“横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚. 招魂楚些何嗟及” 是什么意识
是元好问《摸鱼儿》下阕,全词如下:
问世间,情是何物,直教生死相许。天南地 北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,别离苦,是中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云,千山暮雪,只影为谁去?
横汾路,寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼自啼风雨。天也妒。未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
“问世间,情是何物,直教生死相许”是这首词最著名的一句。开篇即用问句,突如其来,先声夺人,为下文描写雁的殉情蓄足笔势,也使大雁殉情的内在意义得以升华。
“横汾路,寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚”,这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘,渲染了大雁殉情的不朽意义。“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。“寂寞当年箫鼓”是倒装,即当年箫鼓寂寞。楚:即丛林,平楚就是平林。这几句说的是,在这汾水一带,当年本是帝王游幸欢乐的地方,可是现在已经一片荒凉,平林漠漠。据《史记.封禅书》记载,汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土,武帝做《秋风辞》,其中有“泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波,箫鼓鸣兮发棹歌”之句,可见当时是箫鼓喧天,棹歌四起,山鸣谷应,何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草,一派萧条冷落景象。古与今,盛与衰,喧嚣与冷落,形成了鲜明的对比。在这几句中,词人用当年武帝巡幸,炫赫一时,转瞬间烟消云散,反衬了真情的万古长存。
“招魂楚些何嗟及,山鬼自啼风雨”,些,句未象声词。《楚辞.招魂》句尾均用“些”字,所以称“楚些”。这句意思是 武帝已死,招魂无济于事。山鬼自啼风雨——《楚辞.九歌》中有《山鬼》篇,描写山中女神失恋的悲哀。这里说的是山鬼枉自悲啼,而死者已矣。以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽。
“天也妒。未信与,莺儿燕子俱黄土”,大雁生死相许的深情连上天也嫉妒,所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。而是“留得生前身后名”,与世长存。这几句从反面衬托,更加突出了大雁殉情的崇高,为下文寻访雁丘作好铺垫。
“千秋万古。为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处”, 这是从正面对大雁的称赞。词人展开想象,千秋万古后,也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客,来寻访这小小的雁丘,来祭奠这一对爱侣的亡灵。“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。全词结尾,寄寓了词人对殉情者的深切哀思,延伸了全词的历史跨度,使主题得以升华。
元好问(1190—1257),字裕之,号遗山,世称遗山先生。汉族,山西秀容(今山西忻州)人。生于金章宗明昌元年(1190年)七月初八,于元宪宗蒙哥七年(1257年)九月初四日,卒于获鹿(在今河北省)寓舍,归葬故乡系舟山下山村(今忻县韩岩村)。元好问墓位于忻州市城南五公里韩岩村西北,1962年被评为第一批省级重点文物保护区。
兴定进士,历任内乡令、南阳令、尚书省掾、左司都事、行尚书省左司员外郎,金亡不仕。工诗文,在金元之际颇负重望。其诗奇崛而绝雕琢,巧缛而不绮丽,形成河汾诗派。晚年致力收集金君臣遗言往事,多为后人纂修金史所本。著有《杜诗学》、《东坡诗雅》、《锦畿》、《诗文自警》、《壬辰杂编》、《遗山先生文集》四十卷、《续夷坚志》四卷、《遗山先生新乐府》五卷等,传世有《遗山先生文集》,编有《中州集》,现有清光绪读书山房重刊本《元遗山先生全集》。
他是我国金末元初最有成就的作家和历史学家,文坛盟主,是宋金对峙时期北方文学的主要代表,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”“一代文宗”。其诗、文、词、曲,各体皆工。诗作成就最高,“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。
著有《元遗山先生全集》,词集为《遗山乐府》。辑有《中州集》,保存了大量金代文学作品。著有其诗刚健、其文弘肆、其词清隽,缺点是“往往自蹈窠臼”。今存诗1361首,内容丰富。一些诗篇生动反映了当时的社会动乱和百姓苦难,如《岐阳》、《壬辰十二月车驾东狩后即事》诗,沉郁悲凉,追踪老杜,堪称一代「诗史」。其写景诗,表现山川之美,意境清新,脍炙人口。诗体裁多样,七言是其所长。
“问世间情为何物,直教人生死相许”两句词出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中的“问世间,情为何物?直教生死相许。”
【原文】
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
金:元好问
乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。
问世间,情为何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
【译文】
敢问世间情是何物?竟能让人付之死生!冬去春来,情便无限,翅已先老。相守越是欢乐,相离就越是凄苦,但世间仍有痴男怨女沉醉其中。告诉我!层云延万里、暮雪覆千山,形单影只,今后该往何处去?
旧路可见,而当年鼓乐繁华无存。瓦砾荒烟,曾经破秦平楚之地,今日也不过如此!英魂与豪情何在?山风与苦雨狂鸣。天妒真情,不必信我,且看当年莺歌燕舞,今日已然化尘入土。悠悠千载无解,但凭诗人咏叹。我亦无能,只醉酒高歌,纵情凭吊。
扩展资料
这首词名为咏物,实在抒情。作者运用比喻、拟人等艺术手法,对大雁殉情而死的故事,展开了深入细致的描绘,再加以悲剧气氛的环境描写的烘托,塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象,谱写了一曲爱情悲歌。
全词情节并不复杂,行文却跌宕多变。围绕着开头的两句发问,层层深入地描绘铺叙,有大雁生前的欢乐,也有死后的凄苦,有对往事的追忆,也有对未来的展望,前后照应,具有很高的艺术价值。
词中以帝王盛典之消逝反衬雁丘之长存,说明纯真爱情在词人心目中有着至高无上的地位,也是词人朴素的民本思想的折光。全词情节并不复杂,行文却腾挪多变。围绕着开头的两句发问,层层深入地描绘铺叙。
词人把写景同抒情融为一体,用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活,表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜“天地妒”二句,写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土,不为人知;它的声名会惹起上天的忌妒。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹。
出处:金代元好问《摸鱼儿·雁丘词》
原文节选:横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
译文:这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
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诗文赏析:
这首词名为咏物,实在抒情。运用隐喻和拟人的艺术手法,对大雁的死亡故事进行了深入细致的描写。在悲剧的氛围中,作者塑造了忠于爱与生死的大雁的艺术形象,创作了一部爱情悲剧。整个词的情节并不复杂,但风格多变。
围绕前两个问题,层层深入的叙述,对大雁的生前的喜悦,以及死后的悲伤,都有对过去的回忆,对未来有展望,前后的借鉴,都具有很高的艺术价值。
参考资料来源:百度百科-摸鱼儿·雁丘词
参考资料来源:百度百科-横汾
元好问《摸鱼儿》
问世间,情是何物,直教生死相许。
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦。
就中更有痴儿女,君应有语,
渺万里层云,千山暮雪,只影为谁去。
横汾路,寂寞当年萧鼓。
荒烟依旧平楚,招魂楚些何嗟及。
山鬼自啼风雨,天也妒。
来信与、莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。
为留待骚人,狂歌痛饮,来访燕丘处。
相传此词是元好问赶考途中偶遇一猎人,猎杀了一只大雁,另一只虽逃出罗网,悲鸣不肯去,后来撞地而死。元好问感于此,遂买下这两只死雁,把它们葬在汾水岸边,并堆起石头作标志,称之为“雁丘”,并为此写了这首《迈陂塘·雁丘词》。
这几句是词的下阕,大致的意思是,如今汾水边只余一条路,追忆当年盛极,箫鼓喧天,而今也只剩下寂寞,荒烟寥寥,平野漠漠。平楚即平野,此句化用了李白 平林漠漠烟如织 一句。
招魂楚些何嗟及,楚辞有《招魂》,是屈原所作为怀王招魂之曲,曲中多用楚语,些 即为 楚语中的语气助词 多用于 句末,无实意,表现一种嗟叹 哀伤的意味。 此句即是 词人遥忆《招魂》,联系眼前之景,情景相交,不免嗟叹,感慨万分。
后一句山鬼也取自于楚辞中的九歌。 李贺李长吉也多用这一意象。 山鬼所代表的就是一种 渴望爱情而不可全的悲伤。 正符合这一词义
走在汾水河边,追忆当年盛极情景,箫鼓喧天,而如今感慨万千,只剩下荒烟寥寥,平野漠漠,寂寞无边。
“横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及”是金代元好问《摸鱼儿·雁丘词》中的一句,意思如下:
在这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每到武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
这首词层次分明,结构完整,通篇用比,层层推进,由景而情,由情而人,把诗人的感情融入到了每个字中,抒发了作者未安天下,欲挽狂澜的壮志雄心。
“问世间情为何物”的下一句是什么?
“问世间情为何物”的下一句是:直教生死相许。出处:元好问的《雁邱词》全诗:问世间情是何物,直教生死相许。天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼...
问世间情为何物下一句是什么
这首词是作者为雁殉情而死的事所感动而作的,寄托自己对殉情者的哀思。《摸鱼儿·雁丘词》问世间,情为何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟...
暮雪什么意思
意思是夜晚的雪。出自:《摸鱼儿·雁丘词》是金代文学家元好问创作的一首词。原文:摸鱼儿·雁丘词 \/ 迈陂塘 金朝:元好问 问世间,情为何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫...
解释;元好问的词——摸鱼儿;问世间,情为何物?……
摸鱼儿 元好问 问世间情为何物, 直教生死相许? 天南地北双飞客, 老翅几回寒暑。欢乐趣,别离苦, 就中更有痴儿女。 君应有语,渺万里层云, 千山暮雪,只影向谁去?横汾路, 寂寞当年箫鼓, 荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及, 山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与, 莺儿燕子俱黄土。 千秋万古,...
雁丘处是什么意思?
雁丘处是指:金元好问葬雁之处。在山西阳曲汾水旁﹐为著名古迹。《摸鱼儿·雁丘词》金代:元好问 问世间,情为何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚...
有一首词,说的是一只大雁的翅膀受伤了跟不上南飞的雁群,另一只久久不忍...
天南地北双飞地 老翅几回寒暑 是元好问的 《摸鱼儿》问世间、情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,...
问世间情为何物?直教生死相许这首诗的全文是什么
问世间、情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁...
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再栋阿卡: 编辑本段摸鱼儿·雁邱词 作者:元好问(金末元初) 【序】太和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣.其脱网者悲鸣不能去,竟自投地死.”予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁邱.时同行者多为赋诗...