请人讲讲自己所理解的佛教!说说佛教世界的自由、清澈、高远。

作者&投稿:从琰 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
"心中那自由地世界 如此的清澈高远 盛开着永不凋零 蓝莲花"剩下的歌词?~

心中那自由地世界
如此的清澈高远
盛开着永不凋零
蓝莲花
穿过幽暗地岁月
也曾感到彷徨
当你低头地瞬间
才发觉脚下的路
心中那自由地世界
如此的清澈高远
盛开着永不凋零
蓝莲花
请笑纳。。

一、修佛乃至成佛是为了普度众生出离生死苦海(同时也是度自己)。证悟“空”只是修佛成佛的必经阶段,并不是最终目的。
二、不能用什么都没有来理解这个“空”,“空”只是个代名词,是用我们人世间的语言中最接近的一个名词来代表那种不可用意念来思维、无法用语言来议论的状况,也不是什么都没有,反正只有亲身证悟到才知道是怎么一回事,用任何语言都无法描述,由于这个状况不是我们能思议的,所以只好借用“空”来代表一下。
三、万物皆空,是指万物在本质上为空、因缘起而幻有。就象梦中的事物,在梦没醒时,一切都是那么的真实,只有当梦醒了,才知道一切都是虚幻的。当然,对于“万物皆空”,没有修证的人只能嘴上说说,不能切身感受到。
四、个人的粗浅理解,这个“空”也许是指那种断除了一切执着的状态,而语言、思维本身就是执着的产物,所以无法思议。比如“上”与“下”这一对执着相对的概念在漂浮太空中的宇航员那里被彻底打破了,宇航员漂浮在太空中时,哪里都可以是“上”、哪里也都可以是“下”,既无所谓哪里是“上”、也无所谓哪里是“下”,这种自由自在的境界对于宇航员来说就是“证悟”,而我们普通大众通过电视看到这些情景,也能明白这种状况,这对于我们普通人来说就是“解悟”。
佛教是有“信、解、行、证”四个阶段、相辅相成的,只有证悟了才能算是学有所成。
五、“欲”正是要用“空”来破除,无论是何种欲,这一点在《金刚经》中有明确的表述。修佛或修道,也只是一种方便的说法(顺应人们的理解能力而言之),并不是另外有一个什么更好的东西或是更高的境界可得,您看看《心经》就知道了。个人觉得,佛教修行的过程其实就是在不断的破除种种二元对待的分别执着,比如善恶、是非、有无、大小、内外、来去、净浊、增减等等。
六、百度找一个21分钟的视频《科学与佛教汇合之处》,也许能启发一下我们对于“空”或称“空性”的近似理解。
七、“人生在世只不过是昙花一现,为何要去追求那些。”——这只能说明您对佛教的基本理念“人身难得、寿命无常、轮回是苦、因果不虚”还没有深入的体会领悟,如果有深入的体会领悟,您就会知道,修行对一个人来说是多么的重要,就象重病的人需要立即手术一般。

现有的各大宗教都很好,都是本着对生命的关怀。现就楼主提到的,专说佛教。
佛教是世界各大宗教中唯一的由皇帝(后来的释迦牟尼佛)创立的宗教。因此他是站在整体观的角度上、为着解决全人类的问题而立教的。
佛教以合掌礼表达“和合一切”。与“慈悲为怀”、“自利利他”共为本怀,力求达到全人类和全法界一切众生的离苦得乐、究竟解脱。
佛教是全人类的教育事业。出家在家的佛子,首先通过佛法的学习和生活中修行,培养良好的品德;在此基础上,在家佛子以家庭为基点、出家佛子以寺院为基点,训练过硬的利生素质,广泛利益社会,行菩萨道。
这就是我们日常三皈依中讲的:“自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自皈依僧,当愿众生,体解大道,一切无障。和南圣众!”
从个体角度,“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”为基础,行菩萨道弘法利生为毕生志趣,这样的人,自然实现内心的清净、自在、安祥、高远。
作为一名佛子,末学对佛教的一点浅见供楼主参考。

诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教.

佛教世界,随其心净则佛土净.自由清净高远这些相对名相,在这里也都是因缘所成.

佛教是为使人解脱烦恼,明了宇宙人生真理而设立的,有许多法门,对应不同特点的人提供不同的修证方法,不是虚无的哲学理论。

我对佛的理解只有一句话,佛教的精髓。
一花一世界,一叶一菩提。

缘起、性空。

随顺世缘无挂碍,涅磐生死等空花


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