求助古诗

求助古诗~

　　描写后宫生活的主要是宫怨诗，此外还有宫廷爱情诗。
　　在中国封建社会，宫廷的婚姻制度颇为畸形而不合理。皇帝一人拥有配偶成百上千，所谓“三宫、六院、七十二妃”，“后宫佳丽三干人”①。而有幸承皇恩得宠的宫女则少得可怜，绝大多数的宫女只能在深宫之中虚度光阴，浪费青春，发抒怨情：“雨露由来一点恩，争能遍布及千门？三千宫女燕脂面，几个春来无泪痕?”②于是，有了为数众多的宫怨诗。汉代班婕妤的《怨歌行》是现存最早的宫怨诗，正如孙月峰所说的“此后世宫词之祖”③。唐宋是宫怨诗的鼎盛时期，写宫怨诗的诗人多，诗作更多，不少诗词大家，如李白、杜甫、白居易、陆游等，都写过宫怨诗，只不过数量有多有少罢了。
　　古代宫怨诗中最为常见的是那些抒写宫女“恩已断”或“未承恩”之怨恨的诗作。班婕妤的《怨歌行》便是一首抒写宫女“恩已断”之怨的力作：
　　新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
　　裁为合欢扇，团团似明月。
　　出入君怀袖，动摇微风发。
　　常恐秋节至，凉风夺炎热。
　　弃捐箧笥中．恩情中道绝。
　　班婕妤，姓班，名不详，婕妤是宫廷嫔妃的称号。汉成帝刘骜时，她被选入宫，受到宠爱，后见赵飞燕得宠，便求供养太后于长信宫，作《怨歌行》，托纨扇夏日为主人所喜爱，而秋天为主人所抛弃，抒写其失宠之怨情，揭示封建社会宫女的不幸遭际。
　　写宫女“未承思”怨恨的代表作首推白居易的《上阳白发人》。此诗通过叙写一个16岁入宫直至60岁也未被皇帝宠幸的老宫女的悲惨遭遇，抒写宫女的“未承恩”之怨，反映妇女的悲惨命运与揭露宫廷的黑暗，颇具典型性。唐代另一位诗人薛逢的《宫词》也是一首抒写宫女“未承思”之怨恨的佳构：“十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。”全诗通过宫妃晓妆而盼望君王恩幸而不得，与君王将临幸正殿之对比，以及对宫妃所处环境的勾勒，恰到好处地抒发了宫妃“未承恩”寂寞无聊的怨情。
　　宫怨诗中也有一些抒写宫女渴望爱情与自由的作品。唐代诗人张祜的《赠内人》便是这方面的代表作之一：
　　禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠。
　　斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。
　　此诗写宫女在月光下出神地看着双栖的鹭鸟，斜拔玉钗，以之剔开燃烧的灯焰，救出落在灯里的飞娥，从而，将宫女的怨情以及她对自由的渴望委婉含蓄地表现了出来，较之那些一味抒写宫女“未承恩”或“思已断”之作别有一番韵味。
　　宫女一旦入宫，大都将伴随着无聊与泪水活在宫中，直至死于宫中。唐代诗人杜牧的《宫人冢》对此作了深刻的反映：
　　尽是离宫院中女，苑墙城外冢累累。
　　少年入内教歌舞，不识君王到老时。
　　宫女少年入宫，教习歌舞，可是直至老死也未能见到“君王”一面，更不用说受宠了，这是多么悲惨的命运！此诗哀婉凄恻，对比鲜明，有力地揭露了封建制度的罪恶，对宫女的不幸命运予以同情，堪称宫怨诗中的上乘之作！

　　宫怨诗中还有一些诗将写宫怨与发盛衰之慨结合起来。这方面典型的当数唐代诗人元稹的《行官》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”荒废已久的行宫，庭院内盛开着的红花，以及“闲坐说玄宗”的“白头宫女”集合在一起，实则写宫怨与抒朝代盛衰之感有机结合，全诗言简意赅，耐人寻味，难怪清代的潘德舆要评赞此诗：“‘寂寞古行宫’二十字，足赅《连昌宫词》六百余字，尤为妙境”④。
　　宫怨诗在写法上也颇具特色。有语言直率，直抒胸臆的。唐代诗人刘方平的“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕”(《春怨》)，白居易的“泪尽罗巾梦不成，夜探前殿按歌声。(《后宫词》)，张祜的“一声何满子，双泪落君前”(《宫词二首》之一)，都是以写泪直抒宫女之悲情。也有含蓄蕴藉，曲笔写情的：
　　或借古讽今，抒写愁情。汉武帝刘彻封胶东王时曾回答长公主嫖的问话道：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也”，结果，“长主大悦，乃苦要上，遂成婚焉”。后来，汉武帝宠爱妃子卫子夫，废了陈皇后阿娇，幽禁于长门宫，立卫子夫为皇后⑤。据说，陈皇后奉黄金百斤请司马相如作《长门赋》，抒写其失宠后的悲情⑥。后人便借古讽今，以长门怨泛指宫怨。唐代诗人王昌龄的诗《春宫曲》：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐棉”，明代诗人刘基的诗《长门怨》：“白露下玉除，风清月如练。坐看池上萤，飞入昭阳殿”，都是借古讽今，以写陈皇后的失宠曲笔抒写宫怨的佳作。王昌龄《长信秋词五首》(其三)：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”，则借汉代班婕妤长信宫中的故事反映唐代宫女的生活，抒写其怨情。
　　或状写宫女之动作以抒发其怨情。唐代诗人刘禹锡的《春词》便是这方面的力作：
　　新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
　　行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
　　前两句写宫女新妆下楼，目睹宫门锁春光而愁上心头。后两句写宫女闲行至庭中，数花，蜻蜓停留在其玉搔头上。一系列的动作描写，将宫女百无聊赖的万斛哀愁极其巧妙地抒写了出来。
　　或明写宫女之恨而实写宫女之思。如唐代诗人刘皂的《长门怨》：“宫殿沉沉月色分，昭阳更漏不堪闻。珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君”，写彻夜难眠的宫女，“恨君”而不是“思君”，明言“恨”而实写“思”，别具一格。
　　或融情于景，借景抒情。如宋代武衍的《宫词》：“梨花风动玉阑香，春色沉沉锁建章。惟有落红官不禁，尽教飞舞出宫墙”，以高墙锁春色抒写宫女被禁的悲哀，以落花飞舞出宫墙寄寓宫女渴望自由而不能如愿以偿的怨情，融情于景，情景交融。或以乐景写悲情。如唐代诗人杜荀鹤的《春宫怨》：“早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容?风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。”诗中以春风送暖、鸟语花香的眼前乐景的描绘，以对宫女入宫前在溪边采莲的昔日乐景的追忆，反衬宫女今日的怨苦．收到了以乐景写悲，倍觉其悲的艺术效果。
　　注释：

　　① 唐·白居易：《长恨歌》。
　　②唐·自居易：《后宫词》。
　　③转引自黄节：《汉魏乐府风笺》，人民文学出版社1958年版。
　　④《养一斋诗话》卷三，郭绍虞编选、富寿荪校点：《清诗话续编》，上海古籍出版社1983年校点本，下册，第2047页。
　　⑤参阅《汉武故事》，鲁迅《古小说钩沉》辑本，《鲁迅全集》，人民文学出版社1973年版，第八卷，第451—453页。
　　⑥南朝·梁·萧统编：《文选》卷十六《长门赋》“序”，中华书局1977年影印清胡克家刻本，上册，第237页。

　　蒙阴 厉鹗

　　冲风苦爱帽檐斜,历尾无多感岁华.
　　却向东蒙看霁雪,青天乱插玉莲花.


　　《与史郎中⑥钦听黄鹤楼上吹笛》
　　李白
　　一为迁客去长沙①
　　西望长安②不见家
　　黄鹤楼③上吹玉笛
　　江城④五月落梅花⑤

　　①迁客去长沙:西汉的贾谊,因指责时政,受到权臣的谗毁,贬官长沙;李白也因永王
　　李璘事件受到牵连,被加之以"附逆"的罪名流放夜郎.所以诗人以贾谊的遭遇自比,引为同调.迁客,指贬谪之人. ②西望长安:诗人写此诗时在江夏(今湖北武昌),所以向西边望长安. ③黄鹤楼:故址在武昌长江边的蛇山上. ④江城:即江夏. ⑤落梅花:即笛曲《梅花落》,为押韵改称"落梅花". ⑥郎中:官名,各部尚书,侍郎下的高级官员,分掌各司事务.
　　这首七绝是唐肃宗乾元元年(公元758年)诗人流放夜郎经过武昌游黄鹤楼时所作,抒发了诗人迁谪之感和去国之情——想不到我今天竟成了像贾谊那样的迁客,要被流放到荒僻的地方去.登楼西望看不见长安,不免感到惆怅;在黄鹤楼上听到悠场的笛声,正吹奏着《梅花落》的乐曲,联想到梅花,不免使人凛然生寒,更增添了去国怀乡的愁思."凄切之情,见于言外,有含蓄不尽之致."(《唐宋诗醇》卷八)


　　客中初夏

　　四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
　　更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。


　　[注释]（1）客中：旅居他乡作客。清和：天气清明而和暖。

　　[译文]初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。眼前没有随风飘扬的柳絮，只有向日葵朝着太阳开放。

　　司马光的《居洛初夏作》，前两句写景：四月的天气清明暖和，雨过天晴，对着门的南山更是青绿分明。后两句抒情：看看那些像柳絮般随风转舵的小人，唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。这里须了解的是，作者司马光其时与王安石不合，此诗在退居洛阳时所作，他把王安石等人比作“柳絮”，用“葵花”自比，表达自己对君王的一片忠心。


　　渔父乐

　　水曲山隈四五家。夕阳烟火隔芦花。渔唱歇，醉眠斜。纶竿蓑笠是生涯。


　　《春日杂诗》：
　　清明连日雨潇潇，看送春痕上鹊巢。明月有情还约我，夜来相见杏花梢。
　　前两句写雨中春色初发，后两句想象月华融漾在杏花梢的幽艳，而以明月有情、相约观赏勾连前后，极为巧丽活脱。

　　爱情和生平是文学的两大主题,不知楼主是否可以细化一些。
　　1，《诗经》从文学的角度写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，为中国古代文化留下了情感的光辉。
　　爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。
　　这首诗如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。按封建卫道士的观点，《溱洧》通篇“皆为惑男之语”，实乃“淫声”，然以今天的眼光客观地看，这种未经礼教桎梏的、道学家口中的所谓“淫”，恰恰是自然的人性，是一种活泼生命的体现，是真正意义上的对天地精神的遵从。它标志着和谐、自由、平等，散发着愉快与天真的气息。
　　《邶风·静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。一个故意逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格，深厚的感情，愉快的情绪，跃然纸上。《卫风·木瓜》、《郑风·�兮》带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。
　　应该说，《诗经》中的这类爱情诗，展示给我们的是人类美好的情感世界。这里没有世俗的偏见，有的只是个体生命本能的情感流露。这种淳朴、自然、浪漫的平等爱情，是汉以后爱情诗的矫揉造作所不能比拟的。这种浪漫与明媚的爱情，如山野中不败的鲜花，虽然充满野性，但却像营养着生命的空气一样，培育着生活和情愫，塑造着生命的精神。
　　《诗经》爱情诗，依据生活的逻辑，突出了情窦初开的青年男女对生命内在本初结构恢复完整的焦渴，还原了生命与生活的意义。《周南·关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。
　　诗中的相思之情是坦率的、大胆的：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”诗人毫不掩饰自己的感情，也毫不掩饰自己的愿望。这种浓烈的感情和大胆的表白，正是生命欲望和生性本能的自然显露。
　　《召南·�有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声；《郑风·褰裳》则是一首以性占有为唯一目的的情诗，女主人带着满足自己性欲的公开企图，简单而直接地要求心爱的男子和自己幽会。“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！”姑娘用激将法提醒对方，“子惠然而思我，则将褰裳而涉溱以从之。子不我思，则岂无他人之可以，而必于子哉？”《周南·汝坟》第一章代借枝来表示自己的性饥渴，公开表达“我要找寻配偶”的意图，表现的是《诗经》独有的高度人文关怀，率直大胆的内涵实则是对自己生命要求的尊重，是在追求自己生命性灵的完整。
　　《诗经》中描写的爱情，绝无半点礼教和贞洁观念的束缚，没有掺杂任何世俗功利的考虑，是一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴歌。《郑风·野有蔓草》叙写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他们结合的因素单纯而直接，激励他们生命叠合的仅仅是对“有美”之“美”的情感直觉，一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉，将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求，在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时，也使此处的“邂逅”两性血肉关系化生为性灵的合一。
　　《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。作为民族青春时代的自由生活经历的真实记录，《诗经》爱情诗昭示后人，要摆脱“非人”的镣铐，回到人之所以为人的真实境界，就必须赢得主体精神的自由，而这也正是《诗经》这部古老经典具有不朽文化价值的根源所在。
　　2，汉乐府爱情诗：有所思， 乃在大海南。 何用问遗君。 双珠玳瑁簪， 用玉绍缭之。 闻君有他心， 拉杂摧烧之。摧烧之， 当风扬其灰。 从今以往， 勿复相思。 相思与君绝。鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。
　　3，楚辞：山鬼（诗经·九歌） 若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思； 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下； 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮澹忘归，岁既晏兮孰华予； 采三秀兮于山间，石磊磊兮兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲； 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥， 啾啾兮穴夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
　　4，汉乐府诗
　　上邪（汉乐府民歌） 上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭， 冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
　　孔雀东南飞（这个不用我说了吧，中学课本有，是中国古代最长的爱情诗）
　　5，唐诗 望月怀远（唐 张九龄）
　　海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思.
　　灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.
　　春江花月夜（唐 张若虚）
　　春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，
　　何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
　　空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，
　　皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？
　　人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，
　　但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
　　谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，
　　应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。
　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，
　　鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
　　江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，
　　碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
　　竹枝词（唐 刘禹锡）
　　杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
　　锦瑟（唐 李商隐）
　　锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
　　沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.
　　无题（唐 李商隐）
　　来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤,
　　书被催成墨未浓.蜡照半笼金翡翠,麝香微度绣芙蓉.
　　刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重.
　　无题（唐 李商隐）
　　相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
　　晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.
　　无题（唐 李商隐）
　　昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通.
　　隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
　　还有一首值得一提的：《长恨歌》，是唐代著名诗人白居易创作的一首长篇叙事诗，描述唐明皇和杨贵妃的爱情故事。
　　6，词：

　　相见欢（南唐 李煜）

　　无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
　　剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

　　浪淘沙令（南唐 李煜）

　　帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。
　　独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间。

　　乌夜啼（南唐 李煜）

　　林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。
　　自是人生长恨水长东。
　　鹊桥仙（宋 秦观）

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　雨霖铃（宋 柳永）

　　寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
　　执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
　　多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
　　此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。

　　凤栖梧（宋 柳永）

　　伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。
　　拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

　　青玉案 元夕（宋 辛弃疾）

　　东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　江城子（宋 秦观）

　　西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
　　韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。

　　卜算子（宋 李之仪）

　　我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
　　此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

　　迈陂塘（金 元好问）

　　问世间，情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。
　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山瑞雪，只影向谁去？
　　横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　苏幕遮（宋 范仲淹）

　　碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
　　黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

　　江城子（宋 苏东坡）

　　十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
　　夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

　　醉花阴（宋 李清照）

　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　一剪梅（宋 李清照）

　　红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
　　花自飘零水自流, 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

　　夜游宫
　　周邦彦（宋）

　　叶下斜阳照水，卷轻浪、沉沉千里。
　　桥上酸风射眸子。
　　立多时，看黄昏，灯火市。

　　古屋寒窗底，听几片、井桐飞坠。
　　不恋单衾再三起。
　　有谁知？为萧娘，书一纸。

　　长相思
　　白居易
　　汴水流，泗水流，
　　流到瓜洲古渡头，
　　吴山点点愁。
　　思悠悠，恨悠悠，
　　恨到归时方始休，
　　月明人倚楼。

蒹葭（诗经·秦风）

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。

琼瑶的在水一方的曲子就是取材于此，我最喜欢的一首古诗

诗经——《君子于役》

君子于役，不知其期，曷至哉？
鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月，曷其有佸？
鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴！

注释：
君子：此妻称丈夫。
役：苦役。
曷：何时。
至：归家
埘：音时，鸡舍
如之何勿思：如何不思
佸：音活，聚会、相会
括：通佸，聚集，此指牛羊放牧回来关在一起。
苟：大概，也许

赏析：
《君子于役》抒写在家的思妇盼望久役在外的丈夫回家的感情，诗选用了夕阳下山、牛羊牧归的场景触动的情感 ，所谓触景生情，自然会引起一番愁肠，但她又思念化为祝愿苟无饥渴，聊以慰藉，又可叫人体味这位思妇的温存了。

《诗》常在风中雨中写思，《君子于役》却不是，甚至通常的“兴”和“比”也都没有，它只是用了不着色泽的、极简极净的文字，在一片安宁中写思。“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”，固有空间的阔远和苍茫，但家之亲切，在黄昏的背景中更伸向亘古之邈远。“日出而作，日人而息”(《击壤歌》)，“自古在昔，先民有作”(《商颂·那》)，不是古来如此么，今亦何殊。然而，“君子于役，不知其期”，本来的平静安宁中，偏偏没有道理的荒荒的空了一块。夕阳衔山，羊牛衔尾的恒常中原来是无常，于是一片暖色的亲切中泛起无限伤心，所谓“诗意正因思而触物，非感物而兴思也”(沈守正)，而由“不知其期”把忧思推向更远，“日之夕矣”之暮色也因此推向无边无际。“如之何勿思”，不待说，先已在景中说破。

“曷至哉”，是不知今在何处也。邓翔曰：“唐诗云‘茨菇叶烂别西湾，莲子花开入未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山’，即‘不知其期’及‘曷至’之注脚。”所解不差。不过两诗虽思有共通，而诗境却相去甚远。张潮的诗题作《江南行》，一南一北，风物已殊，气象迥别，此且不必论，郝懿行曰“古人文字不可及处在一真字”，张诗却只是在用巧。

与“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”境象稍近的，后世有《敕勒歌》：“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”但彼有《君子于役》之大，却没有它的小。若将《诗》比《诗》，则《卫风·伯兮》有《君子于役》之小，《邶风·雄雉》更于小中别有襟抱；《君子于役》，却是广漠之大中孑然一个零丁之小，在这大和小的截然却又是浑然中，“如之何勿思”乃一字一顿那么不容置疑，而真正成为弥漫于天地间的生存的呼唤。

“不日不月”，仍承“不知其期”来。或解此为不可计以日月，言时日之久，但依焦琳说，此句意为“孤寂无依，无以度日月”，即“过不成日月”，似乎更好。贺贻孙曰：“‘苟无饥渴’，浅而有味。闺阁中人不能深知栉风沐雨之劳，所念者饥渴而已。此句不言思而思已切矣。”仍是在最家常处，也是生存之最根本处，写出深深的忧思和怀念。焦琳曰：“‘不知其期’，‘苟无饥渴’，皆思心所必有，而说者据此以为王之遣役确未告以归期，确不思其危难，以为世之盛衰可由此观焉。恐诗虽可观盛衰，亦未必可如此观也。”所论极是。而最不可释怀的依恋，不正在那动人心魄的生存的呼唤中么。在《君子于役》，我们与其观世，不如观思；与其感受历史，何如感受生命。

卜算子（宋 李之仪）
我住长江头，君住长江尾：日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负思量意。

上邪
上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。
山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水幽幽

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娄波沙丁：[答案] 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人,后不见来者. 念天地之悠悠,独怆然而涕下 示儿 陆游 死去元知万事空, 但悲不见九州同. 王师北定中原日, 家祭无忘告乃翁.

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娄波沙丁： 1.文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》nbsp;2.一日不作诗,心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》nbsp;3.作诗火急追亡逋,情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》nbsp;4.文章自得方为贵,衣钵相传岂是真——金.王若...

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娄波沙丁：[答案] 王维诗:不得意 李清照词:瘦 杜甫诗:喜 绝对正确

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娄波沙丁： 送别[唐]王维下马饮君酒①,问君何所之②.君言不得意,归卧③南山陲④.但去莫复问,白云无尽时.苏幕遮范仲淹碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外.黯乡魂,追旅思,夜夜除...

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娄波沙丁： 《梅花》有很多,最有名的是王安石写的,小学教材有选.王安石《梅花》 墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来. 梅子黄时日月晴——(宋)曾几 《梅子黄时.》 海波尚变为桑田——唐 李贺《嘲少年》 只留清气满乾坤——元 王冕《墨梅》 野径云俱黑——唐 杜甫的《春夜喜雨》 绿杨烟外晓寒轻——宋 宋祁《玉楼春》:

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娄波沙丁： 原文: 杨柳青青江水平,闻郎岸上踏歌声. 东边日出西边雨,道是无晴却有晴. 作者资料:刘禹锡(772-842),字梦得,晚年自号庐山人,唐代彭城(紧江苏徐州)人,他自己称是汉中善靖王后裔.唐代中晚期著名诗人、哲学家,有“诗豪...

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