脚着谢公屐,身登青云梯的出处是?含义呢

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脚著谢公屐,身登青云梯.这首诗是什么意思~

“脚著谢公屐,身登青云梯。”意思是说我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。

出处:这句话出自出自唐朝诗人李白的古诗作品《梦游天姥吟留别》。
原文如下:
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。越人语天姥,云霓明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,绿水荡漾清猿啼,脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扇,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

“脚著谢公屐,身登青云梯。”意思是说我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。

出处:这句话出自出自唐朝诗人李白的古诗作品《梦游天姥吟留别》。
原文如下:
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。越人语天姥,云霓明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,绿水荡漾清猿啼,脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扇,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

出处:唐代大诗人李白《梦游天姥吟留别》

谢公屐(jī):谢灵运穿的那种木屐。木屐,以木板作底,上面有带子,形状像拖鞋。

青云梯:指直上云霄的山路。

脚着谢公屐,身登青云梯:我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。

原文:

《梦游天姥吟留别》

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。

越人语天姥,云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。

天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐,身登青云梯。

半壁见海日,空中闻天鸡。

千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。

列缺霹雳,丘峦崩摧。

洞天石扉,訇然中开。

青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席,失向来之烟霞。

世间行乐亦如此,古来万事东流水。

别君去兮何时还?

且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

扩展资料

译文:       

航海的人谈起瀛洲,大海波涛渺茫确实不易寻求;吴越一带的人谈起天姥山,云霞忽明忽暗(天姥山)有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空,(它)山势高过五岳,遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈,对着这天姥山,(却矮小得)象要向东南方倾倒一样。

我想根据这(传说),梦游一趟越地(的天姥山),梦中,一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影,送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在,清澈的溪流水波荡漾,山中的猿猴叫声极为凄清。

(我)脚穿谢公游山时穿的木屐,亲自攀登直入云霄的天梯(高峻陡峭的山路)。在半山腰就看见从海上升起的太阳,在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠,道路曲折回旋,没有一定(的方向)。(由于)迷恋奇花,倚着山石,不觉已经天黑了。

岩泉发出的响声,象熊在怒吼,龙在长鸣,使幽静的树林战栗使层层山岩震惊,乌云黑沉沉啊要下雨了,水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷,使山峦崩裂。仙府的石门,轰隆一声从中间打开了,洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。

云中的神仙用彩虹做衣裳,把清风当作马,一个接一个地下来了;老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车,仙人成群结队多得象麻一样。猛然间(我)心惊胆颤,神志恍惚,一惊而起,不禁长声叹息,醒来时见到的只有枕头床席还在,刚才梦中的烟雾云霞消失了。

人世间行乐也是象梦中的幼境这样,自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开(东鲁)啊,什么时候才能再回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间,要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵,使我不能舒心畅意,高高兴兴地过日子!

这首描绘梦中游历天姥山的诗,大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。

参考资料:百度百科-梦游天姥吟留别



出自《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作。这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。此诗以记梦为由,抒写了对光明、自由的渴求,对黑暗现实的不满,表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。

含义:我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。

扩展资料:

原文:

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;

越人语天姥,云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐,身登青云梯。

半壁见海日,空中闻天鸡。

千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。

列缺霹雳,丘峦崩摧。

洞天石扉,訇然中开。

青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席,失向来之烟霞。

世间行乐亦如此,古来万事东流水。

别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

词句注释:

  1. 天姥山:在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音,山因此得名。

  2. 瀛洲:古代传说中的东海三座仙山之一(另两座叫蓬莱和方丈)。烟涛:波涛渺茫,远看像烟雾笼罩的样子。微茫:景象模糊不清。信:确实,实在。

  3. 越人:指浙江一带的人。

  4. 明灭:忽明忽暗。

  5. 向天横:直插天空。横,直插。

  6. ”势拔“句:山势高过五岳,遮掩了赤城。拔,超出。五岳,指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城,山名,在浙江天台西北。

  7. 天台(tāi):山名,在浙江天台北部。一万八千丈:一作“四万八千丈”。

  8. ”对此“句:对着天姥这座山,天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比,显得低多了。

  9. 因:依据。之:指代前边越人的话。

  10. 镜湖:又名鉴湖,在浙江绍兴南面。

  11. 剡(shàn)溪:水名,在浙江嵊州南面。

  12. 谢公:指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时,他曾在剡溪这个地方住宿。

  13. 渌(lù):清。清:这里是凄清的意思。

  14. 谢公屐(jī):谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载:谢灵运游山,必到幽深高峻的地方;他备有一种特制的木屐,屐底装有活动的齿,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿。木屐,以木板作底,上面有带子,形状像拖鞋。

  15. 青云梯:指直上云霄的山路。

  16. 半壁见海日:上到半山腰就看到从海上升起的太阳。

  17. 天鸡:古代传说,东南有桃都山,山上有棵大树叫桃都,树枝绵延三千里,树上栖有天鸡,每当太阳初升,照到这棵树上,天鸡就叫起来,天下的鸡也都跟着它叫。

  18. ”迷花“句:迷恋着花,依靠着石,不觉天色已经很晚了。暝(míng),日落,天黑。

  19. ”熊咆“句:熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响。殷(yǐn),这里用作动词,震响。

  20. ”栗深林“句:使深林战栗,使层巅震惊。栗、惊,使动用法。

  21. 青青:黑沉沉的。

  22. 澹澹:波浪起伏的样子。

  23. 列缺:指闪电。

  24. 洞天:仙人居住的洞府。扉:门扇。一作“扇”。

  25. 訇(hōng)然:形容声音很大。

  26. 青冥:指天空。浩荡:广阔远大的样子。

  27. 金银台:金银铸成的宫阙,指神仙居住的地方。

  28. 风:一作“凤”。

  29. 云之君:云里的神仙。

  30. 鸾回车:鸾鸟驾着车。鸾,传说中的如凤凰一类的神鸟。回,旋转,运转。

  31. 魂悸:心跳。

  32. 恍:恍然,猛然。

  33. 觉时:醒时。

  34. 失向来之烟霞:刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来,原来。烟霞,指前面所写的仙境。

  35. 东流水:像东流的水一样一去不复返。

  36. 白鹿:传说神仙或隐士多骑白鹿。青崖:青山。

  37. 须:等待。

  38. 摧眉折腰:低头弯腰。摧眉,即低眉。 

白话译文:

海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。

越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。

天姥山仿佛连接着天遮断了天空,山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。

天台山虽高一万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。

镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。

谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。

我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。

上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。

无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已晚。

熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。

云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。

电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。

仙府的石门,“訇”的一声从中间打开。

洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。

用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。

老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车,仙人们成群结队密密如麻。

忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。

醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

告别诸位朋友远去东鲁啊,什么时候才能回来?

暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。

岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!

参考资料:百度百科-梦游天姥吟留别 梦游天姥吟留别



出自《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作。

含义:我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。

原文节选:谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。

译文:谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。

无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已晚。熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。

扩展资料

这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。此诗以记梦为由,抒写了对光明、自由的渴求,对黑暗现实的不满,表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法,组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。

全诗构思精密,意境雄伟,内容丰富曲折,形象辉煌流丽,感慨深沉激烈,富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间,兼用骚体,不受律束,笔随兴至,体制解放,堪称绝世名作。

此诗作于李白出翰林之后,其作年一说天宝四载(745年),一说天宝五载(746年)。唐玄宗天宝三载(744年),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京,返回东鲁(在今山东)家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗,大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。

这首诗的思想内容相当复杂。李白从离开长安后,因政治上遭受挫折,精神上的苦闷愤怨郁结于怀。在现实社会中找不到出路,只有向虚幻的神仙世界和远离尘俗的山林去寻求解脱。

这种遁世思想看似消沉,却不能一笔抹杀,它在一定程度上表现了李白在精神上摆脱了尘俗的桎梏。而这才导致他在诗的最后发出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”那样激越的呼声。这种坚决不妥协的精神和强烈的反抗情绪正是这首诗的基调。

参考资料:百度百科-梦游天姥吟留别



脚上穿着谢公屐,登上高峻入云的山路。
李白诗云:"脚着谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。"
谢公屐:,即南朝著名的山水诗人谢灵运(谢公)登山时为了保持人体平衡所穿的一种鞋子。
青云梯:在这里指上天的阶梯。多指高峻入云的山路

形容此梯倚崖而筑,高逾百米,如巨手擎天,入此梯则风生两肋,可扶摇直上,平步青云。

出自《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作。这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。此诗以记梦为由,抒写了对光明、自由的渴求,对黑暗现实的不满,表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。
含义:我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。

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原文:
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;
越人语天姥,云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐,身登青云梯。
半壁见海日,空中闻天鸡。
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
列缺霹雳,丘峦崩摧。
洞天石扉,訇然中开。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
世间行乐亦如此,古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!


脚着谢公屐,身登青云梯的出处是?含义呢?
出自《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作。含义:我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。原文节选:谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水...

脚著谢公屐,身登青云梯。是什么意思?
这句诗“脚著谢公屐,身登青云梯”出自唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》。它的意思是,我穿着谢灵运当年特制的木屐,攀登直上云霄的山路。“谢公屐”是指南朝诗人谢灵运特制的一种木屐,谢灵运喜欢游山玩水,便特意制作了一种前后齿可装卸的木屐。上山时去掉前齿,下山时去掉后...

“脚著谢公屐,身登青云梯。”是什么意思?
“脚著谢公屐,身登青云梯。”意思是说我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。出处:这句话出自出自唐朝诗人李白的古诗作品《梦游天姥吟留别》。原文如下:海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。越人语天姥,云霓明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。...

脚著谢公屐,身登青云梯.这首诗是什么意思
这首诗的意思是:诗人身着一双谢公屐,步履登高,踏上青云之梯。详细解释:1. 谢公屐的意象:谢公屐,据传为南朝诗人谢灵运特制的一种登山鞋,其设计精巧,适合在山路崎岖的地方行走。这里用来形容诗人的鞋子,表达了诗人准备踏上艰难的征途。2. 身登青云梯的描述:“身登青云梯”中的“青云梯”...

脚着谢公屐,身登青云梯的出处是?含义呢
李白诗云:"脚着谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。"谢公屐:,即南朝著名的山水诗人谢灵运(谢公)登山时为了保持人体平衡所穿的一种鞋子。青云梯:在这里指上天的阶梯。多指高峻入云的山路形容此梯倚崖而筑,高逾百米,如巨手擎天,入此梯则风生两肋,可扶摇直上,平步青云。 本回答由提问者推荐 举报...

“脚著谢公屐,身登青云梯。”是什么意思?
“脚著谢公屐,身登青云梯”的意思是:诗人李白借用了谢灵运的登山木屐和传说中的“青云梯”,形象地表达了自己对登高远眺的向往和对攀登旅途的诗意想象。这句话既富有浪漫色彩,又带有一定的历史和文化内涵。以下是对该诗句的 1. 谢公屐:指的是南朝诗人谢灵运发明的登山鞋,用于攀登陡峭的山路。这种...

脚著谢公屐,身登青云梯.这首诗是什么意思
意思是:脚穿谢公鞋,身登陡峭山崖。注:谢公屐是当时的著名高档登山运动鞋品牌,普通老百姓一般是没有条件能够拥有这样的高档运动鞋的,这配置犹如当今的人拥有一辆劳斯莱斯。青云梯是形容山峭之陡,上山之难。

脚著谢公屐,身登青云梯.这首诗是什么意思
首句“脚著谢公屐”中的“谢公屐”,指的是古代一种名贵的木屐,这里借指诗人所穿的鞋子。这句话通过描绘诗人的装备,暗示了他准备踏上一段不平凡的旅程。谢公屐作为一种名贵的木屐,象征着诗人的身份和地位,同时也预示了他将要攀登的高度。接下来的“身登青云梯”中,“青云梯”比喻着高耸入...

“脚着谢公屐,身登青云梯”是什么诗?
李白的《梦游天姥吟留别》是脚著谢公屐(jī),身登青云梯。

脚著谢公屐,身登青云梯.这首诗是什么意思
李白的《梦游天姥吟留别》中,"脚著谢公屐,身登青云梯"这句描绘了一个令人神往的景象。诗中主人公身着谢公当年特制的木鞋,象征着超凡脱俗,踏上直入云霄的山路,仿佛攀登文学与想象的巅峰。这是李白借以表达自己不拘于世俗,追求自由和超脱的精神寄托。天姥山在诗中被描绘得雄奇壮丽,如同仙境,诗人...

上林县19663503591: “脚著谢公屐,身登青云梯.”是什么意思? -
东郭俭希优: “脚著谢公屐,身登青云梯.”意思是说我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路.出处:这句话出自出自唐朝诗人李白的古诗作品《梦游天姥吟留别》. 原文如下: 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求. 越人语天姥,云霓明灭或可...

上林县19663503591: “脚着谢公屐,身登青云梯”是什么诗? -
东郭俭希优: 梦游天姥吟留别 李白

上林县19663503591: 古代诗词中谢公屐一词有何典故?
东郭俭希优: 《宋书》卷六十七《谢灵运传》载:“(灵 运)寻山陟岭,必造幽峻,岩嶂千重,莫不备尽.登蹑常著木屐,上山则去 前齿,下山则去其后齿,后因以“谢公屐”用作吟咏登山临水之典》唐• 李白《梦游天姥吟留别》:“脚著谢公屐,身登青云梯.”明•陈子龙《钱塘 东望有感》:“依旧谢公携屐处,红泉碧树待人来.”

上林县19663503591: 脚著谢公屐,身登青云梯.这种现象始于 -
东郭俭希优:[答案] 始于汉朝 在汉唐古典舞《谢公屐》里,藏着一个有意思的器物形象——鞋子.所谓鞋子,特指“谢公屐”,即南朝著名的山水诗人谢灵运(谢公)登山时为了保持人体平衡所穿的一种鞋子.

上林县19663503591: 脚著谢公屐,身登青云梯.这种现象始于 -
东郭俭希优: 最早也就是是南北朝时期,最晚晚不过唐朝.而不是可能是楼上说的汉朝,这从“谢公屐”这个词就能看出来,因为传说南北朝的谢凌运改造了之前的“木屐”,才有了“谢公屐”. 唐诗“脚著谢公屐,身登青云梯”直接说明了这个现象在唐就有了,不可能再晚了!

上林县19663503591: 李白的《梦游天姥吟留别》和《蜀道难》? -
东郭俭希优: 梦游天姥吟留别1. 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求.2. 越人语天姥,云霓明灭或可睹.3. 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.4. 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾.5. 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.6. 湖月照我影,送我至剡溪.7. 谢公宿处...

上林县19663503591: 李白写的古诗,五言七言都行,要快,急急急急急急急急急!!!!!
东郭俭希优: 蜀道难 作者: 李白 噫吁戏,危乎高哉! 蜀道之难,难于上青天! 蚕丛及鱼凫,开国... 脚着谢公屐,身登青云梯. 半壁见海日,空中闻天鸡. 千岩万转路不定,迷花倚石...

上林县19663503591: 李白诗句"脚著谢公屐<ji>,身登青云梯"中的"谢公屐"最早出现于什么时期?? -
东郭俭希优: 我国南北朝时期 最初的拖鞋以木制的居多,木制拖鞋也称为“木屐”、“趿拉板儿”或“呱哒板儿”.“呱哒板儿”一般以质地坚硬的木板做成,多用帆布带、革带或塑料带做脚襻.“呱哒板儿”最早盛行于我国南北朝时期,谢灵运曾经对其进行过改造,故也称“谢公屐”.有句唐诗“脚著谢公屐,身登青云梯”,说的就是这种木屐.《红楼梦》里的多情公子贾宝玉经常穿的也是这种木质拖鞋.

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