文化艺术类芝麻团 推荐于 2017-10-31《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇,又称《诗三百》.先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至...
庆安县19455409025： 先秦时期的音乐思想 儒墨道 - ？
毅翁优尼： 先秦时期,音乐是“礼乐制度”一部分,儒家最讲究周礼,当然也重视乐.乐的主要是起到辅助礼的作用,作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的仪式.因此孔子见“八佾舞于庭”,怒斥季氏僭越礼制,愤然离席.所以乐在儒家眼中是上层统治阶级区分等级,明确贵贱,具有极强政治性的的高雅文艺娱乐活动.道家讲究清静无为,反感礼乐的繁文缛节,提倡顺其自然.“大音希声,大象无形”,在道家眼中,雨声,雷声,流水声,鸟鸣声,乃至乐器声都是在天地“大气”下万物共鸣而产生的天籁.因此对于道家来说,自然的声音是“大乐”.再谈到墨家,墨家崇实务,摒弃一切娱乐活动,因此毫无音乐思想.
庆安县19455409025： 先秦民本思想的发展及其价值 - ？
毅翁优尼：[答案] 先秦民本思想萌芽于殷周,发展于春秋,成熟于战国,历时千余年. 原始社会及夏商两代主要弥漫着统治神授观念,如“尧舜受命于天而王天下”之类.商周之际,出现了萌芽状态的民本思想“敬天保民”,而后转为“敬德保民”.究其原因,主要是...
庆安县19455409025： 礼仪经过时代的变迁发生了哪些变化 - ？
毅翁优尼： 这个问题太宽泛了,从先民时期是到东西周时期是一个变化阶段,东西周的周礼在曲沃代翼之后的礼乐崩坏,而后秦汉时期确定了儒家的礼仪,而后到了宋代进一步完善,最后一直到现在,封建社会崩太,现在的礼仪开始出现
