谁可以将《聊斋》的《王成致富》翻译成现代文？
王春李先生的爷爷，与我的叔爷爷玉田公交情最好。有一天晚上梦见玉田公到他家来，神情悲伤地和他说话。王春李的爷爷问他：“你来有什么事？”玉田公回答说：“我将要长行了，所以与你来道别。”爷爷问：“你将到哪里去？”回答说：“很远啊！”说完就走出外门，王春李的爷爷送他到一处山谷中，看见石壁上有条缝，玉田公便拱手行礼与他告别，并且以背向着石缝慢慢地倒退着进入石缝，叫他也不应，于是大吃一惊醒了过来。等到天亮告诉太公敬一，并且叫人准备吊唁礼品，说：“玉田公去世了。”太公建议先派人去探看一下，打听确实以后再去吊唁。爷爷不听，竟立即穿了白衣素服前往吊唁，及至到玉田公家门口，则看到门外已经挂起了招魂幡。唉，古人对于朋友，生死相知到如此境界，那个灵车在等老伴侣一同前往的故事，相信不是人们瞎编的。
王成，平原故家子，【平原，县名，清代隶属德州，即今山东省平原县。】性最懒。生涯日落，惟剩破屋数间，与妻卧牛衣中，【牛衣：一种用草、麻编织的给牛御寒用的覆盖物。《汉书·王章传》：
“初，章为诸生，学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中。”】交谪不堪。【交谪不堪：妻子责怨，难以度日。谪，责备、埋怨。交谪，习指妻子对丈夫絮烦的埋怨、责数，语出《诗·邶风·北门》：“我入自外，室人交遍谪我。”】
王成，原是平原县一个旧官僚家的子弟。他生性懒惰，生活越来越没着落。后来只剩下几间破屋，与妻子睡在破草席上，经常互相怨骂，难以度日。
时盛夏燠热，【燠（yù郁）热，炎热，酷热。燠，暖，热。】村外故有周氏园，墙宇尽倾，惟存一亭；村人多寄宿其中，王亦在焉。
当时正是炎热的夏季，村子外边原来有个周家的花园，已经墙倒屋塌，只剩下一个亭子。村里有许多人来这里住宿乘凉，王成也在其中。
既晓，睡者尽去；红日三竿，王始起，逡巡欲归。
有一天，天亮后，睡在这里的人都走了。太阳升起三杆高了，王成才起来，摇摇晃晃地想要回家。
见草际金钗一股，拾视之，镌有细字云：“仪宾府造。【仪宾：明代亲王或郡王之婿称仪宾，取《周易·观卦》王弼注“明习国仪，利用宾于王”之义。见《明史·职宫志五》。】”
忽然看见草丛中有一股金钗，他拾起来一看，上面刻着“仪宾府造”一行小字。
王祖为衡府仪宾，【衡府：指青州衡王府。明宪宗第七子朱，成化二十三年封衡王，孝宗弘治十二年之藩青州（今山东省益都县），下传四代，明亡。见《明史·宪宗诸子列传》。】家中故物，多此款式，因把钗踌躇。【踌蹰：同“踌躇”，此从铸雪斋抄本，原作“筹蹰”。】
王成的祖父原来是衡恭王府的仪宾，家里的旧物，很多都是这种款式，因此王成拿着金钗踌躇了半天。
一妪来寻钗。王虽故贫，然性介，【介：耿直。】遽出授之。
这时有个老婆婆来寻金钗，王成虽然很穷，但秉性耿直，急忙拿出来交给了她。
妪喜，极赞盛德，曰：“钗值几何，先夫之遗泽也。【先夫之遗泽：已故夫君的遗物。遗泽，对于去世的尊长遗物的敬称，意思是遗物上还保留着他们接触留下的体泽（汗渍、口津之类）。《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉。”手泽是其一例。】”
老婆婆很高兴，极力称赞王成的品德，说：“金钗不值几个钱，可这是已故夫君的遗物。”
问：“夫君伊谁？”答云：“故仪宾王柬之也。”王惊曰：“吾祖也。何以相遇？”
王成问：“您夫君是谁呀？”老婆婆回答说：“是已故仪宾王柬之。”王成吃惊地说：“那是我祖父！你们怎么认识的？”
妪亦惊日：“汝即王柬之之孙耶？我乃狐仙。百年前，与君祖缱绻。【缱绻（qiǎn quǎn），缠绵纠结；形容男女间情意深厚，恩爱难舍难分。】君祖殁，老身遂隐。
老婆婆也惊讶地说：“你就是王柬之的孙子吗？我是狐仙。一百年前，我同你祖父相好。你祖父死后，我就隐居起来了。
过此遗钗，适入子手，非天数耶！”王亦曾闻祖有狐妻，信其言，便邀临顾。
今天经过这里时遗失了金钗，恰好被你拾到，这不是上天的安排吗！”王成也曾听说过祖父有个狐妻，便相信了老婆婆的话，邀请她到家中坐。
妪从之。王呼妻出见，负败絮，【负败絮：穿着破棉袄。】菜色黯焉。【菜色黯焉，容光暗淡，面有饥色。菜色，贫穷缺粮，长期以菜类充饥，营养不良的面色。】妪叹曰：
老婆婆跟他去了。王成叫妻子出来相见，只见她穿着破烂衣服，面黄肌瘦。老婆婆叹息说：
“嘻！王柬之孙子，乃一贫至此哉！”又顾败灶无烟，曰：“家计若此，何以聊生？【何以聊生，依靠什么维持生计？聊，依赖。】”
“咳！王柬之的孙子，竟然穷到这种地步！”又见破锅旧灶没有一丝烟火，老婆婆说：“家境如此，你们靠什么生活呢？”
妻因细述贫状，呜咽饮泣。妪以钗授妇，使姑质钱市米，三日外请复相见。
王妻就把贫苦的状况细细地述说给老婆婆听，忍不住呜呜咽咽哭泣起来。老婆婆把金钗交给王妻，让她到市上当了钱买些米来暂且度日，三天以后再来相见。
王挽留之。妪曰：“汝一妻不能自存活；我在，仰屋而居，【仰屋而居；指困居家中，愁闷无计。仰屋，抬头望着屋顶，愁苦无计的样子。】复何裨益？”
王成挽留她，老婆婆说：“一个妻子你还养活不了，我在这里，你只能仰望屋顶，无可奈何，有什么用呢？”
遂径去。王为妻言其故，妻大怖。王诵其义，使姑事之，【使姑事之，让妻子象对待婆母那样侍奉狐妪。】妻诺。
说完径自去了。王成对妻子讲了老婆婆的来历，妻子很害怕。王成称颂她的仁义，让妻子像待婆母那样侍奉她，妻子答应了。
逾三日，果至。出数金，籴粟麦各石。夜与妇共短榻。妇初惧之；然察其意殊拳拳，【拳拳，同“惓惓”。恳挚。】遂不之疑。
三天后，老婆婆果然来了。拿出一些银子，让王成买米、面各一石。夜里她就同王成的妻子一块睡在短床上。妻子开始很害怕，但后来看到她心意诚恳，就不再疑心了。
翌日，谓王曰：“孙勿惰，宜操小生业，坐食乌可长也！”
第二天，老婆婆对王成说：“孙子不要再懒惰了，应该做点小买卖。坐吃山空怎么能长久呢？”
王告以无资。曰：“汝祖在时，金帛凭所取；我以世外人，无需是物，故未尝多取。
王成告诉她没有本钱。老婆婆说：“你祖父在时，金银绸缎任凭我取。我因自己是世外之人，不需要这些东西，所以没有多拿过。
积花粉之金四十两，【花粉之金：旧时妇女以购置化妆品为名积蓄的零用钱。即私房钱或体已钱。】至今犹存。久贮亦无所用，可将去悉以市葛，刻日赴都，【刻日，限定日期。】可得微息。”
只积攒下买脂粉的四十两银子，至今还存着。长久放在我那儿也没用处，你可以拿去全买成葛布，立即赶到京城卖掉，可赚点利钱。”
王从之，购五十余端以归。【端，量词，旧时以布帛长两丈（或云一丈八尺、六丈等）为一端。一端，犹言一匹。】妪命趣装，计六七日可达燕都。【燕（yān焉）都：北京。北京地区为周时燕国地，故名。】
王成听从了她的话，买了五十多匹葛布回来。老婆婆让他马上收拾行装，估计六七天就可以到京城。
嘱曰：“宜勤勿懒，宜急勿缓：迟之一日，悔之已晚！”王敬诺，囊货就路。
并嘱咐王成，“要勤不要懒；要快不能慢。如果晚到一天，后悔就晚了。”王成恭敬地答应了，带着货物上了路。
中途遇雨，衣履浸濡。王生平未历风霜，委顿不堪，因暂休旅舍。
王成中途遇雨，衣服鞋子全湿透了。他平生从未经历过风霜之苦，疲倦不堪，就决定暂时在旅店歇息。
不意淙淙彻暮，檐雨如绳。过宿，泞益甚。见往来行人，践淖没胫，【淖（nào闹）：泥沼；指泥泞积水的道路。】心畏苦之。待至停午，【停午：亦作“亭午”，正午。】始渐燥，
不想大雨下了一整夜，房檐雨流如绳。过了一夜，道路更加泥泞难走。王成见来往的行人，积水没过脚脖，心中怕苦。等到中午，雨才不下了。
而阴云复合，雨又大作。信宿乃行。
但一会儿，阴云密布，又下起大雨，王成只好又住了一宿才走。
将近京，传闻葛价翔贵，【翔贵：腾贵，指价格飞涨。】心窃喜。
快到京城时，听说葛布价格飞涨，王成心中暗暗高兴。
入都，解装客店，主人深惜其晚，先是，南道初通，葛至绝少。
进京后，来到客店解下行装，店主非常惋惜他来晚了。原来，南方的道路刚开通，葛布运至京城的极少；
贝勒府购致甚急，【贝勒：清代十三封爵之一，满语“多罗贝勒”的省称。是授予皇族和蒙古外藩的封爵，品位仅次于郡王。见《清会典》卷一。】价顿昂，较常可三倍。
【可：大约。】
贝勒府又急着购买，价格顿时上涨，比平时贵三倍，
前一日方购足，后来者并皆失望。主人以故告王。王郁郁不得志。
前一天才刚购满数额。后来的人都很失望。店主人把缘故告诉王成，王成闷闷不乐。
越日，葛至愈多，价益下。王以无利不肯售。迟十余日，计食耗烦多，倍益忧闷。
过了一天，葛布运到京城的越来越多，价格更下跌了。王成因为没有利润不肯出售，迟延了十余天，算计食宿花费很多，更加烦闷忧愁。
主人劝令贱鬻，改而他图。从之。亏资十余两，悉脱去。
店主人劝他把葛布贱卖掉，改作别的买卖，王成只好听从了，亏了十几两银子，把布全部脱了手。
早起，将作归计，启视囊中，则金亡矣。
早晨起来，王成准备回去，打开行囊一看，银子全没了。
惊告主人。主人无所为计。或劝鸣官，责主人偿。
王成惊慌地告诉店主人，主人也没有办法。有人让王成报告官府，要店主偿还。
王叹曰：“此我数也，于主人何尤？”主人闻而德之，赠金五两，慰之使归。
王成叹息说：“这是我命该如此，和店主有什么关系？”店主听说后很感激他，赠送他五两银子，劝慰他让他回去。
自念无以见祖母，蹀踱内外，【蹀踱（diéduó迭夺），踱来踱去。义同徘徊，蹀躞。】进退维谷。【进退维谷：进退两难，前后无路。《诗·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”毛传：“谷，穷也。”】
王成自己考虑着没脸回去见祖母，里里外外地犹豫徘徊，进退两难。
适见斗鹑者，【鹑：鸟名，头小，尾短，羽有暗黄条纹，善搏斗，俗称鹌鹑。实则鹌与鹑非一物。《本草纲目》：“鹌与鹑两物也，形状相似，但斑者为鹌也，今人总以鹌鹑名之。”】一赌辄数千；每市一鹑，恒百钱不止。
一天，王成恰好看见有斗鹌鹑的，一赌就是几千文钱。每买一只鹌鹑，常常花费不止一百文。
意忽动，计囊中资，仅足贩鹑，以商主人。
他忽然心中一动，算了算行囊中的钱，仅够贩卖鹌鹑的，就回去同店主人商议。
主人亟怂之，且约假寓饮食，不取其直。
店主人极力怂恿他，并且约好让他借住店中，管饭吃，不收他钱。
王喜，遂行。购鹑盈儋，【儋：通“担”。】复入都。
王成很高兴，就上路了。他买了满满一担鹌鹑，又回到京城。
主人喜，贺其速售。至夜，大雨彻曙。天明，衢水如河，淋零犹未休也。
店主人很高兴，祝他早点卖光。到了夜里，大雨一直下到天明。天亮后，街上水流如河，雨还是没停。
居以待晴。连绵数日，更无休止。起视笼中，鹑渐死。
王成只好住在店里等待晴天。可是雨一连下了好几天不停。看看笼中，鹌鹑慢慢死了一些。
王大惧，不知计之所出。越日，死愈多；仅余数头，并一笼饲之；
王成害怕极了，不知怎么办才好。又过了一天，死的更多，仅剩下几只，合并到一个笼子内养着。
经宿往窥，则一鹑仅存。因告主人，不觉涕堕。主人亦为扼腕。【扼腕，以手握腕，表示惋惜、同情。】
过了一夜又去看，只有一只还活着。王成告诉了店主人，忍不住泪流满面。店主人也为他振臂叹息。
王自度金尽罔归，但欲觅死，主人劝慰之。共往视鹑，
王成觉得银两亏尽，有家难回，只想寻死。店主人劝慰他，同他一块去看那只活下来的鹌鹑。
审谛之曰：“此似英物。【英物，超群杰出的人或物。】诸鹑之死，未必非此之斗杀之也。
店主人仔细审视一番后说：“这只鹌鹑好像不同寻常。那些死了的鹌鹑，未必不是被它斗杀的。
君暇亦无所事，请把之；【把之：比斗之鹑，不能久蓄笼中，须经常手持调驯，你为“把鹑”。把，握持。】如其良也，赌亦可以谋生。”
你现在也闲着没事，就训练训练它，如果是个良种，用它来赌博也可以谋生。”
王如其教。既驯，主人令持向街头，赌酒食。
王成遵照店主人的意思去做了。驯好以后，店主人让他拿着到街头，赌些酒饭吃。
鹑健甚，辄赢。主人喜，以金授王，使复与子弟决赌；【子弟：后生，青年人。】三战三胜。
这只鹌鹑十分健壮，几次都赢了。店主人很欢喜，交给王成些银子，让他去与富家子弟赌，又是屡赌屡胜。
半年许，积二十金。心益慰，视鹑如命。
过了半年多，王成积攒了二十两银子，心里渐感宽慰，把这只鹌鹑看作性命一般。
先是，大亲王好鹑，【大亲王：皇族中封王者称亲王。请代以亲王为封爵之号，位在郡王之上。大亲王，指亲王中行辈之尊长者。】每值上元，辄放民间把鹑者入邸相角。
起先，有个大亲王好斗鹌鹑。每逢元宵节，就放民间养鹌鹑的进王府与他的鹌鹑角斗。
主人谓王曰：“今大富宜可立致；所不可知者，在子之命矣。”
店主人告诉王成说：“现在发财可以说很容易，所不知道的就是你的运气如何了。”
因告以故，导与俱往。嘱曰：
于是就把大亲王府斗鹌鹑的事告诉他，带他一起前去，嘱咐说：
“脱败，则丧气出耳。倘有万分一，鹑斗胜，王必欲市之，君勿应；如固强之，惟予首是瞻，【惟予首是瞻：意谓看我脸上表情动作行事。句式仿《左传·襄公十四年》：“惟予马首是瞻。”】待首肯而后应之。【首肯：点头同意。】”
“如果败了，就自认丧气出来；倘若万一斗胜了，大亲王肯定要买下来，你不要答应。如果他强买，你看我的脸色行事，等我点头后再答应他。”
王曰：“诺。”至邸，则鹑人肩摩于墀下。【肩摩：肩膀相摩，形容拥挤。《战国策·齐策》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”】顷之，王出御殿。左右宣言：
王成说：“行。”来到王府，来斗鹌鹑的人已经拥挤在殿阶下。不一会儿，亲王走出御殿，左右随从宣告说：“
“有愿斗者上。”即有一人把鹑，趋而进。王命放鹑，客亦放；略一腾踔，【腾踔（chuō）：义同下文“腾跃”，谓鼓翼跃起，奋力搏击。】客鹑已败。
有愿斗的上来。”立即有一个人手把鹌鹑，快步上去。亲王命令放出王府的鹌鹑，客人也放出自己的，两只鹌鹑刚一搏斗，客方已经败了，
王大笑。俄顷，登而败者数人。主人曰：“可矣。”相将俱登。王相之，曰：“睛有怒脉，【怒脉：突起的脉络。】此健羽也，【健羽，雄猛善斗的鸟。羽，鸟类代称。】不可轻敌。”
亲王大笑。不一会儿，登台败下来的已有好几个人。店主人说：“可以了。”和王成登上台。亲王端详了一下王成的鹌鹑，说：“眼睛里有怒脉，这是只凶猛善斗的鸟，不可轻敌！”
命取铁喙者当之。一再腾跃，而王鹑铩羽。更选其良，再易再败。
命取一只叫铁嘴的鹌鹑来对阵。经过一番跃腾搏斗，王府的鹌鹑败下阵来。又选出更好的，但换一只败一只。
王急命取宫中玉鹑。片时把出，素羽如鹭，神骏不凡。
亲王急忙命取来宫中的玉鹑。片刻功夫，有人把着这只鹌鹑出来。只见它全身雪白，像鹭鸟一样，神骏不凡。
王成意馁，跪而求罢，曰：“大王之鹑，神物也，恐伤吾禽，丧吾业矣。”
王成胆怯了，跪下请求罢休，说：“大王的鹌鹑是神物；我怕伤了我的鸟，砸了我的饭碗。”
王笑曰：“纵之。脱斗而死，当厚尔偿。”成乃纵之。玉鹑直奔之。
亲王笑着说：“放出来吧！如果你的斗死了，我会重重地赔偿你的。”王成这才放出鹌鹑，亲王的玉鹑直扑过来。
而玉鹑方来，则伏如怒鸡以待之；玉鹑健啄，则起如翔鹤以击之；
这时王成的那只正像怒鸡一样伏在那里严阵以待。玉鹑猛地一啄，王成的鹌鹑突然飞起，像仙鹤似地攻击它。
进退颉颃，【颉颃（xiéháng鞋杭）：上下飞翔；这里指腾跃搏斗。】相持约一伏时。【一伏时：屏息一次的时间。伏，谓伏气，即屏息。】玉鹑渐懈，而其怒益烈，其斗益急。
两只鹌鹑上下飞腾，相持了很久，玉鹑渐渐不支了。而王成的却更加气盛勇猛，越斗越急，
未几，雪毛摧落，垂翅而逃。观者千人，罔不叹羡。
不一会儿玉鹑雪白的羽毛纷纷被啄落，垂翅而逃。周围观看的上千人无不赞叹羡慕王成的鹌鹑。
王乃索取而亲把之，自喙至爪，审周一过，问成曰：“鹑可货否？”
亲王于是把这鹌鹑要过来放在手上亲自把着它，从嘴到爪，审视一遍，问王成说：“你的鹌鹑卖吗？”
答云：“小人无恒产，与相依为命，不愿售也。”
王成回答说：“小人没什么产业，与它相依为命，不愿卖它。”
王曰：“赐而重值，中人之产可致。颇愿之乎？”
亲王说：“赐你好价钱，中等人家的财产马上可以到手，你愿意吗？”
成俯思良久。曰：“本不乐置；顾大王既爱好之，苟使小人得衣食业，又何求？”
王成低头思索了许久说：“本来不愿意卖，大王既然这么喜欢它，如大王真能让我得到一份衣食不愁的产业，我还有什么可求的呢？”
王请直，答以千金。王笑曰：“痴男子！此何珍宝，而千金直也？”
亲王便问价钱，王成回答说一千两银子。亲王笑着说：“痴男子！这是什么珍宝，能值一千两银子？”
成曰：“大王不以为宝，臣以为连城之壁不过也。【连城之璧：价值连战的璧玉。《史记·廉颇蔺相如列传》载：战国时，赵国得到楚国和氏璧，秦王诈称愿以十五城换取它。后代遂以连城璧比喻极端珍贵的东西。】”
王成说：“大王不认为它是宝，臣民我却认为价值连城的宝玉也没它值钱。”
王曰：“如何？”曰：“小人把向市，日得数金，易升斗粟，一家十余食指，【食指：喻指需要供养的人口。】无冻馁忧，是何宝如之？”
亲王说：“为什么？”王成说：“小人拿着它到市上去赌斗，每次能得几两银子，换成米，一家十几口人指望它吃饭，没有挨饿受冻之忧，什么宝物能比得上它？”
王言：“予不相亏，便与二百金。”成摇首。又增百数。成目视主人，主人色不动。
亲王说：“我不亏待你，给你二百两银子”。王成摇头。亲王又加百两。王成看了店主人一眼，见店主人没动声色，
乃曰：“承大王命，请减百价。”王曰：“休矣！谁肯以九百易一鹑者！”成囊鹑欲行。
便说：“承蒙大王愿买，我愿减一百两，九百两银子卖了。”亲王说：“算了吧，谁肯用九百两银子换一只鹌鹑！”王成装起鹌鹑就要走，
王呼曰：“鹑人来，鹑人来！实给六百，肯则售，否则已耳。”
亲王忙喊：“养鹌鹑的人回来！养鹌鹑的人回来！我实实在在给你六百两银子，肯就卖，否则就算了！”
成又目主人，主人仍自若。成心愿盈溢，惟恐失时，曰：
王成又看店主人，店主人仍没什么表情。王成心中已非常满足，惟恐失掉这次机会，
“以此数售，心实怏怏；但交而不成，则获戾滋大。【获戾（lì力）：得罪。戾，罪过。滋大：越发大，更大。】无已，即如王命。”
说：“以这个数卖给你，心中实在不情愿。但讨还了半天价买卖若不成，得罪了王爷我担当不起。没别的办法，只好按王爷的意思办！”
王喜，即秤付之。成囊金，拜赐而出。
王爷很高兴，立刻秤出银子交给他。王成装好银子，拜谢赏赐出来。
主人怼曰：“我言如何，子乃急自鬻也？再少靳之，【少靳之：稍微勒措一下要价。靳，惜售；坚持要价，不让步。《后汉书·崔传》：“悔不小靳，可至千万。”】八百金在掌中矣。”
店主人埋怨说：“我怎么说的？你这样急着自己作主卖了。再还一下价，八百两银子到手了。”王
成归，掷金案上，请主人自取之，主人不受。又固让之，乃盘计饭直而受之。
成回去后，把银子扔在桌上，请店主人自己拿，店主人不要。王成再三相让，店主人才把他的饭钱算清收下。
王治装归，至家，历述所为，出金相庆。
王成整治好行装回到家，详细述说了自己的经历，拿出银子让大家共享快乐。
妪命治良田三百亩，起屋作器，居然世家。
老婆婆让他买了三百亩良田，盖房子置家具，居然又恢复了祖上的世家景象。
妪早起，使成督耕，妇督织；稍惰，辄诃之。夫妇相安，不敢有怨词。
老婆婆每天很早就起床，让王成督促佣工耕种；王成的妻子督促家人纺织。稍有懒惰，老婆婆就斥责他俩。夫妇两人安守本分，不敢有怨言。
过三年，家益富。妪辞欲去。夫妻共挽之，至泣下。妪亦遂止。
过了三年，家里更富了，老婆婆辞别要走。夫妻二人共同挽留她，直到难过地流泪，老婆婆才留了下来。
旭旦候之，【旭旦候之：清早向狐妪问安。候，问候，请安。】已杳矣。
可第二天早晨，夫妻二人去问安时，老婆婆已经杳无踪影了。
异史氏曰：“富皆得于勤，此独得于惰，亦创闻也。
异史氏说：富贵皆因勤劳而能得，而王成反而因懒惰而得，也算是极其罕见的事情。
不知一贫彻骨，而至性不移，【至性：纯厚无伪的天性。不移：不因境遇贫困而改变。】此天所以始弃之而终怜之也。
但要知道王成其为人”贫贱不能移“，这就是为什么上天一开始抛弃他但最终爱护他的原因。
懒中岂果有富贵乎哉！”
懒惰中怎么可能真的有富贵呢！
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聊斋的评价
《聊斋》在观众记忆当中是让人非常害怕但又非常想看的一部电视剧，里面的人物应该刻画得很形象，特别是那些女鬼。
《新聊斋志异》中，虽然是大陆与港台演员强强联手，但故事的内容已经有点变味了，不是很可怕，没有看《聊斋》时那样过瘾。众多俊男美女的加盟虽然吸引了眼球，却削弱了该剧应有的恐怖气氛，和普通古装剧没什么区别（新浪娱乐评）。
王成过去曾听说过祖父有个狐妻，于是便相信了她的话，并请她一同回家。老太婆便与王成一起走到家。到了家，王成赶忙呼妻子出来相见。他妻子穿着破衣，脸色菜黄带黑。老太婆不禁叹息起来：“唉，想不到王柬之的孙子，竟穷到这等地步！”她看见破灶上什么食物也没有，问道：“家里穷得这样，你们靠什么度日啊？”王成的妻子便诉说家中的困境，说着说着竟泪眼汪汪，泣不成声。老太婆听了以后便将自己的金钗送给王成的妻子，让她到市上换钱买米，并约好三天后再见面。王成挽留她，她说：“你连自己的妻子都难养活，我如果留下来住，只能望着空房子发愁，有什么好处？”于是她就走了。她走了以后，王成向妻子讲明情况，妻子听了害怕起来。王成称赞老太婆好，要妻子好好侍奉她。妻子答应了。过了三天，老太婆果然来了。她拿出一些银子，买回一石米一石麦。晚上与王妻睡在短床上。王妻开始有些恐惧，但看她很善良，也就不再担心她。
第二天，老太婆对王成说：“你不要懒惰，应该做点小生意，坐吃山空怎么能长久？”王成说没本钱做生意。老太婆说：“你祖父在世时，钱银随我拿。我因为是个世外人，不需要钱，所以从未多要。节省下来的四十两花粉钱，至今还保存着，你拿去买些葛布，马上进京城去卖，可以赚点钱。”于是，王成买了五十匹葛布回来。老太婆叫他动身，说六七天就可以到京城。她一再嘱咐王成：“你一定要勤快些，千万不能偷懒；行动要快，不可拖拖拉拉；要是迟了一天，后悔就来不及了。”王成恭敬地答应了。他带着葛布上了路，不料，途中遇雨，衣服和鞋袜都湿透了。王成这辈子还从来没吃过这种苦，几天下来，早已疲惫不堪，只好住进旅店。想不到阴雨连绵，第二天雨下得更大了。他见过往旅客，一个个都被雨淋得狼狈不堪，心里更是叫苦不迭。到了中午，空气刚有点干燥，不一会儿又阴云密布，大雨滂沱。王成无奈又住了一夜。等他快到京城时，听说葛布价钱很贵，心中暗暗高兴。但进京后住进客店一问，才知道为时已晚，连店主都对他晚来一步感到惋惜不已。
原来，一开始的时候，南边道路才通，葛布很少，而贝勒府急需用布，葛布的价钱顿时涨了三倍。前一天，王府已买足了布，布价自然也就跌下来了。王成得知这一消息后烦闷不安。又过了一天，葛布越来越多，价钱却越来越低。王成认为无利可赚不能卖。又过了十多天，食宿费已花去不少，而布还没卖出去，王成的心中更加烦闷。店主劝他低价卖掉葛布，再做其他生意。王成接受了他的意见，把带来的葛布全卖出去了，但本钱却亏了十几两银子。第二天早晨起床，打算收拾收拾回家，但拿出钱袋一看，发现卖布的钱全部被人偷走了。王成赶忙告诉店主，店主也无计可施。有人鼓动他去告店主，要店主赔偿。王成却说：“是我命不好，与他无关。”店主听说后很感激他，送他五两银子做路费。王成觉得这样空着手回去没脸见祖母，他思来想去，进退两难。正在这时候，他看见斗鹑的，一赌就是几千两，而买一只鹑，至少要花百把铜钱。他忽然想到，用身上的钱买鹑子也够了，于是马上同店主商量这件事。店主竭力怂恿他干，并表示不收他的食宿费。王成很高兴，买了一担鹑子又进京城。店主也很高兴，希望他尽快把鹑子卖掉。到了夜里，一场大雨倾盆而下，街道上水流成河，王成只好坐等天晴。但雨连着下了好几天，笼子里的鹑渐渐死去。王成焦急万分，但一时又想不出好办法。过了一天，鹑子死的更多，一担鹑而今只剩下几只，于是便把它们装在一个笼子里饲养。谁知过了一夜，只剩下一只活鹑。王成流着泪把情况告诉店主，店主也很为他可惜。王成心想，钱也花光了，家也回不去了，干脆一死了之。好心的店主一再劝他、安慰他。店主和王成去看那只仅存的鹑子，他仔细观察了鹑子后对王成说：“这只鹑非同寻常，那些鹑子很可能是被它斗死的。你反正没事，不如带它出去斗斗，如果它是善斗的鹑，你靠它也可以谋生。”王成觉得店主说得在理，便去认真地驯养鹑子。驯养好鹑子后，店主要他带着鹑子到街上赌酒食。王成养的那只鹑子很勇健，常常大胜而归。店主得知后很高兴，他送钱给王成作赌本，让他的鹑继续与别人的鹑斗。结果，王成的鹑三战三胜。这样过了半年多，王成积攒了二十多两银子。此时，王成的心里觉得宽慰多了，他已把鹑子当作性命一样贵重。有个大亲王好斗鹑，每逢上元节，总是让老百姓带着鹑子到府中斗。这一年的上元节快到了。店主对王成说：“你发大财的机会来了，只是不知你的运气怎么样。”店主便把大亲王与百姓斗鹑的故事讲给王成听，并带着王成前去亲王府。他嘱咐王成：“斗败了，你自认倒霉就是了；如果万幸赢了，亲王必定要买你的鹑子，你先不要答应，如果他强迫你，你就看我的眼色行事，我点头后你才能答应。”王成说：“那好。”
到了亲王府，只见许多斗鹑人站在台阶下。一会儿，亲王出来了。他的随从招呼说：“愿意斗鹑的上来。”马上有个人拿着鹑子上前，王爷说放鹑子，那个人也放了鹑子。两只鹑略斗了几下，那人的鹑子便败下阵来。王爷开怀大笑。过了一会儿，已有好几个人的鹑子都被亲王的鹑子斗败了。店主对王成说：“该我们上了。”两人一同上殿。王爷看了看王成的鹑子说：“满眼杀气，是个善斗的，不可轻敌。”他命令随从放“铁嘴”鹑来斗。只几个回合，“铁嘴”鹑即大败。又换了几只良鹑，同样被斗败了。亲王急忙命令取宫中的玉鹑来斗。那玉鹑长得一身白毛，神态不凡。王成胆怯，跪着请求停斗，他说：“大王的鹑子，是神物，若伤了我的鹑子，就砸了我的饭碗。”亲王笑着说：“放鹑子。如果你的鹑子斗死了，我会重赏你的。”王成这才再放出鹑子。玉鹑见王成的鹑出笼，径直奔过去。当玉鹑刚冲将过来，王鹑像怒鸡伏身待战。玉鹑狠啄时，王鹑像鹤一样腾飞反击。两鹑或进或退，或攻或守，相持近一个时辰也没分出胜负。但后来，玉鹑渐渐松懈，而王鹑则越斗越怒、越急。不一会儿，玉鹑身上的毛像雪花般掉落，垂着翅膀逃走了。
观战的人成百上千，他们都赞赏王成的鹑子善战。亲王亲手拿起王鹑，从嘴到爪细细察看一番，然后问王成：“卖不卖鹑？”王成回答：“我没有任何固定财产，只与鹑相依为命，不想卖。”亲王说：“赏你大价钱，使你拥有中产人的财富，这样你就乐意卖了吧？”王成低头沉思，半晌才说：“我本不愿卖，既然王爷喜欢它，又能使小人不愁衣食，我当然愿意。”王爷要他出价，他说要一千两银子。王爷笑着说：“痴汉！这是什么宝物价值千金？”王成解释说：“大王不把它当成室物，我却把它当无价之宝。”王爷问为什么，王成说：“我带它到街上斗，每天可赢些柴米钱，一家十几口人就没有挨冻受饿之忧，什么宝物能和它比？”听王成这么一说，王爷也换了口气，说：“我不亏待你，给你二百两。”王成摇了摇头。王爷又加了一百两，王成看看店主，只见他不动声色，就说：“看在王爷的面子上，减一百。”王爷见他不肯多让，不满意地说：“算了吧！谁肯花九百两买只鹑。”王成假装要把鹑子带走。这时，王爷喊了一声：“你过来，你过来！我出六百两，你同意就卖，不同意就罢了。”王成又看了看店主，见他仍不动声色。王成自己已感到心满意足，怕失去良机，就对亲王说：“这个价，实在不乐意卖，但不卖又得罪不起王爷。没办法，就依你说的那个价吧。”王爷大喜，叫人称好银两交给他。王成拿到银两后便告辞王爷，出了亲王府。店主在路上埋怨他说：“我是怎么告诉你的？你却急着要卖，否则，再讲讲价，八百两就稳稳地拿到手了。”
回到店里，王成把银子放在桌上。他让店主自己拿银子，店主不肯要。王成再三推让，店主就收了他的食宿费。王成收拾行李回到家，对家里人讲了详细经过，并把银子拿出来庆贺。祖母叫他买了三百亩良田，修房屋，打家具，使一个穷人家又变得像个世家。每天清晨，祖母早起，督促王成管理田庄，督促王妻织布。王成夫妇稍有懈怠，祖母便训斥他们。夫妇二人对老太婆也不敢有怨言。过了三年，家中更富了。老太婆要离开。夫妇二人哭着挽留她，她答应了。可是，第二天天亮时，她已不见了。
《聊斋志异》。《婴宁》故事梗概。
讲述看守蟠桃园的稻草人仙子婴宁向往人间追求美好爱情，决定有朝一日，定要好好的体会一下人世间爱情的滋味。但她真诚的愿望不为世俗所容纳，一段大好情缘终于付诸流水，遇上王家大少爷子服（赵毅饰），演上了一段真挚感人的爱情故事。
《口技》蒲松龄翻译及原文
有的人去找她看病，她自己不能开药方子，要等到晚间问一问各位神仙。晚上，她把一间小房子打扫得干干净净，把自己关在里面。大伙儿围绕在门窗口，斜着头侧着耳朵静静地听，只听里面在小声私语，谁也不敢咳嗽一声。屋里屋外，黑洞洞的一片，没有一点动静。大约到半夜的时候，忽然听到门帘微动的声音。...
聊斋志异～《聂小倩》原文、译文
原文:(聂小倩,蒲松龄小说《聊斋志异》中的人物,为女鬼。) 宁采臣,浙人,性慷爽,廉隅自重。每对人言:“生平无二色。” 适赴金华,至北郭,解装兰若。...临别时,小倩哭着说:“我掉进了大海,找不到岸。你是仗义君子,一定能救苦救难。如果你能把我的朽骨带到一个清净的地方安葬,我将感激不尽。”宁采臣...
大陆1986版聊斋全集剧情
《聊斋电视系列片》又名《聊斋》,是中国内地的一部大型古装电视系列剧,由福建电视台编剧李栋于1987年初提出设想(注:长期以来流传的“1986版”说法错误),得到台长俞月亭批准,之后成立录制总部,并由福建电视台和南昌影视创作研究所于1987年下半年正式开始拍摄,边拍边播,到1990年10月拍摄结束 。该剧以蒲松龄的小说《聊...
吴组缃的《箓竹山房》是怎样渲染故事氛围的
作者刻意在结尾部分渲染一种鬼趣疹人的艺术氛围，将结局置于一阴森怖人的晚上，窗外大雨大风，室内油灯摇曳，远远传来如秋坟鬼唱般低幽的念经的声音，“加以外面雨声虫声风弄竹声合奏起一支凄戾的交响曲”，在这种阴森怖人的氛围里，新郎说起了《聊斋》鬼故事，新娘瞪着墙上“钟馗捉鬼图”。在已造成...
文言文《狼》的全文翻译
只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。总而言之，以上就是《狼》的原文和翻译文，希望可以帮到你。
文言文《狼》的全文翻译
目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠（xiá）矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。此文出自清代·蒲松龄所写的《聊斋志异》。
请将《聊斋志异之萧七》翻译成现代文。
偶适姻家，道出于氏殡宫。薄暮醉归，过其处，见楼阁繁丽，一叟当户坐。徐酒渴思饮，揖叟求浆。叟起，邀客入，升堂授饮。饮已，叟曰：“曛暮难行，姑留宿，早旦而发如何也?”徐亦疲殆，乐遵所请。叟命家具酒奉客，即谓徐曰：“老夫一言，勿嫌孟浪。郎君清门令望，可附婚姻。有幼女未...
聊斋志异《阿宝》原文?
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》，朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇...
蒲松龄的狼中的古今异义词,说明意思
1、去 （一狼径去）古义：离开 今义 ： 到某—地方 2、少（少时)古义：稍微 今义 ： 数量小 3、几何（禽兽之变诈几何哉）古义：多少 今义 ：几何学的简称 4、耳（止增笑耳）古义：古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”。今义：耳朵。5、股（屠自后断其股）古义：大腿 今义：...
励追三七： 聊斋志异·王成》经典名句 宜勤勿惰,宜急勿缓,迟之一日,悔之已晚! —— 这句话,无论做学问还是从商,都是至理名言.特收藏之. 书痴者文必工,艺痴者技必良. (清·蒲松龄·聊斋志异) 宜勤勿惰,宜急勿缓,迟之一日,悔之已晚! 书痴者文必工,艺痴者技必良. 有志者事竟成,破釜沉舟, 百二秦关终属楚 ; 苦心人天不负,卧薪尝胆 ,三千越甲可吞吴.
石棉县19338856794： 谁有《聊斋志异》序的全文及翻译 - ？
励追三七： 参考译文 “披萝带荔”的山鬼.三闾大夫屈原有感,流出《离骚》的唱叹;冥窈间的牛鬼蛇神,长指爪的唐公子李贺吟咏它们竟成瘾入癖.谈玄说鬼,胸臆间鸣响天籁,并非是选择人们惯听的喜庆之音,历来如此,自有本原.我蒲松龄这落落秋...
石棉县19338856794： 蒲松林写《聊斋志异》 文言文翻译 - ？
励追三七： 《山市》原文: 选自《聊斋志异》 作者:蒲松龄 奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见.孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院.无何...
石棉县19338856794： 帮忙翻译一下《聊斋志异》中的这句话 - ？
励追三七： 异史氏说:“悍妻驴妇(不翻了),谁要是娶了就跟长了癌一样非死不可,难道不毒吗?然而就算砒霜,附子这样的天下至毒,要是能用到实处也能治疗大病,就连人参,茯苓这样的好药也做不到.不是仙人能透视看见五脏六腑,又怎么敢用这样的毒留给子孙呢!” 云萝公主里的桥段.赞的是云萝公主用侯氏这剂猛药(悍妻驴妇)制服小儿子安可弃的故事.
石棉县19338856794： 谁有感人的《聊斋志异》故事1000字左右读后感翻译?速度嗄谁有感 ？
励追三七： 自古已有许多文人墨客钟情于'志怪'类文学并留下脍炙人口的鸿篇,但真正将这类文学推向顶峰的是蒲松龄的《聊斋志异》,有“空前绝后”之美誉.他将古代小说中的...
石棉县19338856794： 《聊斋志异》的“志异”是什么意思?？
励追三七： 聊斋是蒲松龄的书房的名字,古人一般用自己的书房名字给自己的著作命名,例如:《七录斋文集》“志异”是记录奇怪的事的意思,这是说这是一本关神怪的短篇小说集,这是一本借神怪故事抨击封建统治的书. 参考资料:zhidao.baidu.com/question/6692362.html
石棉县19338856794： 《聊斋志异》的作者是谁? - ？
励追三七： 蒲松龄
石棉县19338856794： 八五年老聊斋的作者是谁? - ？
励追三七： 八五年版的《聊斋》又名《聊斋电视系列片》,是中国内地的一部大型古装电视系列剧.该剧由谢晋,王扶林,陈家林等执导,李栋,盛曼姝,苏叔阳等为编剧,陈红,何晴,茹萍,何政军,徐少华,张丽玲等人主演.
石棉县19338856794： 《聊斋志异》里的《田七郎》我有点没看懂,谁能和我说一下? - ？
励追三七： 人物: 田七郎 田母 田妻 田子 ,吴承休 吴叔 仆人(林儿 僮仆 李应 ),某御史 某弟 ,宰.至于作者想说的意思,吴(无)承休(休),休是美好的意思,作者在名字上已微露意思.再加上做事阴险.所以作者对吴承休是厌恶的.作者在最后把田母和田七郎作了褒奖,并把田与荆轲相提并论,是一个知恩图报的义士.田母深明大义且有智慧.本人是一个聊斋迷,田七郎是喜欢的故事之一.本人学历极低,所以权威说不上,仅供参考.
石棉县19338856794： 三事皆出于屠;则屠人之残,杀狼亦可用也. - ？
励追三七： 这三件事情都发生在屠夫身上;那么屠夫的残忍,用到杀狼上也是可以的.选自《聊斋志异》 láng sān zé <IMG style=＂WIDTH: 155px; HEIGHT: 109px＂ height=1...
