山川异域,风月同天,岜日无衣,与子同裳。这首诗的含义？

岂曰无衣,与子同裳。 山川异域,风月同天。什么意思？~

秦风·无衣
【作者】佚名【朝代】先秦
原文：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
译文：
谁说没有衣裳？斗篷伙着披，我的就是你的。国家出兵打仗，且把武器修理。一个敌人，你的就是我的。
谁说没有衣裳？汗衫伙着穿，你穿就是我穿。国家出兵打仗，咱们修好枪杆。大伙起来，你干我也要干。
谁说没有衣裳？衣裳这就有，我有就是你有。国家出兵打仗，咱们修好甲胄。一个队伍，你我一块儿走。

扩展资料
创作背景
西周幽王为犬戎所杀，秦襄公护周平王东迁，并受王命攻打犬戎。此诗似在这一背景下产生。犬戎，古代活跃于今陕、甘一带的游牧民族。直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。
犬戎之得名，应该是该民族的先祖以犬或者狼为图腾。在周朝鼎盛时期，周穆王曾经远征西部获“四白狼、四白鹿以归。”实际就是俘虏了以白狼、白鹿为图腾的部落，说明在华夏民族的周边，存在以犬或狼这类动物为图腾的民族。
从民族归类上看，犬戎族就是西羌族，许慎在《说文解字》中说：“羌，西戎牧羊人也。”因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。春秋初期，犬戎成为秦国的强敌，为秦国所灭。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。
打仗，士气很重要。秦尚武，不畏敌，两强相遇勇者胜。秦灭了犬戎，乃至于战国时期秦灭六国，靠的也是士气。今天我们的军队也要发扬“与子同仇”的精神，敢于战胜一切敌人，才能成为真正的战神。

源于中日历史上的佛教典故，意思是山川在不同的地方，风和月都在同一天空下。表达即使你我在不同的地域，经历不同的环境，但是仰首望去，你我共处同一片青天，会有同样的体会、同样的感受。
山东大学历史文化学院教授马光在接受记者电话采访时说，“山川异域 风月同天”源于中日历史上的佛教典故，日本相国长屋赠送中国唐代佛教大德上千件袈裟，边缘都绣着一首偈子：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”这首偈子记载于《全唐诗》第732卷，诗题为“绣袈裟衣缘”，感动了高僧鉴真。
“历史上，佛教在中日文化交流中发挥过重要纽带作用。鉴真东渡，实际开启了日本佛教正规化的路径。”马光说，无需中文、日文之间的翻译，便能感受到字里行间的文化气息，说明双方民众的心灵有着共通点，这种心灵共鸣是自然而然产生的，更暗含着共同面对疫情的努力与期待。

扩展资料：
此外，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”则出自唐代诗人王昌龄的送别诗《送柴侍御》，用来表达虽异地相隔但“云雨相同、明月共睹”的共情和宽慰；“雪中送炭”则是在他人急需时给予物质、精神帮助，是中国家喻户晓的成语。这些偈子、古诗、成语的走红，正代表中日两国有着相似的文化基础、互通的历史文化纽带。
正如中国外交部发言人华春莹在例行记者会上所说，病毒无情人有情，中方注意到了日本人民温暖人心的举动，对包括日本在内的其他国家人民给予中国的同情、理解和支持表示衷心感谢，铭记在心。“疫情是一时的，友情是长久的。”
参考资料：人民网-“山川异域 风月同天”折射中日历史文化纽带

这并非一首诗，而是两句不同的诗句组成，需要分开解释，具体如下：

1、山川异域，风月同天：意思是我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月；出自唐代时日本政治家长屋王创作的一首诗《绣袈裟衣缘》。

2、岂曰无衣？与子同裳：意思是谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙；出自中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗《秦风·无衣》。

扩展资料：

《秦风·无衣》全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。

由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量；秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。

参考资料来源：

百度百科-《秦风·无衣》

百度百科-《绣袈裟衣缘》

山川异域，风月同天，岂曰无衣，与子同裳意思:
虽然地域文化不同，但我们生活在同一片天空下。怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件衣裳。
意思就是说，我们虽然所处不同地域，文化不同，但我们希望帮助你们，和你们一起奋斗，共同度过难关。

字面意思是：虽然地域地域，但彼此生活同一轮明月、同一片天空下，谁说你没有衣服呢，我们与你穿同样的衣裳。
含义是：我们彼此地域不同，但都是地球村的公民，你有困难，我资助你，并与你一起战斗。（因为原典故中，这衣和裳指军人的战袍。）

越解释越没味儿，慢慢品

这两个小半句就不是连在一起的好吗

---

江宁区13558982597： 山川异域风月同天出处(出处内容介绍) ？
喻尚益之： 1、这句话出自1300多年前中日友好交往的一个佳话.2、据记载鉴真事迹的史书《东征传》记载,公元八世纪,日本人长屋王在赠送给唐朝的千面袈裟上绣了十六字狒狒:山川异域,风月同天,诸佛互送,捆绑在一起.本文,山川异域风月同天出处,出处内容介绍到此就分享完毕,希望对大家有所帮助.

江宁区13558982597： 2022抗击疫情加油励志文案 ？
喻尚益之： 疫情面前不恐慌、不轻视,相信党,相信政府,相信我们一定能够尽快取得抗疫斗争... 13、山川异域,风月同天,岂曰无衣,与子同裳.14、你的负担将变成礼物,你受的...

江宁区13558982597： 山川异域风月同天是什么意思 ？
喻尚益之： 山川异域风月同天从字面意思,指的是身处不同的地域,但是却在同一个天地之中,这其实和唐朝鉴真和尚东渡日本有关系.但是让这句话火遍全网,是因为日本此前捐赠...

江宁区13558982597： 山川异域风月同天,从地理方面,什么意思? - ？
喻尚益之： 这没有什么好解释的,这句话很容易理解. 山川异域,说的是生活在世界上不同的地方,有不同的山川风貌、地理景观,也代表了世界各地有着不同的风土人情和文化. 风月同天,说的是不管是在哪里,都是有一样的日月照耀,都有一样的四时变化,都有一样的感觉和感情.也就是“海内存知己,天涯若比邻”的意思.

江宁区13558982597： 岂日无衣,与子同袍 是什么意思 - ？
喻尚益之：[答案] 共同的意识,就是同穿一件衣服出自 诗经·秦风·无衣岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛.与子同仇.岂曰无衣?与子同泽.王于兴师,修我矛戟.与子偕作.岂曰无衣?与子同裳.王于兴师,修我甲兵.与子偕行.——《诗经·秦风...

江宁区13558982597： 岂日无衣,与子同袍 是什么意思 - ？
喻尚益之： 《秦风》——《无衣》 岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛.与子同仇! 岂曰无衣?与子同泽.王于兴师,修我矛戟.与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳.王于兴师,修我甲兵.与子偕行! 谁说没有衣裳?和你穿同样的战袍.君王要起兵,修整好戈和矛,和你同仇敌忾! 谁说没有衣裳?和你穿同样的内衣.君王要起兵,修整好矛和戟,和你共同作准备! 谁说没有衣裳?和你穿同样的战裙.