道教 打坐朝哪个方向？
打坐是僧、道修行方法的一种
打坐方法：
1、双足跏趺
先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐。先将右足置左腿上，再将左足置右足 上，称如意坐。两种坐姿都可以采用，也可以在腿痛时轮换交替。如果不能双盘，便用单盘。
有人因为暂时不能打跏呋坐，在单盘的时候，下边这条腿放得很靠里，上面这条腿放上去后，膝盖是悬空的，其实这不是一个正规的姿势，因为上面的腿悬空，容易在盘腿时下盘不稳。首先要注意，整个人的身体就跟六和塔一样，是稳稳当当，由下往上是一层一层的，这是非常关键的。
有些人怀疑，盘足静坐，不但对人体的健康有碍，甚至，反而因两足的血管被压迫而致病，所以静坐久了，便有酸麻的现象。这是误解。其实，人体的健康，与腿和足有极大的关系。中国古代的道家医理，认为“精从足底生”，那是不易的至理。盘足曲膝静坐，感觉足腿的酸麻，正是说明足腿的神经与血脉并不通畅，证明你的健康已有潜在的问题。坐到某一阶段时，因为气到臀部沉不下去了，无形中脑神经紧张起来，心里就坐不住了。如果气从臀部通到大腿、膝盖，一节一节通下来，要经历过痛、痒、麻、胀、冷、热、最后等气一走通，痛麻就好了。人体的两足，好像人参的枝叉，所以把两足盘曲起来，等于把一株人参或松枝卷曲成结，使它的生发能力，不致再向外面分散；返归根本而培养它的本源，因此使其本身更加健壮。所以盘足曲膝，不但无妨人体的健康，而且从适当的练习开始，对于健康长寿，是绝对有利而无害的。《内经》中提到，婴儿的气是在两腿。人到了中年，两腿的力量就减弱了，腿的活动也无形中减少了，喜欢坐在沙发上，常常休息自己的两腿。到了老年，更不堪设想，坐在沙发还不够，两条腿还要翘在桌子上才行，因为人体是从脚下面开始衰老的，人的死也是逐渐进行的，由脚开始而上行。
2、脊直
人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。臀部应垫一个两、三寸高的软垫，从大腿根部到膝盖是向下倾斜的，让两个膝盖触地作为支撑点，膝盖不可悬空，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。然后包腿，包腰，包自己后面的风池穴。天冷的时候，有些人还需要包头。上体自然正直，不前俯后仰，百会穴与会阴穴成垂直一线，但务必放松自然，须知松则气顺，经脉舒畅；僵则气滞，有碍气血流通。只有全身内外放松，才能给入静创造条件。屁股的姿势是微微往后外翘的，从侧面看，整个脊柱是在类似于屁股跟腿的中间的位置，坐着就像座塔，非常匀称。有的人喜欢在打坐的时候，靠着后墙，这样身体往后仰，就没有办法像塔一样。 身体坐的姿势不是垂直的，而是斜直，是往前面倾直，也就是说尾骨是悬空的。
人身修行的特殊之处就在人身多直立, 笔直经纬与天地共振, 经脉有规律可循, 尚未完全紊乱。所以不能为畜类把脉, 因为其横生脉乱。身躯笔直不倾斜, 则督脉上乾清明, 下坤培藏, 升降有律, 任脉左右逢源, 箍束横固, 平定十方, 稳稳有度。
3、肩张
两肩应舒张下垂，但不要挺胸。修禅的人在禅坐时，双手微微抬起，肩膀微微向后摆，肩腋是内空的。从外看，肩是一条平行线；从后看，肩是圆的。
4、手结定印于脐下
把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起，放于脐下。
5、头中正
头正，下巴稍微往前低一点点，后脑稍微向后收放，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。由于这个中线的歪斜，天地这股正气，就落不到你身上。
6、双眼微闭
打坐时，先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光勿下垂，把两眼定住，一片光明，才合规矩。若是两眼向下看，绝对不能得定，只是坐着休息罢了。双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。眼睛看到前面一米远的距离，这是最标准的。如果看得太远的话，就有点抬脖子了，如果看的太近的话，就有点低头了，所以说一米远的距离是最合适的，你要感觉到这个鼻子和这个肚脐形成一条线。
普通人打坐起来，开眼也好、闭眼也好，都很低视向下面看的，眼珠子，不对。下沉一片无明中，而且心思更乱。 眼睛好像向下面看的那样，就是后脑的视觉神经跟著向下拉，影响了大脑，反是不得安详、不得清净。所以开眼也好、闭眼也好，眼睛眼珠子平视，闭著眼皮没有关系，眼珠子也是平视。平平的不向上的，也不低下来，然后眼皮闭上，眼珠子摆正，不低下来，不向下，不向上，平正的，眼珠子还是向前面看，然后不看了。
看世界上任何的东西，要轻松不要严重，尤其眼睛要会看东西，一般人都要看花，看风景，把那个神，眼神看到好的花，都盯到花的上面去，错了。像杭州风景那么美，你出去看风景啊，叫风景跑到你眼睛里头来，看花要把花的精神收到我的眼神里头来，看山水要把山水的精神收到我的眼神里头来，不要把自己的精神放到山水上，放到花上，它没有用处，你也没有好处。打坐时，闭上眼睛也不要用力看。
7、舌舔上腭
舌头前半部轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态，在修道被称为“搭桥”。搭什么桥？人身有365个大穴，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身每个穴位应填满9口真气。一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。人坐禅时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口清而甜的津液（口水），把这口津液渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。
这是我们做功夫到一种境界的时候，从头顶起，从脑下垂体下来的一种甘味的液体，从头顶下来，也就是俗称的“甘露灌顶”，吕纯阳诗中有“白云朝顶上，甘露洒须弥”表达这个境界。此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，伸直舌头，将津液吮至舌根，待欲喷呛时引颈吞下。这样引吞，可直接入任脉，化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法。
如果化生的津液多，说明你这一座是有效的，如果玉液没有，说明散乱或者昏沉，没有多大效果。比如人的思想散乱一天，一天口都是干的。人睡觉睡一天，口也是干的。只有心既不散乱又不昏沉时，真气元气才能化生。初坐禅时，未入真定前，如果心处于不散乱又不昏沉时，一刻钟能化满满一口玉液。
打坐，道家打坐的正确方法，很多人都没掌握好！听道长如何讲
打坐实际上不讲方向的，有的讲面西，有的讲面北。
静坐最好能另觅静室，假使条件不许可，那末可就在卧室中。窗门宜开，使空气流通，但有风吹到处不宜坐，门能关闭更好，以免别人的骚扰。坐时或另备坐凳或就在床上，但总以平坦为宜，座位上需铺被褥或垫子，务使软厚，以便于久坐。
扩展资料：
盘坐时要求注意以下几点：
1、臀部后半部，要求垫高一些，可垫棉垫或较薄的枕头。这样，可以使腰部自然伸直，避免打坐时因腰肌疲劳，慢慢弯腰曲背的弊病。
2、腰部要自然伸直，腰不直则任督二脉气不通畅，也容易形成昏沉瞌睡得毛病。
3、头正颈直、下颌微收。舌抵上腭。因为日常生活习惯，大多数人头总喜欢偏向一侧，或左或右，打坐时往往自己觉得头正了。实际上仍有偏斜。
可以平时在坐好以后，在面前放一面镜子，看一看自己头是否保持在正直的状态，找到头正颈直的状态，找到头正颈直的正确感觉。这样可自动纠正体内的不平衡与气脉。
打坐实际上不讲方向的，有的讲面西，有的讲面北。
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。
首先要请您知道，您入道阶的情分在哪里？也就是您认祖庭了吗？好比一人外海外，他需要联系使馆，必须有一个国籍的方向！同理，道教亦复如是！
如果是自己爱好，那么随便！但若是初际，还是需要探望列位高功仙长，一切仙裔！确立了自己的情分在哪，那么您就需要朝向哪里！
比如，有的朋友朝向巴蜀方向，四川省的某些地方！有的朋友朝向龙虎山！有的朝向武夷山！华山！长白山！都是如此
通常不计较方向，但如果非要找方向的话，通常是太阳升起的方向
==朝南朝北都可以的--
辕空感冒： 1. 打坐实际上不讲方向的,有的讲面西,有的讲面北,实际上地球是圆的而且不停地自转和围绕太阳在转,阴阳已经尽在奥秘之中,所以不要在意方向!2. 左手搭上或右手搭上都行,因为搭手主要是得到全身的经血气脉循环,形成周天,双手搭上能形成能量流就行了!!
山南地区15077099877： 9.打坐应朝什么方向 - ？
辕空感冒： 个人认为:打坐时不必拘泥于朝向和姿势,根据自己所处的环境条件和身心状态来调整,有利于身心清静、舒适即可.乃至于打坐地点的选择,静室的布置,皆以有利于自己静虑即可.南无阿弥陀佛!
山南地区15077099877： 打坐的时候有朝向要求吗? - ？
辕空感冒： 没有要求.主要是修心.所以不要执著方向.
山南地区15077099877： 什么叫五心朝天? - ？
辕空感冒： 五心朝天是道教和佛教进行修炼的一种身体姿势.包括两手心、两脚心和头顶心,共称五心.五心向上的打坐姿势按照传统说法,就是五心朝天.据说,这种姿势有利于经脉畅通和思想的稳定,也就是大家所说的双盘座.
山南地区15077099877： 道教的打坐方法, 通俗易懂的 - ？
辕空感冒： 儒、佛、道、瑜珈四家均有盘足坐法(俗称打坐)的练功,但各自的修持练法和追求有所不同.比如在道家的盘坐法中,注重身体生理的变化,打通任督二脉,以至于通达奇经八脉,追求健康长寿的效果.而佛家的盘坐法不大注意身体生理的变...
山南地区15077099877： 道教的双盘腿怎么盘 最好有视频/图片 谢谢! - ？
辕空感冒： 双盘,又称双跏趺坐,是修行者的标准坐姿,无论佛弟子还是外道都非常重视.气功家认为双盘使身体更稳固,便于长时间静坐;禅修者认为双盘使心定,并能引导气的上行下行;武术家认为对内功修炼很重要;医家认为舒展经络,可百病不生...
山南地区15077099877： 道家如何打坐? - ？
辕空感冒： 打坐是没有分家的,谁都可以练. 我平常是这样练 打坐念佛圣号有2种,1、吸气念阿弥,呼气念陀佛.2、盆腿双手合掌念,或用佛珠数着念.打坐30分钟左右,一定要放松身体,空气要流通还要注意保暖. 打坐完不能湿水大概40左右,没注意的话会受寒气入侵.
山南地区15077099877： 如何打坐调息? - ？
辕空感冒： 道家修炼,归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝.因此外在姿式动作,并不重要.只求能够做到头脊正直、舒适自然,即是最大原则. 静功的采取坐式、站式或卧式,或散步亦无不可.各种姿式的要点如下: 坐式,可以平坐凳上,小腿...
山南地区15077099877： 打坐是什么?怎么打坐?打坐有什么好处? - ？
辕空感冒： 一、打坐的概念 打坐,是佛教、道教、医家、武术、瑜伽等广泛采用的一种用于修行或练功的特定姿势.简单地讲,打坐就是双腿盘着坐,按照一定的方法要求坐一段时间. 二、打坐的方法 不同的修法,有不同的打坐要求,这里按南怀谨先...
山南地区15077099877： 道教的打坐方法有几种,有什么姿势 - ？
辕空感冒： 但凡打坐,不是目的.只是借打坐这种方式而入于静定.入于静定也不是目的,而是在静定中用其神.打坐只是外在形式.而非内在的神用.你既然问及打坐,就一般而言,一是全身百骨百节,肌肉神经,都要放松.二是脊柱要正直,不可弯腰弓背,下颚微收,舌尖轻轻抵住上颚,以利任,督二脉炁机运行.三是默守下丹田,勿忘勿助.四是寄神于昏漠之乡.静待一阳生发,至于坐姿,自然盘坐即可.至于打坐的感觉,不同层次,功夫深浅,感觉都不一样.因人而异,个人的先天根基不同,各人的感觉也都不同.再者,打坐时的姿势是否正确,炁机是否发动,能不能入于静定,等都和打坐的反映有着密切关系.是难以一言摡全的.
