太原板寺山圣母堂最初的圣母山洞

作者&投稿:寸龙 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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在太原红沟村的传说中,有一位虔诚的牧羊人,他一边放牧一边诵念玫瑰经,尤其在干旱时,他更是热切地向圣母祈求。据说,这位牧羊人多次在山头看到圣母穿着洁白的衣物显灵。这段经历促使教会神长决定在山上建立圣母堂以铭记这一奇迹。教友们用羊群运输砖瓦,就地取材,但施工前,圣母再次显灵,所有的建材一夜之间自动移到了100米外的高地,仿佛在指引正确的建筑位置。



圣母堂最初只是个山洞,起源于历史上著名的“礼仪之争”时期,那时的小山村也未能逃脱教难的波及。教友们不得不在山洞中安置他们的圣母像,这与早期教会的地下避难所相似。每当局势紧张,他们就在山上祈祷,逐渐形成了圣母朝圣地。他们在此坚定信仰,尤其是期盼神父的到来。阳曲县教友李如(亚历山)曾秘密前往广州接引若亚敬神父,但途中不幸被捕。神父在牢中度过了三年,最终在1815年成为山陕教区主教,他的善行和对教友的关爱赢得了人们的尊敬。1843年,他逝世于祁县,灵柩被运回太原,而原来的山洞已消失,仅留几块旧瓦作为历史见证。



现在的第13处苦路像左侧的山洞,是1986年由红沟村教友根据已故李毓文神父的构想凿建的,山洞中供奉的圣母像,是教难时期的珍贵遗物。在文革期间,圣母像遭到破坏,一位教友心痛地将其秘密藏在窑洞中,后请雕塑家修复后重新供奉。这个山洞承载着教友们对圣母的敬畏和对信仰的坚守。




扩展资料

太原板寺山圣母堂,原名“阪泉山圣母堂”,“板寺山圣母堂”系人们的误称,近年来,学者们经考证,确认了应该为“太原阪泉山圣母堂”。阪泉山圣母堂位于山西省太原市阳曲县东南的阪泉山上,距省城太原约40公里。该山属于太行山脉系舟山北侧,海拔1760米,圣堂建在此山的后山上,也称“后山圣母堂”。




太原板寺山圣母堂的最初的圣母山洞
圣母堂最初只是一个圣母山洞,起始于教会史上著名的“礼仪之争”时期,持续120多年的教难,使得即便是偏僻的小山村都难以幸免。被迫无奈的教友们只好在山上觅得一山洞,把他们带来的圣母态像供在洞里。这一点与初期教会在尼禄朝时,无奈转入地下洞窟颇为类似。此后遇有时局紧张,他们就上山颂经祈祷,...

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太原板寺山圣母堂圣母堂的名称和品位
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板寺山的介绍
板寺山(原称阪泉山)海拔1760米,属于系舟山脉,山之西为太原市阳曲县,山之背,为阳泉市寿阳县。板寺山圣母堂位于板寺山山腰,因属后山地带,也称后山圣母堂。板寺山圣母堂是我国北方最大的天主教朝圣地,其全称为“天神之后圣母博俊古辣殿”,圣母堂始建于18世纪70年代,占地三万平方米。建...

太原板寺山圣母堂的开放后的修复
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每年8月2日,有成千上万教徒到板寺山圣母堂做弥撒和礼拜。朝圣一般分为拜苦路(天主教中拜苦路是十分中悦天主圣意的善功,是基督徒一个比较熟识的敬礼,是仿效早期的朝圣者往耶路撒冷凭吊耶稣当年受难的地方。历代教宗对拜苦路都颁赐很多大赦,1967年1月1日,教宗保禄六世颁布“大赦宪章”,热心拜...

板寺山的宗教渊源
板寺山圣母堂已成为中国天主教徒朝圣的焦点,每年8月,成千上万的信徒聚集于此参加弥撒和祷告。据传1770年圣母在该地显现,且教皇已批准此处为圣地,每年的8月2日被定为朝圣日。朝圣活动通常包括拜苦路、参与弥撒、以及圣体降福三部分,旨在让信徒身临其境地体验耶稣在加尔瓦略山的苦难,以及圣母在苦难...

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板寺山朝圣分享怎样说
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