学习《劝学》后，老师要求根据课文写一篇议论文

关于《劝学》，写一篇议论文，要文章！！高分~

《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。这是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，极易流于枯燥和单调，本文形象清新、脍炙人口，于百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然、生动鲜明而绝无学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。
从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。阐述观点、论证道理，有的从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。
荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。

《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”，意谓学习应 持之以恒，不可中辍。他说“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为
之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的，却 比蓝色的颜色更深；冰是水遇冷后凝结起来的，却比水冷。通过
学习前人积累的知识，博学深思，加以总结提炼，就能够超越前 人，后来居上。他又说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝肢而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而 见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足
也。而致千里；假舟揖者，非能水也，而绝江河。”意谓有了知识， 才能够站得高，看得远，就像行千里路借助于车和马，过江河借 助于船和桨。
荀子认为，学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骇骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有积土成山，风雨才能从那里兴起；只有积水成渊，蚊龙才能生长；只有积善成德，才能自得神明，具备圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到达目的地；只有一条一条的涓涓细流，才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步，驽马走出十驾，功效就在不舍。用刀刻物停下来，朽木也不会折断；不停地刻下去，即使是坚硬的金属、玉石，也能雕刻成功。

荀子认为，学习要专心致志，不急不躁。他举例说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴无可寄托者，用心躁也。”蚯蚓虽然无爪无牙，无筋无骨，却能上食泥土，下饮黄泉，原因是其用心专一；而螃蟹八脚而且有两个大钳，却只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。苟子总结性地指出：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无憎憎之事者，无赫赫之功。”没有专默精诚，不去埋头苦干，就不能明辨是非，就不会有辉煌优异的成绩。

荀子还强调学以致用。他说：“不闻，不着闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之，学至于行之而止矣。”
意谓学习本身有它广泛的内涵，应具备“闻”“见”“知”“行”四要，只有学以致用和付诸实践，才能达到学习的目的。荀
子还特别强调“学莫便乎近人”及“隆礼”，要亲近良师益友，要正身慎行，注意道德修养，做到“权利不能倾，群众不能移，天下不能荡”。只有全粹精一的德操，才能成为一个高尚的人。

荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇，文中反复说明学习的 重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题，认
识事物的重要条件，只有通过学习，才能增长才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。书中的“锲而不舍”、“不积跬步，
无以致千里”以及演化而成的“青出于蓝而胜于蓝”等文句，已成为后代人们的座右铭。

以”善假于物“写议论文，这是在高中的时候经常碰到的，我们一般可以从以下几个方面展开
1 善于借助身边的事物；
2 善于借助手边的有利条件；
3 善于借鉴他人长处和优点，吸取他人精华；
论述时可从正面论述和反面论述展开，并且能多用排比论述的话更显有气势。

俗话说：活到老学到老。这个“学”字有非常重大的意义啊。世上为什么有那么多的伟人能成就一番大事业，就是因为他们“学”。当然世界上的人几乎99%都有学，但为什么有些人一生平平庸庸，而有的却出类拔萃呢？问题就出在这里。文中写到：“君子曰：学不可以已。……骐骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。”这几句话里概括了许多。为什么许多人不能成功？就是因为他们学的东西不够，下的工夫也不够。这就是锲而舍之啊！有的人为什么能够出类拔萃？那是因为他们锲而不舍！

世界上有许多非常聪明但却没有成功的人，按道理说聪明的人应该成功才对呀！是因为他们找不着方法，因为他们“锲而舍之”呀！但是许多智商平庸的人却非常地成功，因为他们认准了目标，总结了方法，锲而不舍啊！不断努力。这就是“骐骥一跃不能十步；驽马一驾，功在不舍”的意思所在！

古往今来，古今中外。人类的祖先创造了知识，然后一代传一代。人们不断地创造知识，知识不断地淘汰、不断地创新。人们不断地学习先人的知识，并总结出新的知识，才创造了今天高度文明的21世纪社会。这一切都是因为“学”啊！学习等于继承了先人们的智慧，继承了先人们经过不懈努力创造出的精华。上帝给了人们生存的头脑，但人们创造的成就却跌破了上帝的“眼镜”。人类只有学才能进步。只有学才能拓展我们的视野，也只有学才能提高人们的精神境界。学，才能创造出自己优越的物质生活。

学习不是一两天的事情，而是要靠长久的努力，一点一滴积累而成的。“不积畦步无以至千里；不积小流无以成江海”。毛泽东的博学多才难道是在脑子上做个手术，把一个知识晶片移植进去而得来的吗？ 闻名世界的爱因斯坦或居里夫人他们所创造辉煌成就，难道是两耳不闻窗外事，呆在房间里什么书籍都不阅读自己创造出来的？不可能！他们是经过长年累月一点一滴地积累了渊博的知识，然后在这渊博的知识的基础上创造出来的啊！“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！”我有比蚯蚓优越得多的条件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的锲而不舍。我相信我能上纵天堂，下横地狱！
孙权是三国时期东吴的君王。赤壁之战后，因为大家都把周瑜和诸葛亮相提并论，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就与世长辞了。孙权手下武将就只剩下了吕蒙。可是吕蒙乃一介武夫，有勇而无谋。作为一个君王，当然希望手下部将能有勇有谋。可眼睁睁地看着失去了一员大将，眼下又只有一位有勇无谋的吕蒙，自然着急。但他并没有将吕蒙撤职，而是悉心地劝他要多读些书。 且不说这个故事的史学价值，就在文学上来说，其价值也是不可估量的。它突出了我国古文的特色。只有短短100来字，却清晰具体地记述了一件事，而且中间跨越的时间非常之久。 读完这文章，给我最大的启发那就是书的价值。作为一个君王，每天有忙不完的国家大事，况且那是三国时期，各个国家的局势都还不太稳定，随时可能发生战争。可是孙权却常常读书，还劝自己的属下要多读书。由此可见，书的价值的确很大。也许，“书中自有黄金，书中自有颜如玉”就是这个道理。其实，凡是读过书的人，都应该会有一种感觉。书可以满足一个人的精神需要。您是否孤独过，丧失信心过，彷徨过。那么书也不失为你开的一剂良药呀！当你在百忙之中抽出空来看看书时，那时你就会领略到书的真正含义。不知是谁说过这样一段话：“你们看到自己的不足，可那不是镜子的错呀！”其实每一本书都是一面镜子，照亮了你的不足，因而反射出智慧的光芒。“开卷有益”，你读万卷书，那么万卷书便会教您领略人生的真谛。 高尔基曾说过：“我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加幸福和有意义。” 的确，一人读的书越多，就越能明白事理，也就更能读懂人生，更加珍惜人生。我们说人生是一条路，而这条路确实有无数本书铺成的呀！如果没有了书，那么它就失去了本身的意义，就会永远只是一条普通得不能再普通的路，甚至会变成一条被人们遗忘了的路，一条被人们丢弃了的路。培根的一段话尤为精彩：“读书使人明智，读书使人聪慧，数学使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善变……无非就是让我们博览群书。如果我们能做到这一点，相信我们的生活就一定会充实幸福。 至于我自己，平常也酷爱读书。但不像一些文人，捧着书就不肯放手了。我从不刻意的花几个小时来看书，除非那时比较清闲。我喜欢挤小时间，因为我觉得那样利用会比较节省时间。这样，一天算下来，我最起码可以有两个小时看书。但是我知道，在文学方面，我还要更将努力，所以，我会读更多的书。 最后以高尔基的一句话来结束这篇文章吧：书籍是人类进步的阶梯。

战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；

汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。这就是历史上“刺股悬梁”的故事。
晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，“偷”邻居家的一点灯光读书。成语“囊萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。
东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。

劝学

---

无棣县15680235851： 学习《劝学》后,老师要求根据课文写一篇议论文老师要求写一篇议论文,主要是因为学习了一篇课文叫《劝学》.其中说道:“学不可以已”.老师要根据这... - ？
老琳希美：[答案] 记住,作文其实只写给一个人看,议论文不要写得老师不被你的才气折服,也被《劝学》作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以

无棣县15680235851： 根据荀子的劝学写一篇议论文.不准用到劝学中的任何一句话.根据荀子的劝学写一篇议论文.要求围绕:积累与不积累,舍与不舍,专一与浮躁进行对比论证,... - ？
老琳希美：[答案] 我们为什么要学习 课堂上,老师问了这样一个问题: “汽车进了加油站最想做什么?” “当然是加油!”许多同学不假思索地回答道.但是很快,他们从老师的眼神中看到了不满,于是七嘴八舌补充道: “休息!” “吃东西!” “找人聊天!” ...

无棣县15680235851： 我是高二的,我们学习了 荀子的《劝学》,老师让我们以“善假于物”为题写一篇800字的议论文.以前没写过 - ？
老琳希美： 以”善假于物“写议论文,这是在高中的时候经常碰到的,我们一般可以从以下几个方面展开 1 善于借助身边的事物; 2 善于借助手边的有利条件; 3 善于借鉴他人长处和优点,吸取他人精华; 论述时可从正面论述和反面论述展开,并且能多用排比论述的话更显有气势.

无棣县15680235851： 读了荀子《劝学》后,请就里面的某一观点写一篇文章.题目: “也说 - ------” - ？
老琳希美： 也说学问之道 《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”,意谓学习应 持之以恒,不可中辍.他说“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为 之而寒于水.”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的,却 比蓝色的颜色更深;冰是水遇冷后凝...

无棣县15680235851： 用《孙权劝学》写一篇作文 - ？
老琳希美： 由《孙权劝学》所想到的 我们学习了《孙权劝学》这一课后,对我启发很大.这篇文章告诉我们,要用现身的说法,来劝他人,就会有意外的发展,同时我们也要注意学习和道德修养.并应敬才爱才,善于发现人才、知错就改.首先,我认识到...

无棣县15680235851： 读荀子(劝学)有感应该怎么写? - ？
老琳希美： 劝学读后感| 《劝学》第一句话就说:＂学不可以已＂这就是告诉我们,学习是没有止境的,我们需要不断地学习.也只有通过不断地学,才能青出于蓝.不断向学,能增广见识,远离愚昧无知;坚持向学,能完善自身,远离低俗平庸,诚敬向...

无棣县15680235851： 高一作文600字 《劝学》学后感 - ？
老琳希美： 学习,最重要的是端正学习态度.学习的确需要这种坚持不懈的精神,可并不是所有的学习都意识到这一点,即使心只肚明,也未必能落到实处.有的人还未领略到真谛,就半途而废,不是很可惜吗?有的人三天打鱼,两天晒网,结果光阴搭进...

无棣县15680235851： 按照《劝学》格式写一篇以《劝……》为题作文 - ？
老琳希美： 《劝学》读后多读好书,读好书可以使人受益无穷.从小到现在,我一直徜徉在书的世界,和书结下了不解之缘.我喜欢书中带给我的一份亘古永恒,一份雄伟悲壮,一份豪情壮志,一份过眼烟云,一份孤独惆怅.在书世界里,我的灵魂不断被升华...

无棣县15680235851： 一年级下册语文书劝学一课写日记怎么写 - ？
老琳希美： 或者《劝学》中 不积跬步,锲而不舍,朽木不折,功在不舍,无以成江海.锲而舍之,无以至千里,不积小流,驽马十驾,金石可镂.骐骥一跃,闻鸡起舞啊建议你用你们学过的课文中的人物——老师喜欢 你可以写王羲之练字啊,不能十步

无棣县15680235851： 写~劝学~读后感,四百字 - ？
老琳希美： 了《劝学》后心得颇多,下面说几句本人的感触.第一句话就说:“学不可以已”这就是告诉我们,学习是没有止境的,我们需要不断地学习.也只有通过不断地学,才能青出于蓝.不断向学,能增广见识,远离愚昧无知;坚持向学,能完善...