请问:“道”-你会如何理解?
我的理解:
道生一,这个一代表阴阳混合体,是一个整体,而不是两个。
一生二,这个二表示阴和阳,表明任何事物都可以表现为阴或者阳,不断地在转换。
二生三,这个三表示阴、阳、阴阳间的过渡体,因为从阴到阳,从阳到阴,有一个过程,不是一下子就变过去的。
三生万物,表示这样的理论体系可以解释万物的规律。
很简单。。。很强大。。。
黄乐平9334 说得有道理,代数式不必理解.如果到以后的很复杂的代数式,像你这样一一理解的话,会累死你的,爱因斯坦也做不到,只要遵循计算规则就不会错了.
语出老子《道德经》。且看韩非子是怎么解释“
道可道非常道”的:
“凡理者,方圆短长粗靡坚脆之分也。故理定而后可得道也。故定理
有存亡,有死生,有盛衰。夫物之一存一亡,乍死乍生,初盛而后衰
者,不可谓常。唯夫与天与地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不
衰者谓常。者而常,无攸易,无定理。无定理非在于常所,是以不可
道也。圣人观其玄虚,用其周行,强字之曰道,然而可论。故曰:‘
道之可道,非常道也。’”
这段解释说明了两个问题:第一,这个“道”是作为“字”“论”
来解释的。第二,这句话在当时的版本是“道之可道,非常道也。”
后来才简略成了“道可道非常道”。按照原来的版本,根本就不存在
什么“断句”“多义”的问题,是后人的简略才把问题变复杂,而使
得有些人可以自作聪明地随意解释、发挥。要托古改制、随意发挥自
然可以,但如果要知道老子的本意,恐怕还是先要把“解老”“喻老”
读一读吧。韩非子属法家,法家讲刑名,源自黄老之学,其对老子的
理解,值得后人重视。
把“可道”之“道”解释为“依从”,在逻辑上也讲不通。老子
这一章开章明义讲的是认识论,所以“道”与“名”、“观”等语都
属认识用语,当解为“说”,如果解为“遵”,那就成为讲方法论了,
等于开头莫名其妙来一句方法论,然后抛开大谈认识论,老子作文,
有此妙法乎?
用大家都熟悉的辩证法的语汇,这句话说的是:真理是可以认识
的,但是认识的都不是绝对真理。为什么呢?韩子在解释这句话时说
得明明白白,因为天地万物都是在变化着的,“定理有存亡,有死生,
有盛衰,夫物之一存一亡,乍死乍生,初盛而后衰者,不可谓常。”
只有那些与天地同在,不死不衰的事物才可谓“常”,但是这样的东
西“无定理”,而且“非在于常所”,超出了人类的认识范围,所以
“不可道也”。但是虽然“常道”不可“道”,却也并不排除有“观
其妙”“观其微”的可能,所以老子说“故常无,欲以观其妙,常有,
欲以观其微”,观了之后是否能“道”出其妙、其微,是两码事。所
以韩子解释说:“圣人观其玄虚,用其周行,强字之曰道,然而可论。”
道本无名,只不过为了论述的方便,勉强把它叫作“道”而已。
从道家的根本思想来看,“道不可说”乃是道家的一个基本思想。
老子自己就说这道“视之不见,听之不闻,搏之不得”“惚兮恍兮”
“恍兮惚兮”,玄得很。魏何宴也说“夫道之而无语,名之而名,视
之而无形,听之而无声,则道之全焉。”正是“道可道非常道”的说
明。晋葛洪更把这种思想推到了极端,不仅道不可言,而且言得越多,
离道越远:“强名为道,已失其真,况复乃千割百判,亿分万析,使
其姓号至于无垠,去道辽辽,不亦远哉?”
上去搀一把,就知道是不是“鬼”了。
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聂中感冒: 拆字,首就是人 走之底就是走,人在走的就是路,道 就是 我们所走的路,同样,可以理解为我们达成目的的一种方式 后来,不知道怎么回事就变成了道义,是一种品德,那就品德吧 然后,什么说道,多半跟拆字的差不多,想用便用了 道什么的,其实没什么好讲的,你最近很纠结么,想这个做什么 你想让长成这个样子的念dao,那么他就叫道 你想让他这么写,他也只能这么写 你想让他有什么意思,他就有什么意思, 就像 射 和 矮 两个字,哪怕反了也只能反了,因为我们规定了 所以想这个做什么,让你想这个的人也是BC,算了,懒得和你纠结,之前居然还规规矩矩写了几个意思,天!
隆阳区17262944871: 谈谈对“道”的理解 - ?
聂中感冒: 道法是自然,是一种心境,是灵魂上的感觉,万事万物皆有道,天道是一种玄学,人道是一种为人处世的理论,物道,是一种生存之道,天道是灵魂的境界,是我们所看不到的,但是,我们可以感觉的到,是一种可意会不可言传的道,人道是我们的处世之道,我们可以用一种事物去解释,可以言传,可以去感受,是身体上可以明白的道,物之道是我们可以去观察的,去看到,可以看的见,摸的到的,我们可以经过一些事物的变化去体悟到物之道,由物之道,可以体悟到人生之道,名悟了人生之道,可以进一步体会天道,万物之道,才是道之根本,万法皆为道!
隆阳区17262944871: 我想问下大家对“道”字怎样理解? - ?
聂中感冒: 道是过程.这是道的第一层含义.道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括,而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括.道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程.道的过程性表现为道生万物的过程,即老子说的“道生一,一生...
隆阳区17262944871: 什么是道?? - ?
聂中感冒: 道家和道教的最高范畴.在道家哲学中,道有体有用.从道体看,它是宇宙的本原.作为“天地之始”、道是“无”,有质朴性、绝对性、虚空性;作为“万物之母”,它是“有”,具备潜在性、无限性、生动性.从道用看,它是法则秩序....
隆阳区17262944871: 道:这个字怎么理解 - ?
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隆阳区17262944871: 请问何为道? - ?
聂中感冒: 万物生为道,万物无为道,有我为道,无我为道,有心为道,无心亦为道,我非我,心非心,心如尘,尘非一物.
隆阳区17262944871: 道该怎样理解呢? - ?
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隆阳区17262944871: 请问什么是道??
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隆阳区17262944871: 道,什么是道? - ?
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隆阳区17262944871: 道是什么?别说道可道非常道,我想知道你的理解 - ?
聂中感冒: 道就是用脚踏出来的路,行万理始于足下.天下没有白吃的午饭这也是道,sha ren fang huo这也是道,不过是触犯了道而已