古代女子梳的发型有哪些?

古代女子的发型都有哪些？~

古代女子都有哪些头饰

古代女子都有哪些头饰

发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，绰号虽多，按其编法与发式可概括为几种基本类型，简述于下：

1．结鬟式
这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。

其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。
2．拧旋式

这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”①。

这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。
3．盘叠式

这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。

这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。在造型中可灵活运用。
4．反绾式

这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行①，在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，反绾髻，分髫臀”。反绾是将头发拢高翻绾而成，也属于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子，称为“警鹄髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。其形式与手法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。

这种发型多为宫妃、名贵女流所好用，未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾，使之垂在肩后，称为“燕尾，亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同，但其基本发式是相似的，在造型时，可灵活变化与参考。

5．结椎式

这类发式在古代妇女的发型中，最为普遍，采用最广，历代都有采用，延续最长，从商周、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历代皆沿用。只是发型的高、平，低，及结椎在前、中、左右、后等变化不同而已。这种发式的梳编法，是将头发拢结在头顶或头侧，或前额与脑后，在扎束后挽结成椎，用簪或钗贯住，可盘卷成一椎、二椎至三椎，使之耸竖于头顶或两侧。据记载：梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧，并使其下堕，称为“堕马髻”，亦称‘梁氏新妆’，曾风行一时，赵合德入宫时将发卷高为椎，称为“新兴髻”。梁鸿之妻孟光好梳“椎臀”。①这些发式皆是结椎式的变化，掌握其梳编法，就可变化或创制各式各样的椎髻，在造型时可灵活运 用。各式椎髻多为已婚少妇所用。
6．对称式

这类发式从秦汉一直沿用下来，历代皆有采用，其典型的发式是“双丫髻”与“卯发”，“双丫髻”主要是宫廷侍女、侍婢丫环的发式，据传秦始皇令宫廷侍女梳双丫髻，穿背子与衫，历代沿继袭用，一直至清代仍是不变。这种发式是将头发从顶中分两大股，往两侧乎梳，并系结于两侧，再挽结成两大髻，使其对称放置在两侧。也可对称结鬟，使之垂下，为民间少女所好用。

“丱发”
这是一种童发，男女皆可通用，因其形似“丱”，故称丱发”，其形制是将发分成两大股，对称系结成二椎，放置在左右两侧的头顶上，并在髻中引出一小绺尾发使其自然垂下，最长可至肩，为历代童发的主要发型。
蝉鬓、博鬓，这两种不是发型，但是各种发型必需配备的两种鬓式。

蝉鬓，据记载是魏文帝曹丕的宫人莫琼树所制①，它是两鬓的装饰，将两鬓梳得很薄而透明，形如蝉翼，故称“蝉鬓’，古诗中形容妇女经常有“云鬟雾鬓”之句，薄而透明的蝉鬓与厚而高实的发式结合与对比，使妇女的发型富于变化而别致。

博鬓，历代僻L仪典0，《舆服志》皆规定宫中的后妃要博鬓，品贵夫人也须博鬓，博鬓即以鬓掩耳，或往后拢掩半耳，是一种礼仪的鬓式。

妇女最常见的发型，按其梳编规律分为以上六大类，在造型时，可依据各类的梳编法，采用髻、鬟，盘，绾、叠，拧，结等等手法，梳编出更多的发式，并根据朝代、身分、年龄，个性崇好等结合而运用，就能创制较好的妇女发式。

唐代妇女发式多姿多态。唐段成式在《髻鬟品》中写道：“高祖宫中有半翻髻、反绾髻、乐游髻。明皇帝宫中，双环望仙髻、回鹘髻、贵妃作愁来髻。贞元中有归顺髻，又有闹扫妆髻。长安城中有盘桓髻、惊鹄髻，又抛家髻及倭堕髻”。另外在《妆台记》，以及《新唐书》、《中华古今注》等书中，也有对唐代妇女发髻式样的记述。文物考古工作者曾分别在唐代墓葬出土的陶俑，以及石椁线雕、壁画中见到一些如古籍中描述的发髻式样，但都没有我发现的西安东郊唐长安平康坊、西郊醴泉坊三彩窑出土陶俑发式实物这么集中和多样。现将我发现和收藏的唐长安三彩窑陶仕女俑及其发式分别予以介绍，以便从唐代妇女多姿的发式这一侧面窥探唐代社会的兴旺和开放程度。
公元1368年，名太祖朱元璋在应天称帝，立国号明。明朝建国后，采取了一系列讲求实效的措施，以利恢复生产。由于生产力获得了提高，市场进一步扩大，新型工业不断涌现，一些工业城于是随之形成，统一后的多民族国家进一步巩固。明从蒙古族统治的元朝夺取政权后，注重对不符合汉族习俗的礼仪进行了整治，多采用和恢复了唐宋时期的制度和习俗。从所收集的资料看，明代妇女的发式，虽不及唐宋时期丰富多样，但也具有其本时代的一些特色。

明初基本承袭了宋元的发式，待嘉靖以后妇女的发式起了明显的变化，“桃心髻”是当时较时兴的发式，妇女的发髻梳理成扁圆形，再在髻顶饰以花朵。以后又演变为金银丝挽结，且将发髻梳高。髻顶亦装饰珠玉宝翠等。“桃花髻”的变形发式，花样繁多，诸如“桃尖顶髻”、“鹅胆心髻”及仿汉代的“堕马髻”等。

双螺髻：明代双螺髻，其状类似于春秋战国时期的螺髻。时称“把子”，是江南女子偏爱的一种简便大方的发式，尤其是丫环梳理此髻者较多，其髻式丰富、多变，且流行于民间女子。

假髻：又称鬏髻，为明代宫中侍女、妇人所仲爱。当时有“宫女多高髻，民间喜低髻”之说。此类假髻形式大多仿古，制法为先用铁丝编圈，再盘织上头发即成为一种待用的妆饰物。明末清初特别时兴，在一些首饰店铺，还有现成的假髻出售。

头箍：又名“额帕”。明代无论老妇、小女都非常盛行。一说头箍是从原“包头”演变而来，最初以粽丝编结而成为网住头发而已，初时尚宽而后行窄，其实用性为束发用，并兼之装饰性，取窄小一条扎在额眉之上。此装饰物自明代始有。

牡丹头：高髻的一种，苏州流行此式，后逐渐传到北方。尤侗诗：“闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头。”人说其重者几至不能举首，形容其发式高大，实际约七寸，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。此种发式，一般均充假发加以衬垫。
明代宫女髻发式、戴莲花冠、簪花

清朝发型解析
清代的祖先，为原先居住在中国东北部的满族。明末农民起义此起彼伏，满族贵族乘虚而入，于1644年在北京建立清王朝，自此至1911年清灭，这 237年间，清王朝经历了三个阶段。前期是一个统一的多民族国家，并获得了巩固，中期社会经济进一步发展，资本主义开始萌芽，末期步入封建社会制度的衰落和瓦解。

清统治者在关内建立政权以后，强令汉族遵循满族习俗，剃发留辫是其中之一。清初妇女发式及妆饰还各自保留本民族的特点，以后逐步发生了明显的变化。发髻上的装饰物，不用金银，而多用珠翠，这是崇祯年间的特点。中期崇尚高髻，如模仿满族宫女的发式，是将头发均分成两把，谓“叉子头”，在脑后垂下的一绺发尾，修剪成两个尖角，称“燕尾”。此后又流行平头，谓之“平三套”或“苏州撅”。此髻老少皆宜，一改高髻风俗。头发装饰亦有特色，“冠子”即是一例，老年妇女多好之。还有“一字头”豪华奢侈，高如牌楼，皇室偏爱的大拉翅即是其中最著名的一支。

高髻：清代高髻都以假发掺和衬垫梳理而成，如康熙、乾隆年间流行的牡丹头、荷花头、钵盂头即属此类。其样式豪华，高高耸立达七寸余，犹如盛开的牡丹、荷花。脑后梳理成扁平的三层盘状，并以簪或钗相固定，髻后作燕尾状，钵盂头则形如覆盂，因此类髻发梳理繁杂，故待到清末剪发风盛行时，就逐渐趋于淘汰了。

大拉翅：又名“旗髻”，是清代满族女子最具特色的、集发式造型与妆饰于一体的著名发式。其梳理方式特别繁复，是受汉族妇女“如意头”影响而演变而成的，为清宫廷贵妇所钟爱。

冠子、纂：清代老年妇女多在髻上加罩一硬纸和黑色绸缎制成的饰物，绣以吉祥纹样、寿字等，用簪扦于髻上。中年妇女则多戴用鬃麻编成、再裱以绸缎的 “纂”，然后饰以鲜花等，更显其秀美与华丽之色。纂的形状象一只鞋帮，仅有二壁，以后又演变为不直接用纂，谓之“真纂”，实际就是在头上盘一元髻而已。

古代女子的发型 ZT

宿夕不梳头，丝发垂两肩。婉转郎身上，何处不可怜。

－－－－子夜吴歌

这首六朝乐府生动地勾画了一个晚妆初卸的江南女子的娇憨
和她对情郎甜蜜的爱意。无意间也让人联想到“披肩”发型在体
现青春妇女的容貌美上的效果。

我以前不太注意古代妇女的发型，心里面想到的古代女子的
发型不外两种：一种是看川戏，越剧，黄梅戏时云髻高翘的小姐
型，或是轻挽小寰的丫环型。另一种是看京剧时的满头花钿，发
髻并不高梳的发型。后来我知识多起来以后，才知道前者是明朝
女子的发型，后者是清朝女子的打扮。再后来，知道多了一种“
唐妆”。又有博洽君子告诉我，五十年代最著名的一套连环画《
水浒传》里所绘人物的服饰很考究，是比照北宋张择端的写实名
画《清明上河图》上的人物而来。我把小人书找来一看，里面的
林冲夫人，潘金莲，潘巧云的发型果然同戏剧里的不一样。

但我对历代女子发型的变迁，也就只有这些支离破碎的映象
。去年夏天，和女儿一起参观了一个古代艺术的展览馆，才有幸
遛览一遍古代青春女子发型的不同光谱。

那个展览馆有一间画廊，叫住“历代女子服饰”。用一幅幅
彩画把历朝女子自汉到清的服饰全部呈现在观众面前。我猜想画
家作画时的依据是来自沈从文对古代服饰的研究，因为到目前为
止，只有沈从文最全面地研究过中国古代的服饰。一直想借到沈
从文先生的书来看，总是没有机会，现在算是间接地欣赏到他的
研究成果了。

我和女儿各方面都很默契，这次又在对各朝女子发式的审美
上达到了高度的一致。为了不至于相互的观点有所影响，我们父
女俩在看画前先来个约定。我们约定欣赏时不发声，不做表情给
对方暗示。看完后把好看的和不好看的依次写在小纸上，然后拿
来对比一下差异。对比结果完全一致。

我们两人小组的发型评分的名次如下：

汉，两晋，南朝，明，宋，五代，隋，唐，清，元。

大出读者的意外吧？我想大概许多女士男士心目中的第一名
是唐，可能会奇怪我们竟把唐放在倒数第三名上。且听我慢慢道
来。

我们把汉放在第一位，在于汉的发型自然大方，又不失古朴
典雅。汉的发型有两种，一种完全和现代姑娘一样打扮的“披肩
”，或戏称的“清汤挂面”；另一种是少妇的“马髻”式，即把
青丝拢在一起，坠于肩下大约半尺长，头顶则插一两只金钗。

想象一下，这马髻配在一个丰满的少妇身上，一定仪态万千
。《后汉书． 梁冀传》描述梁冀的妻子孙寿“色美而善为妖态
，作愁眉，啼妆，坠马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑”。看来
，孙寿的媚功真是了得。今天的攻关女子好好学学这段“媚经”
，也考虑一下古为今用，坠坠马髻，在交际场中试试看几个男子
能有挡住现代孙寿的定力？

如果不考虑服装，汉代少女的打扮简直就和现在时髦姑娘一
样。身上穿的衣服紧身，长袖，裙摆很大。优美，轻盈，配合起
来显得飘飘欲仙，有随风而去的感觉。

两晋和南朝之间，发型变化不大。晋代女子的发型从汉的古
朴简洁一变而出现了头上梳上了两只发环，估计发环的直径有中
等碗那么大。环的下边饰以簪花，环周围是蓬松的头发，余下的
青丝仍然如汉一样，自然垂着，倒也风寰雾鬓，倬约可爱。我想
象中《世说新语》里一尼姑描述的

“王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清新玉映，自是
闺房之秀”

中的张玄之妹，就是那个顾家妇，云英待嫁之时，大约应该
有此种发型，而王夫人－－谢道韫可能把头发拢成一马髻了。总
之，六朝女子以发丰为美，《陈书》里的陈后主贵妃－－－－张
丽华“发长七尺，鬓黑如漆，其光可鉴，．．．，容色端丽，．
．．。宫中遥望，飘若神仙”，大约就是这种发型。

隋和六朝的差别不大，只是发环增多，发饰也增多了，反而
显得画蛇添足。

唐朝女子的画像自然是标准的“丝路花雨”打扮，丰腴饱满
，浓装艳抹。头上的中等大小的发髻上还耸立着两个发环，似乎
云寰峨峨的样子。也许因为大部分头发拿去做发环和发髻去了，
留到背后垂着的不多，巨大的头顶发饰，显得不平衡。服装外露
的成分比历朝都多。本来想用一个“雍荣华贵”去形容她，可惜
头顶部成分夸张得太多，未免有些俗艳。

五代的发式大约是从顾闳中《韩熙载夜宴图》里取材来的。
韩熙载大人是南唐政府的主要领导人之一，生活腐朽靡烂。夜夜
笙歌，**如云，这种发式应该是当时**的样式。发环差不多
快要消失了，马髻又冒了出来，唐朝的靡风还依稀可见。

宋朝的女子发式似乎又回到了汉朝，只不过头顶上添了一个
不大的发髻，肩后的头发现在是扎成一束，到也简约，俏丽，一
扫隋唐靡风。配上比汉朝短得多的衣裙，小气是小气些，还不失
小家碧玉的样子。所以我想，倘若潘金莲真是宋朝的人，配上这
付发式，确实很迷人。

元朝的发型最难看，不伦不类。头上不知为了啥带着一顶桶
不象桶，帽不象帽的东西。肩后的垂发几乎看不见了，可能全塞
在“桶”中。看了这幅画，把我心中那位爱上了猎户花荣的蒙古
族贵小姐耶律含嫣的美丽的形象扎扎实实地打了一个折扣（见《
剪灯新话》。

明朝的发式我就不罗嗦了，大家只管看戏便可知。

最后就是清朝的发式，比元朝好些，也好不到哪里去。一个
大纂纂托在头背上，虽然服装短小，可并不紧凑。我不明白塞外
的旗人为啥要把头发扎成一个大纂纂，尤其不明白的是，领导干
部的爱人们入关以后，全国上下的妇女同志无论美丑，坚持这种
革命化的纂纂居然长达三百年之久。小气肯定是小气了，却不如
宋朝的俏丽，更不想用什么“小家碧玉”之类的名词去形容她了
，怪不得清末许多先进女青年纷纷易发型和服装为洋式了。

也许有些女男同志认为我们发型评比小组的思想太过于保守
，从评比结果的顺序看，好象有厚古薄今的指导方针作祟。其实
冤枉，可能我们恰恰因为看多了现在的长发披肩，才在评判的潜
意识里留下了“清汤挂面”的审美模式。

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绩溪县13425716009： 古代女人的头发怎么梳？
达奚晶双黄： 1,自己的头发梳成发髻(用一些首饰、工具加以固定) 2,自己头发不够,用假发掺真发梳成 3,用假发做成发髻直接套头上 建议去汉服吧看看,有图,也有一些教程

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达奚晶双黄： 古代女子发型变化,基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成,再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰,因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律.据古...