我国清朝时皇帝上朝时需要看时间，但如过如果下雨或阴天没有太阳如何知道时间

故宫在阴天如何知道时间~

铜壶滴漏是中国古代传统的计时器；明代的时候西方就有进贡大自鸣钟，上发条计时。

古时计时工具有许多中，常见的有两种，一是“日晷”，二是“漏”。

日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷也是通过观测日影计时的仪器，主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数。从出土文物来看，汉以前已使用日晷，在机械钟表传入中国之前，日晷一直是通常使用的计时器。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，随着太阳在天空运行，晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动，就可以指示时辰。 大家应该在北京故宫里和观象台上见过。

漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。

圭表是我国最古老的一种计时器，古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载，可见圭表的历史相当久远。圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的。它由两部分组成，一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。既然日影可以用长度单位计量，那么光阴之“阴”，及时间的长短，，用“分”、“寸”表达就顺理成章了。


圭表和漏刻都是用太阳的影子计算时间的，然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了，于是一种白天黑夜都能计时的水钟便应运而生，这就是漏刻。漏，是指漏壶；刻，是指刻箭。箭，则是标有时间刻度的标尺。漏刻是以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。作为计时器，漏刻的使用比日晷更为普遍。我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句。如唐代诗人李贺：“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”宋代苏轼：“缺月挂疏桐，漏断人初静。”在机械钟表传入中国之前，漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。

机械计时器

单纯利用水的流动来计时有许多不便，人们逐渐发明了利用水做动力，以驱动机械结构来计时。公元前117年，东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪，初步具备了机械性计时器的作用。随后历代都相继制作了附设有计时装置的仪器，其中宋代苏颂制造的水运仪象台，把机械计时装置的发展推倒了一个新的高峰，水运仪象台的计时机械部分可以按时刻使木偶出来击鼓报刻，摇铃报时，示牌报告子、丑、寅、卯十二个时辰等。

这类计时器尚不能算是独立的计时器，还是天文仪器与计时仪器的混合体，至十四世纪六十年代，我国的机械计时器已脱离了天文仪器而独立，不但具有传动系统-齿轮系，而且还有擒纵器，如果再进一步，就可能出现完全现代意义上的钟表。但遗憾的是，功亏一篑，中国没能做到这一点，最终机械钟表还是从西方引进．

除上述几种主要的计时器外，还有其他一些计时方法。如，香篆、沙钟、油灯钟、蜡烛钟等。



原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。

现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。

古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。

具体划分如下：

子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。

刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书 律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。

秦12段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
午时指从现时的十一点到十三点，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午（午时四刻一般不这样说），到八刻为下一个时辰之始。

阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。

天色 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
现代 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点

夜间时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间
黄昏 一更 一鼓 甲夜 19-21点
人定 二更 二鼓 乙夜 21-23点
夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1点
鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1-3点
平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5点

古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。
时是时辰，介绍见前古代纪时法。
古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。
古人把一昼夜分为100刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻指很短的时间。



十天干的含义

天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：

甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。
乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。
丙是炳的意思，指万物炳然著见。
丁是强的意思，指万物丁壮。
戊是茂的意思，指万物茂盛。
己是纪的意思，指万物有形可纪识。
庚是更的意思，指万物收敛有实。
辛是新的意思，指万物初新皆收成。
壬是任的意思，指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思，指万物可揆度。

十二地支的含义

子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，万物之老也。
戌是灭的意思，万物尽灭。
亥是核的意思，万物收藏。

六十甲子顺序

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

戏文中常说：朝臣代漏五更寒。

意思是说，大臣们每天早上五更天就得上朝，等着朝见皇帝。五更天时天应该还没亮，相当于现在几点钟呢？古代的王公大臣四更天就得从被窝里爬出来，五更天以前就的乖乖地站在朝堂下等候皇帝临朝，可见，那时候的王公大臣的日子也不咋地。皇帝为什么要把上班时间定得那么早呢？他自己不是也睡不成懒觉了吗？

五更天相当于清晨的5点到7点，清朝的早朝时间是这样的，因为清朝的历任皇帝大都比较勤奋，都要五更上朝，五点开会，四点就要起床。

那时皇帝和大臣确实比较辛苦，有的家住的远的担心迟到甚至要半夜爬起来。

根据分析，有可能是打更人打更，再由太监叫醒的

清朝时候西方钟表已经传入中国。中国的第一家钟表厂就是康熙下令修建的。当时钟表在上层社会里已经比较普及了。 你可以去到京故宫博物院去看看，里边专门有一个展馆收藏的都是清代各个时期的钟表。

答:清朝时候西方钟表已经传入中国。中国的第一家钟表厂就是康熙下令修建的。当时钟表在上层社会里已经比较普及了。 你可以去到京故宫博物院去看看，里边专门有一个展馆收藏的都是清代各个时期的钟表。

燃香加水漏斗。皇宫一般是用燃香来计时。即使晴天也一样。打更人只在晚上打更。皇宫也是五鼓而已。计时用的香叫更香。白天皇帝办公在内院。不可能随时找人去外面看日晷。所以会有太监专门负责燃香计时。这就是古代皇帝独享的人力溢出服务。别说有专门看管燃香计时间的太监了。专门给皇帝擦屁股的太监都有啊。所以阴不阴天对于皇帝没区别。他只需要问一句什么时辰了。殿外负责燃香的太监就会报时。比如未时，午时之类的的。因为更香燃烧时间为一小时，也就是半个时辰。一个时辰两柱香。所以一般也会说。万岁爷，还有半个时辰就到午时了。或者万岁爷，刚过午时。再或者万岁爷，还有半柱香就到未时了。水漏一般是大众用的。毕竟香可是要花钱的。古代没有玻璃。没办法做到密封透明的反转沙漏。所以实际上我们并没有真正的沙漏。那些都是西方沙漏，我们的应该叫做漏壶和沙钟。漏壶实际上是水漏。就是一个下开口的水壶，采用滴水的方式把水滴入下面容器。然后在下面的容器里立一把尺子，因为是尖的头所以又叫刻箭。刻箭中间套上木板。通过观察水浮起的木板和刻箭上刻度来计时。当然这不是一定的模样。南方有的地方也会制作一个倒斗加水槽，下面放一个桶。桶上面开个孔。桶里面放上木板，木板上立尺子。随着水从漏斗流入桶中，尺子会因为桶中木板上浮而伸出桶外。模样不同原理一样。沙钟是一个铜制或木质的有刻度的倒斗。通过观察沙子流入下面容器的多少来计时。或者流光一斗就一个时辰之类的。这根本就是水漏壶沙改版而已。据说是因为北方水结冰的问题。不过准确度极差，只有买不起香和精美水漏壶的穷人才会用。像皇宫肯定是不会用的。皇宫不会担心水结冰，水漏壶不能用的问题。我印象中以前看的书里说过真正的中国沙漏只有记载没有实物。考古也没有发现。记录中沙漏是元朝的一个某某大书法家发明的。但不是我们见过的西方沙漏。他发明的沙漏是用来做动力的。来驱动齿轮旋转刻度来指定时间盘。按照记载来看，这应该就是中国的自鸣钟。因为根据记载这个发明，到达一个刻度时间，会有小人敲鼓。可惜啊。这位大书法家生不逢时。他的发明也随着蛮夷元朝消亡在历史长河中。连个渣都没留下，自然也无法考证。当然我们不能怪朱元璋，毕竟他当时正忙着杀功臣。自然不会去研究几点几刻的问题。因此后来西方沙漏传来的，其准确度完爆更香。不过真正的沙漏传入中国好像是在清朝。那时候皇家已经有了进口自鸣钟。所以沙漏真正使用地方，大部分是在航海和军事上。那时候沙漏的计时方法更准确。自鸣钟就像我们的机械表。一天不上弦可能就会不准。而沙漏，因为沙子大小均匀等原因。只需要两个一起计时，就能保证极高的时间精度。因此总结一下，古代在自鸣钟和西方沙漏没有传入中国前。皇家一直使用燃烧更香加水漏壶的方法计时。中国的计时方式一直都落后于西方的。我的记忆中好像就是这些。如果你要再详细就要查资料了。

一炷香的时间用来换算的

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通州区19498769785： 大清皇帝上朝是在什么时辰???？
谈类竹路： 清朝皇帝每天都会上朝 大臣一般在寅时就会在午门外等候北京时间03时至05时 皇帝卯时起床上朝,北京时间05时至07时 俗话说皇帝五更上朝

通州区19498769785： 清代皇帝每天都上朝吗? ？
谈类竹路： 1、不是每天.2、按照清律,皇帝是五更上朝,即卯时,相当于北京时间的05:00至07:00.而大臣一般在寅时就会在午门外等候,即北京时间03:00时至05:00.3、清朝皇帝一般是十日一朝,并不是像电视连续剧那样每天都要上朝,但康熙、雍正、乾隆这几代英主却是天天坐朝.

通州区19498769785： 明清的皇帝平时什么时候在乾清宫上朝 - ？
谈类竹路： 按照清律,皇帝是五更上朝,即卯时,相当于北京时间的05:00至07:00.而大臣一般在寅时就会在午门外等候,即北京时间03:00时至05:00. 清朝皇帝一般是十日一朝,并不是像电视连续剧那样每天都要上朝,但康熙、雍正、乾隆这几代英主却是天天坐朝.

通州区19498769785： 古代皇帝一般几点早朝？
谈类竹路： 五更天,相当于清晨的5点到7点,至少我知道在清朝的早朝时间是这样的(因为清朝的历任皇帝大都比较勤奋),都要五更上朝,那时皇帝和大臣确实比较辛苦,有的家住的远的担心迟到甚至要半夜爬起来.其实早朝制度也不是绝对的,要看皇帝自己是否亲政和勤勉.最著名的是明神宗万历皇帝23年没有上朝,虽然他不来,但是政务还要办,大臣们还是要来的,只不过我想时间可能不会那么早了.

通州区19498769785： 古代人是什么时候起床的? - ？
谈类竹路： 清朝皇帝每天卯时(北京时间05时至07时)起床上朝,而大臣一般在寅时(北京时间03时至05时)就会在午门外等候. 其他要服侍皇帝的内侍们当然起得更早了 农民们倒没那么严格

通州区19498769785： 古代皇帝上早朝和下早朝的时间具体是多少? - ？
谈类竹路： 每个朝代不一样,以清代皇帝为例:上午9:30——11:00上朝理政,办理公务. 臣子到朝廷觐见君王,奏事议政.《梁书·武帝纪下》:“﹝ 大同 六年﹞八月戊午,赦天下.辛未,诏曰:'经国有体,必询诸朝,所以尚书置令、仆、丞、郎,...

通州区19498769785： 古代皇帝上朝走的路 - ？
谈类竹路： 御道:专供皇帝走的路 .《故宫博物院》:每逢大典,殿外的白石台基上下跪满文武百官,中间御道两边排列着仪仗,皇帝端坐在宝座上.

通州区19498769785： 清朝早朝是几点上?每天都要出席吗? - ？
谈类竹路： 戏文中常说:朝臣代漏五更寒.意思是说,大臣们每天早上五更天就得上朝,等着朝见皇帝.五更天时天应该还没亮,相当于现在几点钟呢?现代人上班,机关一般早上8:00,商场一般9:00,楼下卖包子的,天不亮就上班了.古代的王公大臣四...

通州区19498769785： 古代上朝时间跟潮起潮落有关系吗 - ？
谈类竹路： 没有关系.如清朝皇帝每天都会上朝,大臣一般在寅时就会在午门外等候北京时间03时至05时,皇帝卯时起床上朝,北京时间05时至07时.附:百官上朝,唐诗中也有说以＂鼓声＂为号令的.李贺《官街鼓》诗中说:＂晓声隆隆催转日,暮声...

通州区19498769785： 清朝官员什么时候上朝,好像不同的官员上朝时间都不一样,各位高手解答一下？
谈类竹路： 每天上朝的时间是一样的 按照清律,皇帝是五更上朝,即卯时,相当于北京时间的05:00至07:00.而大臣一般在寅时就会在午门外等候,即北京时间03:00时至05:00.但是京城五品以上大臣每日一朝,而京城九品以上的和一些年老的退休或者在京城养病的经过皇帝恩准参加每月初一、十五的大朝会.还有就是皇帝召见,这个要看具体情况.