王子曰：仲永之通悟，受之天也。啥意思！！！请各位大侠指点迷津！！！
到和起来就是受到上天的陪养
“受之天也”中的“之”是代词，代指前文所说的“通悟”，即先天所具有的聪明才智。
王先生说：方仲永的聪慧，是天生的。以下是全文翻译：王先生说：方仲永的聪慧，是天生的。他天生聪明，远胜过有才能的人。他最终成为常人，是因为它受于后天的教育没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智，后天不教育，尚且成为平人；现在那些天生不聪明的人，本来是平人，后天又不接受教育，就能成为普通人了吗？
王先生说：方仲永的聪慧，是天生的。
方仲永的悟性和理解能力，是天赋，意思就是方仲永有的才能使上天赋予的
王安石说：“仲永的聪慧与领悟能力是天生就有的。
七年级下册语文 伤仲永 翻译
王子(指王安石)曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。(终于成为普通人,是他受到的后天的教育不到位的原因。)彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?(人的天资固然重要,但更重要的是必经过后天...
伤仲永的简历
王35子曰：仲永之通36悟37，受38之天39也。其受之天也，贤40于41材42人远矣。卒43之为众人，则其受于44人者不至45也。彼其46受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已47耶48？词句注释 1、伤：哀伤，叹息。2、金溪：地名，今在江西...
6年级的文言文翻译
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。余闻之也久。 明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。 又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。 “王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。 卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其...
求《伤仲永》和《狼》的知识点整理:每课的通假字,古今异义,词类活用...
狼：【止有剩骨】“止”通“只”。 【止增笑耳】“止”通“只”。伤仲永：【日扳仲永环谒于邑人】“扳”同“攀”：牵，引。【贤于材人远矣】“材”通“才”：才能。古今异义 狼：【禽兽之变诈几何哉】古义：多少 今义：一门学科 伤仲永：自是指物作诗立就（代词，此；今义为判...
很近文言文
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? 伤仲永 金溪百姓方仲永,世代以耕田为业。仲永长到五岁的时候,不曾见过书写工具,有一天忽然哭着要它们。他的...
雪琴文言文七年级答案
前时之闻(D ) 仲永之通悟(A ) 卒之为众人(C ) 受之天也(A ) 拍而呜之(B) 于厅事之东北角(C ) 撤屏视之(A) 复投之(B) 毙之(A) 禽兽之变诈(C) 三,见往事耳 3?止增笑耳、少时、因为 C 连词,而顷刻两毙(A ) (2)以 A 动词、久之 表示过了很久才发生表时间的词语(11分)...
儿童看的文言文
王子曰:仲永之通悟,受之天也。 其受之天也,贤于材人远也。卒之为众人,则其受之人者不至也。 彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? 译文: 金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁的时候,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲...
初一2册书的文言文总结 一词多义 古今异议 通假字 词类活用 特殊句式...
一、通假字 日扳仲永环谒于邑人(“扳”通“攀”,牵,引) 二、词的积累 ①重点词语 世隶耕(属于) 称前时之闻(相当) 仲永之通悟(通达智慧) 其诗以养父母、收族为意(和同一宗族的人搞好关系) 彼其受之天也(他) 泯然众人矣(完全) 贤于材人(贤:胜过。材人,有才能的人) 环谒于邑人(四处拜访) 其...
帮我归纳一下初一(上下)和初一(上)的语文古诗与文言文!
40.私拟作：（我）暗暗把他们比作 41.强：通“僵”。僵硬的意思。论语十则 1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》） 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《...
一起走过了七年的诗句
王子曰:"仲永之通悟,受之天也。 其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。 彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?木兰诗 唧唧复唧唧,木兰当户织,不闻机。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
敞何果复：[答案] 王先生说:方仲永的聪慧,是天生的. 以下是全文翻译:王先生说:方仲永的聪慧,是天生的.他天生聪明,远胜过有才能的... 像他那样天生聪明,如此有才智,后天不教育,尚且成为平人;现在那些天生不聪明的人,本来是平人,后天又不接受教育...
武都区19186731790： 王子曰:仲永之通悟,受之天也.啥意思!!!请各位大侠指点迷津!!! - ？
敞何果复： 王先生说:方仲永的聪慧,是天生的.以下是全文翻译:王先生说:方仲永的聪慧,是天生的.他天生聪明,远胜过有才能的人.他最终成为常人,是因为它受于后天的教育没有达到要求.像他那样天生聪明,如此有才智,后天不教育,尚且成为平人;现在那些天生不聪明的人,本来是平人,后天又不接受教育,就能成为普通人了吗?
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敞何果复：[答案] 译文 王先生说:方仲永的聪慧,是天生的.他天生聪明,远胜过有才能的人.他最终成为常人,是因为它受于后天的教育没... 像他那样天生聪明,如此有才智,后天不教育,尚且成为平人;现在那些天生不聪明的人,本来是平人,后天又不接受教育...
武都区19186731790： 王子曰:仲永之通悟,受之天也. - ？
敞何果复： 王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
武都区19186731790： 《伤仲永》最后一段原文翻译 - ？
敞何果复： 王子(王安石自称)曰:仲永之通悟(通达聪慧),受之天也(是天生的).其(他的)受之天(天赋)也(不译),贤(超过,胜过)于(比)材人(有才能的人)远(高远)矣.卒(最终)之为(成为)众人(常人),则(是因为)其受于...
武都区19186731790： 这段话告诉我们一个什么道理?王子曰:'仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤... - ？
敞何果复：[答案] 王安石说:“仲永的通达聪慧是天赋予的.他的天资比一般有才能的人高得多.他最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育.像他那样天生聪明,如此有才智的人,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人;那么,现在那...
武都区19186731790： “其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其人者不至也”什么意思? - ？
敞何果复： 王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶(yé) 王先生说:“仲永的通达智慧是上天给予的.是上天得到的.他的天资比有才能的人高得多.他最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育.像他那样天生聪明的人,如此有才智的人,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人;那么,现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,又不接受后天的教育,想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?
武都区19186731790： 伤仲永的文言文翻译 - ？
敞何果复： 伤仲永 (王安石) 金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生五年,未尝/识书具,忽啼/求之.父异焉,借/旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/立就,其文理/皆有可观者.邑人/奇之,稍...
武都区19186731790： 方仲永翻译 - ？
敞何果复： 王先生说:仲永的通晓、领悟能力是天赋的.他的天资比一般有才能的人高得多.他最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育.像他那样天生聪明,如此有才智的人,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人;那么,现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,又不接受后天的教育,想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?
武都区19186731790： “仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.”的今意 - ？
敞何果复： 仲永的通达聪慧是先天得到的,他的天资比一般有才能的人高的多
