《山海经》中的异兽，哪些是被大禹杀掉的

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。
在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。

九头相柳。

相柳又称相繇，上古时代中国神话传说中的凶神，共工的大臣，出自《山海经·海外北经》。蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。

它喷出来的水比洪水还厉害，又苦又辣，吃了就会送命，因此，这种水泽连禽兽也不能生活。禹见相柳如此猖獗，就运用神力杀了相柳，为民除害。相柳身上流出的血，一沾土地就五谷不生，把大片地方污染了。

禹尝试用泥土陉塞，但三陉三陷，禹只好把这片土地劈为池子，各方天神在池畔筑起一座高台，镇压妖魔。

扩展资料：

在《山海经》中，最出名的还是一种九头蛇身的神兽，这种神兽不仅最为凶恶，就是是在其死后，也依然遗害不浅，这种神兽就是相柳。

据《海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，蛇身九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种”。其大概意思是说，有一种神兽，是共工的臣子，叫做相柳。它长着蛇的身体和九个头，在九山之中觅食。

相柳所到的去处，都是沼泽溪流之地，大禹将其杀死后，他的血腥臭无比，只要流过的地方，连庄稼都种不了。从这里我们也能看出，相柳这种神兽，长着蛇的身体和九个头，很多人都认为这就是传说中的九头蛇，是一种蛇类畸形的存在。

但是有人却提出了反对意见，认为这种蛇并非是九个头，而是因为作者观其外貌，误认为它长了九个头，并且指出这种蛇其实就是眼镜蛇，而眼镜蛇膨胀的颈部，就是作者把其当作九头蛇的原因。

参考资料：百度百科-相柳

1、九头相柳。在《山海经》的《海外北经》中记载，相柳是一种蛇身九头的异兽。由于他喜欢吃土，一次就能吃下九座小山，所以对大禹的治水工程破坏极大。除了吃土，相柳还食人无数，所到之处，尽成泽国。最终，大禹联合《山海经》中的应龙等神兽合力击杀。

2、水猴无支祁，又名无支奇，它是居住在花果山上的妖猴，曾娶龙女为妻，是《西游记》中孙悟空最早的原型。

大禹治淮水时，无支祁作怪扰乱治水工程。于是大禹召集群神，召唤神兽夔龙，擒获无支祁。然后用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。

明确记载大禹降伏无支祁的是《唐国史补》。

扩展资料：

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。 

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。  

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

参考资料来源：百度百科-山海经

首先就是九头相柳。在《山海经》的《海外北经》中记载，相柳是一种蛇身九头的异兽。由于他喜欢吃土，一次就能吃下九座小山，所以对大禹的治水工程破坏极大。

除了吃土，相柳还食人无数，所到之处，尽成泽国。最终，大禹联合《山海经》中的应龙等神兽合力击杀。

相柳

九头相柳被大禹杀害之后，“其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也”。于是禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。据说，这就是塔克拉玛干沙漠的成因。

第二个被大禹杀害的是水猴无支祁，又名无支奇，它是居住在花果山上的妖猴，曾娶龙女为妻，是《西游记》中孙悟空最早的原型。明确记载大禹降伏无支祁的是《唐国史补》。

无支祁

楚州有个渔人，在淮河钓上来一只古铁锁，挽之不绝，于是上报给官府。刺史李阳大集人力引之。最后，拉出来一只青猕猴。它就是曾经被大禹锁在河底的无支祁。

大禹治淮水时，无支祁作怪扰乱治水工程。于是大禹召集群神，召唤神兽夔龙，擒获无支祁。然后用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。

禹王锁蛟

有说法认为无支祁出于《山海经》，并列举了《山海经》“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇”。不过该说法应是后人杜撰，《山海经》中并没有记载。

除了这些具有一定法力的神兽，另外一些普通的异兽对于大禹而言，斩杀起来无异于探囊取物。《山海经》在描述异兽的时候，很多条目下都有“食之××”的字眼，这也就解释了《山海经》的异兽到底去了哪里这个谜团。

大禹和伯益

最后需要提到的是大禹治水的得力助手伯益。《山海经》最伯益只字未提，或许是因为大禹忌惮其功高盖主的缘故。但是司马迁却没买大禹面子。《史记》记载：

大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。

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佳木斯市19664516787： 上古十大凶兽有哪些? ？
佴送过氧： 我是小七,一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘.基于对《山海经》的了解,我认为山海经里上古十大凶兽有这些.一、三足乌(金乌):中国古代的太阳精灵、也...

佳木斯市19664516787： 山海经九头马 - ？
佴送过氧： 九婴: 传说中怪兽名.能喷水吐火,尧时出,作害人间,被羿射杀于北狄凶水之中.其说始见于汉. 《淮南子·本径训》高诱注:“九婴,水火之怪,为人害……北狄之地有凶水.” 三足乌:

佳木斯市19664516787： 中国神话当中最毒最残忍的蛇是什么蛇? - ？
佴送过氧： 是相柳.在《山海经》中,其中如肥遗之类,都是毒蛇.但最毒的该是一个叫相柳的家伙哦.根据《山海经·大荒北经》的记载,相柳是一位神,蛇身九头,巨大得能同时在九座山头吃东西,它不断呕吐毒液形成水味苦涩的恶臭沼泽,发出的臭...

佳木斯市19664516787： 请问山海经里的这种妖怪叫什么名字? - ？
佴送过氧： 相柳 【简介】 又称相繇,上古凶神,特长是放毒水污染环境. 【《山海经》相关记载】 根据《山海经·大荒北经》的记载,相柳蛇身九头,巨大得能同时在九座山头吃东西,它不断呕吐毒液形成水味苦涩的恶臭沼泽,发出的臭味甚至能杀...

佳木斯市19664516787： 中国有什么凶兽? - ？
佴送过氧： 穷奇,饕餮,混沌,封豕,修蛇,相柳氏,无支祁,嗿,这是比较有名的,《山海经》里还有许多没名气的,比如腾蛇、肥遗、蛮蛮什么的 穷奇、饕餮、混沌是古代四凶兽,另外一只忘了叫什么了;封豕和修蛇是在尧帝时为祸人间,被英雄后羿射死;相柳氏是共工的大臣,共工撞折不周山后人间发大水,相柳氏为祸人间,被火神祝融所杀;无支祁是为祸淮水的水猿大圣,被大禹抓住,用九条巨型铁链锁起来,关在海洞里;嗿是一种很贪婪的怪兽,怪如其名

佳木斯市19664516787： 传说中的神兽和洪荒巨兽有那些啊?要有说明和出处的 - ？
佴送过氧： 4灵:青龙、白虎、朱雀、玄武 4神:麒麟、凤凰、龟和龙 4凶:混沌、穷奇、梼杌、饕餮 .代表祥瑞的有 凤凰 白泽 貔貅 毕方 还有其他洪荒巨兽 化蛇 腾蛇 玄鸟 夔牛 鬼车 哎呀 还有好多 你可以百度一下

佳木斯市19664516787： 远古十大洪荒猛兽是? - ？
佴送过氧： 嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛.玄武

佳木斯市19664516787： 《山海经》中四大凶兽是谁?他们有什么特点和能力? - ？
佴送过氧： 中国古代神话中有四凶(同时也指是指共工,驩兜,三苗与鲧),也就是四大魔兽,分别是:饕餮,浑沌,穷奇和梼杌.下面我就简单的说说这四大魔兽. 饕餮: 传说轩辕黄帝大战蚩尤,蚩尤被斩,其首落地化为饕餮.《山海经·北山经...