想读24史中的史书。请给建议

二十四史包括哪些？~

二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，由于《史记》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法，故将和《史记》一样用纪传体写作的史书称“正史”。它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。
1，《史记》（汉·司马迁）
2，《汉书》（汉·班固）
3，《后汉书》（南朝宋·范晔）
4，《三国志》（晋·陈寿）
5，《晋书》（唐·房玄龄等）
6，《宋书》（南朝梁·沈约）
7，《南齐书》（南朝梁·萧子显）
8，《梁书》（唐·姚思廉）
9，《陈书》（唐·姚思廉）
10，《魏书》（北齐·魏收）
11，《北齐书》（唐·李百药）
12，《周书》（唐·令狐德棻等）
13，《隋书》（唐·魏征等）
14，《南史》（唐·李延寿）
15，《北史》（唐·李延寿）
16，《旧唐书》（后晋·刘昫等）
17，《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）
18，《旧五代史》（宋·薛居正等）
19，《新五代史》（宋·欧阳修）
20，《宋史》（元·脱脱等）
21，《辽史》（元·脱脱等）
22，《金史》（元·脱脱等）
23，《元史》（明·宋濂等）
24，《明史》（清·张廷玉等）

以“二十四史”为代表的纪传体史书，在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、列传、表、志等形式，纵横交错，脉络贯通，记载了各个朝代的历史概貌。
同时又以中国历代王朝的兴亡更替为框架，反映了中国错综复杂的历史进程，使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近四千年连贯、完整历史记载的国家和民族。这是中华民族引以为荣并值得进一步发扬光大的宝贵历史文化遗产。
扩展资料：
三国时期社会上已有“三史”之称。“三史”通常是指《史记》、《汉书》和东汉刘珍等写的《东观汉记》。《后汉书》出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上《三国志》，称为“前四史”。
历史上还有“十史”之称，它是记载三国、晋朝、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈、北魏、北齐、北周、隋朝十个王朝的史书的合称。后来又出现了“十三代史”。“十三代史”包括了《史记》、《汉书》、《后汉书》和“十史”。
到了宋代，在“十三史”的基础上，加入《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，形成了“十七史”。
明代又增以《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，合称“二十一史”。
清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，总名“二十二史”。后来又增加了《旧唐书》，成为“二十三史”。后来从《永乐大典》中辑录出来的《旧五代史》也被列入正史，经乾隆皇帝钦定，合称“钦定二十四史”。乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《钦定二十四史》，是中国古代正史最完整的一次大规模汇刻。
1920年，柯劭忞撰《新元史》脱稿，民国十年（1921年）大总统徐世昌以《新元史》为“正史”，与“二十四史”合称“二十五史”。但也有人不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一。或者，如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。
已故国学大师张岱年先生在1997年谈到中华版点校本“二十四史”的时候指出：
乾隆时代武英殿本“二十四史”在当时是标准本，但是武英殿本仍有不足之处，近代商务印书馆搜求各时代的善本，编成“百衲本二十四史”，当时可谓“二十四史”的最佳版本。
但是传统的“二十四史”没有标点，没有断句，读起来仍有一定困难。五十年代，由国家领导建议，集中当时全国史家，对“二十四史”进行校订，加上标点，是为标点本“二十四史”，实为“二十四史”的最佳版本。
参考资料：百度百科——二十四史

上课认真听讲，课后多练习。
数学：
课本上讲的定理，你可以自己试着自己去推理。这样不但提高自己的证明能力，也加深对公式的理解。还有就是大量练习题目。基本上每课之后都要做课余练习的题目（不包括老师的作业）。
数学成绩的提高，数学方法的掌握都和同学们良好的学习习惯分不开的，因此．良好的数学学习习惯包括：听讲、阅读、探究、作业．
听讲：应抓住听课中的主要矛盾和问题，在听讲时尽可能与老师的讲解同步思考，必要时做好笔记．每堂课结束以后应深思一下进行归纳，做到一课一得．
阅读：阅读时应仔细推敲，弄懂弄通每一个概念、定理和法则，对于例题应与同类参考书联系起来一同学习，博采众长，增长知识，发展思维．
探究：要学会思考，在问题解决之后再探求一些新的方法，学会从不同角度去思考问题，甚至改变条件或结论去发现新问题，经过一段学习，应当将自己的思路整理一下，以形成自己的思维规律．
作业：要先复习后作业，先思考再动笔，做会一类题领会一大片，作业要认真、书写要规范，只有这样脚踏实地，一步一个脚印，才能学好数学．
总之，在学习数学的过程中，要认识到数学的重要性，充分发挥自己的主观能动性，从小的细节注意起，养成良好的数学学习习惯，进而培养思考问题、分析问题和解决问题的能力，最终把数学学好．
化学：
主要是记一些性质, 写方程式类的。文字性的东西，看一看记一记可以。理论的东西，关键就是理解，理解了，你就会了，就能做到举一反三。例如化学方程式，要写出一个正确的化学方程式，首先你必须要写得出每一种反应物和生成物的化学式，要想写出正确的化学式，就必须要搞清楚化合价。如果光靠死记硬背，到考试的时候，还是容易忘记，理解才是最重要的。所以你就要去记,多练习题，如选择题，老师给出一些特殊的性质让你来选，所以多练习可以无形帮助你记忆。光记的效果是不好的。对于那些特殊物质的性质，你练习的多了，自然就记住了。大题是推理，写方程式，有了好的基础你就不怕了。
物理：
主要是对概念和公式的理解。对于概念，一定要好好把握，多做选择题对你对概念的理解把握有好处。但你做题时一定要认真对待每一题，弄懂每个选项。计算题就是准确的运用公式了。所以要对公式的意义特别了解。多练习，其中的题其实雷同很多。
语文：
学习实际上就是提高语文素质和语文能力的一个过程。那就是他们阅读量大、阅读范围广，而且一边读一边写，经常写读后感。
　 读，是提高阅读理解能力的一个有效途径。可以提高自己的阅读理解能力。也是一个积累语文基础知识和作文素材的手段。写出来的文章也不会空洞干巴，而是洋洋洒洒，言之有物了。
　 写，在作文方面。虽然说，文无定法，但是作文还是讲究一点“法”的。应试作文与平时写的文章是有区别的。平时写的文章，我们是去“品味”，而应试作文往往是浏览的。浏览与品味就有了质的区别。所以写应试作文非注意一点应试技巧不可。比如文章开头，单刀直入，开宗明义，一开篇先让读者明白你在写什么，这点很重要。否则，看了半天了，读者还云里雾里，不知道你要说什么。这怎么可以呢?文章主体部分一定要围绕中心去写，一定要言之有物，这些最起码的要求必须做到。到了结尾部分，对所要表达的主旨最后再强调一次，加深一下读者的印象。这样，一篇文章也就大功告成了。
　 最后，再提一个建议：充分地利用课文。
提高阅读理解能力的有效方法是“读”，只要广泛地阅读就可以了。但是，读课文有读课文的好处。第一，课文是你的无声的老师。我们在读文章的过程中，对“写了什么”“怎么写的”，思考的正确与否呢?如果无人请教，我们将无法确定。可是如果我们去读课文，就不会存在这些问题。每篇课文都有阅读指导，课文之后还附有一些注释，它们可以给我们解疑答惑，帮助我们积累知识。　　
综上所述，我想只要坚持了读和写，一定可以提高语文能力和素质。
英语：
　　一、严肃对待课本规定的内部实质意义，大略掌握基本的语法知识、单词。
　　二、课下完成作业后，挑选一套英语灌音带来听，它应当是让你在随心中就能轻松听下去的灌音带，它不会给你增加太大的压力，但却能让你把课本上学过的句子、单词、语法获得迅速而管用的温习和强化。就是迅速学习法中的“储存、记忆、拿获”三过程中的关键过程：拿获。
　　三、在完成了“学好课本”的目标以后，要有“先人一步、捷足先登”的思想，就是挑选一条适应于你自个儿的学英语的近路、譬如利用做完课业闭目养神的歇息时间训练听说，在没察觉中便会说众多地道的英语句子。一年后你忽然发觉你已远远走在其他同学前面了。
四、为了对付考试，你要常常多做几套试题。你会认识到，你会说的那一些句子能非常管用地帮你应对五花八门的考试题。
五、务必具备自觉实践的认识，捕获一切机缘多听多说，在实践中不断修正不正确，并坚持不懈，水准能力增长。
六、额外多看课外读物也不失是为一种好办法。
政治：
　 1、大胆质疑，培养学生的质疑能力：
　　“学起于思，思源于疑”。质疑是思维的导火线，是学生的内驱力，是探索与创新的源头。加强学生质疑能力的培养，即培养学生自己发现问题，提出问题的能力。
2、整体把握，理清课本内容层次：
　　把繁杂、冗长的知识一层一层地进行梳理，犹如剥洋葱一样，将所学的知识梳理出层次，然后从整体上把握这些知识层次。将其组成一个有意义的整体，这就是所谓的“先放后收”。
3、简要概括，把课本由厚变薄：
　　这要求学生建立在整体把握课本的基础上，领会其精神实质。可先对一节或一段内容进行归纳，用一两句话，一两个字概括。随着学习归纳能力的提高，逐步发展为对一课，一章的概括。
　　4、抓住线索，清晰知识的发展脉络：
　　如果知识是珍珠，那么线索就是将珍珠串起来的那根线。学生要去发现所学知识的线索，抓住了线索就抓住了所学知识的脉络。在自学中要注意“三大问题”，即先讲是什么，后讲为什么或重要性，最后讲怎么样。
　　5、划出关键词，突出知识核心结点：
　　线索是学习内容的“网”，关键词则是这张网中的“结点”。在知识学习中，要求学生在加深理解的基础上抓住关键词，将知识高度压缩在认知结构中，再应用时依据线索，快速检索出关键词，由此引出自己所学的知识。
　　6、写读书笔记，进一步内化所学知识：
　　学生自学完一节或一课后，写出自己的读后感，体会，或者对课本进行评述，如果能长此以往，坚持下去那就真正达到了用马克思主义理论来解决实际问题的目的，学生的理论水平及运用理论分析问题，解决问题的能力也会得到较大提高。
地理：
作为一门学科，学法上有着与其他学科许多共同点。如：科学的学习态度；勤动脑、勤动手、勤动口；耳到、眼到、口到、手到、心到等；同时还有它独特的学法。其实我们一直强调的就是科学的学习方法的思维方法。
　　一、地理学习的灵魂——地图的利用
　　1、学会分类地图包括日照图、统计图表、地形剖面图、地质图、地理景观图、地理原理示意图、地理漫画图、地理数据图、地理结构图、地理等值线图等。
　　2、学会读图①先读图的主题②看清图例③注意细节④联系实际　　
　　3、学会变图①图图转换（剖面图转换为平面图）②图文转换　　
　　4、学会用图①用图归纳总结地理规律或特点②用图记忆　　
　　中国地理：可看这几方面的地图，即：中国政区图、中国地形图、中国气候图（气温、降水量）、中国水系图、中国资源图（森林、矿产、水能、旅游资源等）、中国农作物分布图、中国工业分布图、中国人口、民族、城市、商业中心图、中国交通图、中国自然保护区图等。逐一看图、记图，甚至画图，中国地理的基本知识就掌握了。　　
　　学习世界地理：　　
　　1、要在十条线上下功夫（五条经线、五条纬线）。
　　2、找出十条线穿过地区的自然景观与人文景观。
　　3、在经纬度跨度不超过十度范围内描一幅轮廓图，说出其中的位置、自然地理特征和人文地理特征，并问一个为什么？这样你会发现你开始“脑”中有“图”，“心”中有“理”了，地理不再是单调的文字。　　
　　二、地理学习的支柱——教材的理解　　
　　1、依纲据本，掌握地理原理、规律　　
　　①先将书读厚：在书上作读书笔记，加上自己的理解或找出自己的疑点　　
　　②再将书读薄：将知识整理归纳形成主干，构建自己的“思维导图”。　　
　　2、利用课本，学会举一反三
　　做到举一反三，寻找同类地理事物的一般特点和规律。　　
　　3、利用课本总结和归纳，掌握地理学习的规律。如：
　　区域地理（大洲或国家）：位置、范围、人口、地形、气候、河湖、资源、工农业、交通、城市。
　　相信经过努力，同学们一定会喜爱地理并学好地理的。
生物：
对生物课的学习不能按照数理化的学习方法来学习，学习方法上应该和地理有点类似。数理化一节课上讲解的知识点不多，对一个重点知识会反复的在课堂上做题训练。而生物一节课上的知识点很多，可以不夸张的说，老师说得每一句话都有可能是一个考点。而且课时紧张，不能在课堂上巩固练习。所以课后的练习一定要认真做，有不懂的要马上问。
生物的题目从一开始就比较具有综合性，一个题目会涉及到许多知识点。这种知识点的联系就是老师在课堂上强调的或者是补充的，很多学生不听课，自己看书，结果书看了，题不会做。也有学生上课只听课本上有的内容，课本上没的以为是不重要的，就没听。这些都应该避免。
学习生物课的要求和方法：
1.学习生物学知识要重在理解，勤于思考。
2.要重视理解科学研究的过程和方法，认真进行观察和实验 。
3.要重视理论联系实际 。
历史：
并不是靠死记硬背就能解决问题的。历史更需要的还是理解。复习时关键是要反复地看书，在反复中提高。书才是最根本的。离开书本谈能力是不现实的。
　　在读每一节的内容时，要想想在一个历史事件之前之后都发生了些什么事，它们之间有没有什么内在的联系，能够说明什么历史道理，也可进行历史事件间的横向纵向的比较。例如，某两场政变或两种政策之间有什么异同点，为什么会有这样的异同，说明了什么。分析异同点也很简单，无非就是从背景、性质、影响等几个固定的版块去想。经常这样思考，对不同的历史现象，就可以较准确地分析出它们的实质，无论碰到什么题都能迎刃而解。这是读书时要注意的问题。书本绝不仅仅是读过即可的，光记住一些时间、地点、事件是没有用的，最重要的是要学会用历史思维去思考、去研究、去探索事件背后的东西。相信你不久就会发现，历史是越读越有味的。

总之，是个积累的过程，你了解的越多，学习就越好，所以多记忆，选择自己的方法。
祝学习成功！

《钦定二十四史》。（乾隆间钦定。此二十四部皆为正史，共三千二百四十
三卷，目列后。正史撰人不录。）
《史记》一百三十卷。（晋裴骃集解，唐司马贞索隐，唐张守节正义。汲古
本、扫叶本无索隐、正义。）《汉书》一百二十卷。（唐颜师古注。即宋庆元附
三刘刊误、宋祁校语本。明监本、汲古本、扫叶本无校语。）《后汉书》一百二
十卷。（唐章怀太子贤注。《内志》三十卷，晋司马彪撰，梁刘昭注。）《三国
志》六十五卷。（宋裴松之注。）《晋书》一百三十卷。（附唐何超《音义》三
卷。）《宋书》一百卷。《南齐书》五十九卷。《梁书》五十六卷。《陈书》三
十六卷。《魏书》一百一十四卷。《北齐书》五十卷。《周书》五十卷。《隋书》
八十五卷。《南史》八十卷。《北史》一百卷。《旧唐书》二百卷。
《新唐书》二百二十五卷。（明南监本附宋董冲《释音》二十五卷。）《旧
五代史》一百五十卷，《目录》二卷。《新五代史记》七十四卷，《目录》一卷
（宋徐无党注。）。《宋史》四百九十六卷。《辽史》一百一十六卷。《金史》
一百三十五卷。《元史》二百一十卷。《明史》三百三十六卷。（武英殿附《考
证》本，江宁、苏州、扬州、杭州、武昌五书局合刻本，新会陈氏覆刻殿本。明
南、北监本《廿一史》，断自元止，无《旧唐》、《旧五代》。北监合刻，南监
乃新旧版辏集而成，或别刻，或覆刻。毛氏汲古阁本《十七史》，至《新五代》
止，亦无《旧唐》、《旧五代》。席氏扫叶山房本，与毛本同，增《旧唐》、
《旧五代》。北监本、扫叶本、陈本、坊翻毛本有脱误。）
以上正史合刻本
重刻明震泽王氏本《史记》一百三十卷。（武昌局本，间有依明柯校汪刻本
者，王延喆、柯维熊、汪谅，有《索隐》、《正义》。）
古香斋袖珍《史氏》一百三十卷。（内府本。）
重刻殿本附《考证史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《新五代
史》。（成都局本。卷数与殿本同。）
重刻闻人本《旧唐书》二百卷。（明闻人诠原刻。扬州岑建功重校刻本，附
《逸文》十二卷、《校勘记》六十六卷。）
重刻殿本《旧五代史》一百五十卷，汲古阁本《新五代史》七十四卷。（武
昌局本。）
重刻《明史》三百三十六卷。（江宁藩库本。）
《史记评林》一百三十卷，《汉书评林》一百二十卷。（明凌稚隆刻本，较
胜他坊本，有《索隐》、《正义》。）
以上正史分刻本（此外若明刻之秦藩本《史记》，刘氏翻刻元中统本《史记
索隐》，汪文盛本两汉书，冯梦祯刻《三国志》，皆善本。其余明刻、近人坊刻
《史》《汉》甚多，不具录。）
单行本《史记索隐》三十卷。（汲古阁本，扫叶山房本。）
《史记志疑》三十六卷。（梁玉绳。原刻本。）
《史记三书释疑》三卷。（钱塘。钱坫补《史记注》一百三十卷，未刊。）
《史记三书正讹》三卷。（王元启。只平居士集本。《律书》一卷，《历书》
一卷，《天官书》一卷。孙星衍《史记天官书考证》十卷，未见传本。）
《读史记十表》十卷。（汪越。）
《古今人表考》九卷。（梁玉绳。《清白士集》本。《人表考校补》一卷，
《续考校补》一卷。蔡云。自刻本。）
《汉书律历志正讹》上下卷。（王元启。只平居士集。杭世骏《汉书疏证》、
《北齐书疏证》，未见传本。）
《汉书地理志校本》二卷。（汪迈孙。杭州刻本。）
《汉书地理志稽疑》六卷。（全祖望。朱文翰刻本，粤雅堂本。）
《新斠注地理志》十六卷。（钱坫。原刻本，同治甲戌会稽章氏重刻本附徐
松《集释》。又《汉书十表注》十卷，未刊。）
《汉书地理志补注》一百三卷。（吴卓信。安徽包氏刻本。）
《汉书地理志图今释》七卷，《汉志水道考》一卷。（今人。广州刻本。）
《汉志水道疏证》五卷。（洪颐煊。问经堂本。）
《补汉兵志》五卷。（宋钱文子。知不足斋本。）
《汉艺文志考证》十卷。（王应麟。《玉海》附刻本。）
《汉书西域传补注》二卷。（徐松。原刻本，张琦刻本，《指海》本。）
《汉西域图考》七卷。（李光廷。同治庚午刻本。）
《班马字类》五卷，附《补遗》。（宋娄机。别下斋刻涉闻梓旧本，小玲珑
馆仿宋大字本，又仿宋中字本。）
《班马异同评》三十五卷。（宋倪思。刘辰翁评。嘉庆丁酉福建刻本。倪书
为考史、汉文辞异同，刘评无谓，今倪书无单行本。）
《后汉书补逸》二十一卷。（姚之骃。刻本。孙志祖补辑谢承《后汉书》五
卷，未见传本。）
《补后汉书年表》十卷。（宋熊方。卢校鲍刻本。）
《后汉书补表》八卷。（钱大昭。汗筠斋本，粤雅堂本。）
《补后汉艺文志》四卷。侯康。伍氏《岭南遗书》本。钱大昭《补续汉书艺
文志》二卷、《后汉郡国令长考》一卷，钱塘《续汉书律历志补注》二卷，未刊。
《后汉书补注》二十四卷。（惠栋。宝山李氏刻本，粤雅堂本，冯集梧刻本。）
《后汉书补注》一卷。（侯康。《岭南遗书》本。）
《两汉刊误补遗》十卷。（宋吴仁杰。聚珍本，福本，知不足斋本。陈景云
《两汉举正》五卷、钱大昭《两汉书释疑》四十四卷、沈钦韩《两汉书疏证》七
十四卷，未刊。）
《三国职官表》三卷。（洪饴孙。道光元年李兆洛《合梁疆域志》刻本。）
《三国疆域志》二卷。（洪亮吉。卷施阁集本。）
《补三国艺文志》四卷。（侯康。《岭南遗书》本。）
《三国志补注》六卷，附《诸史然疑》一卷。（杭世骏。刻本。）
《三国志补注续》一卷。（侯康。《岭南遗书》本，《学海堂二集》本。）
《三国志辨误》一卷。（宋人阙名。聚珍本，福本，守山阁本，金壶本。陈
景云《三国志举正》四卷、钱大昭《三国志辨疑》三卷，未刊。）
《三国志考证》八卷。（潘眉。嘉庆间刻本。沈钦韩《三国志补训诂》八卷、
《释地理》八卷，未见传本。）
《晋书地理志新补正》五卷。（毕沅。经训堂本。）
《东晋疆域志》四卷，《十六国疆域志》十六卷。（洪亮吉。卷施阁集本。）
《补晋兵志》一卷。（钱仪吉。《�开石斋记事初稿》本。）
《补宋书刑法志》一卷，《食货志》一卷。（郝懿行。《郝氏遗书》本。）
《晋宋书故》一卷。（同上。洪亮吉《宋书音义》四卷，未刊。）
《补梁疆域志》八卷。（洪齮孙。李兆洛刻本。）
《南北史表》六卷。（周嘉猷。原刻本。章宗源《隋书经籍志考证》，未刊。）
《旧唐书校勘记》六十六卷。（罗士琳、陈立、刘文淇、刘毓崧同校。）
《旧唐书逸文》十二卷。（岑建功辑。扬州岑氏附《旧唐书》刻本。互见。）
《新唐书纠缪》二十卷。（宋吴缜。聚珍本，福本，知不足斋本。陈黄中
《新唐书误》三卷，未刊。）
《新旧唐书合钞》二百六十卷。沈炳震。海宁查氏刻本。丁小鹤新《旧唐书
合钞补正》，有刻本，未见。
《新旧唐书互证》二十卷。（赵绍祖。原刻本。）
《五代史补》五卷。（宋陶岳。汲古阁本，扫叶山房本。）
《五代史记纂误》三卷。（宋吴缜。聚珍本，福本，知不足斋本。）
《五代史记纂误补》四卷。（吴兰庭。知不足斋本，《珠尘》本，单刻本。）
《新五代史记补注》七十四卷。彭元瑞、刘凤诰同撰。原刻通行本，中分子
卷。
《宋辽金元四史朔闰考》二卷。（钱大昕。钱侗续成。文选楼本，粤雅堂本。）
《辽金元三史国语解》四十六卷。（乾隆四十六年敕撰。殿本。《宋》、
《辽》、《金》、《元》史原书译语不合者，殿本四史奉敕改正。）
《补辽金元三史艺文志》。（倪璠。抱经堂《群书拾补》之一。）
《辽金元三史拾遗》五卷。（钱大昕。《潜研堂全书》本。）
《辽史拾遗》二十四卷，《补》五卷。（厉鹗。汪刻本。杭世骏《补金史》
一百卷，未刊。）
《元史氏族表》三卷。（钱大昕。潜研堂本。别有《元史稿》一百卷，未刊。）
《补元史艺文志》四卷。（同上。）
《元史备忘录》一卷。（明王光鲁。借月山房本。）
《元史本证》五十卷。（汪辉祖。家刻本。）
《诸史拾遗》五卷。（钱大昕。潜研堂本。）
《历代史表》五十九卷。（万斯同。原刻足本，初印本少末六卷。钱大昕
《唐学士年表》一卷、《五代学士年表》一卷、《宋中兴学士年表》一卷，德清
徐氏刻本。）
《史表》卷。（洪饴孙。李兆洛刻本。乃合编历代史目录。）
《历代帝王年表》三卷。（齐召南。文选楼本，仁和叶氏重刻本。此书最简
括。）
《历代帝王庙谥年讳谱》一卷。（陆费墀。阮福刻本，仁和叶氏重刻本。）
《历代统纪表》十三卷，《疆域表》三卷，《沿革表》三卷。（段承基。自
刻本。）
《廿一史世谱》五十四卷。（沈炳震。海宁查氏刻本。）
《历代建元考》十卷。（钟渊映。守山阁本，金壶本。）
《纪元要略》二卷。（陈景云。）《补注》一卷。（子黄中。《文道十书》
本，《学津》本，《珠尘》本。）
《元号略》四卷，《补遗》一卷。（梁玉绳。《清白士集》本。）
《纪元通考》十二卷。（叶维庚。自刻本。此书最详。）
《历代纪元编》三卷。（李兆洛。江宁官本，粤雅堂本。此书最便。）
《历代地理志韵编今释》二十卷。（同上。江宁官本。此书最便。）
《历代沿革图》一卷。（六严。江宁官本。以上三书与《皇朝舆地韵编》、
《舆地图》合刻，通称《李申耆五种》。）
《历代地理沿革表》四十七卷。（陈芳绩。道光间刻本。）
《十七史商榷》一百卷。（王鸣盛。原刻本。）
《廿二史考异》一百卷。（钱大昕。潜研堂本。李贻德《十七史考异》，未
刊。）
《廿二史札记》三十六卷。（赵翼。原刻本。）
《南史识小录》八卷，《北史识小录》八卷。（沈名荪、朱昆田同编。刻本。
钱大昕《南北史隽》一卷，未刊。）
《宋琐语》一卷。（郝懿行。《郝氏遗书》本。此二书为史钞类，附此。）
以上正史注补、表谱、考证之属（此类各书，为读正史之资粮。）
——右正史类

嵇康(224—263)

三国时谯国铚县(今安徽宿州西南)人，字叔夜。虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。与魏宗室婚，官至中散大夫，故又称嵇中散。崇尚自然、养生之道，著有《养生论》，倡「越名教而任自然」。与王戎、刘伶、向秀、山涛、阮咸、阮籍等人交游甚密，被称为「竹林七贤」。后因与山涛志趣不同，山涛将去官，举以自代，遂作书与涛绝交；又因与钟会有隙，被谮於大将军司马昭，年四十遭杀害。嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》著名。有《嵇中散集》，以鲁迅辑校《嵇康集》为精善。

阮籍(210－263)

三国时期曹魏末年诗人。字嗣宗，竹林七贤之一。陈留尉氏(河南开封)人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友，常集於竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象徵、寄托，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。除诗歌之外，阮籍还长於散文和辞赋。今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是〈大人先生传〉。另又存赋六篇，其中述志类有〈清思赋〉、〈首阳山赋〉；咏物类有〈鸠赋〉、〈狝猴赋〉。考《隋书．经籍志》著录阮籍集十三卷，惜已佚。明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》。至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。

山涛(205—283)

字巨源，「竹林七贤」之一。西晋河内怀县(今河南武陟西)人。早孤，家贫。好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交。年四十，始为郡主簿。山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。司马昭以钟会作乱於蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺。昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子。炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯。出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人。入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。曾多次以老病辞官，皆不准。后拜司徒，复固辞，乃归家。有集十卷，亡佚，今有辑本。

向秀(约227-272)

字子期，河内怀(今河南武徙西南)人。魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。曾注『庄子』，“ 发明奇趣，振起玄风”，《秋水》、《至乐》二篇，注释未完而卒。后郭象“ 述而广之”，别为一书。向注早佚，现存《庄子注》，可视为向、郭二人之共同著作。他主张“ 名教”与“自然” 统一，合儒、道为一。认为万物自生自化，各任其性，即是“ 逍遥”，但“君臣上下” 亦皆出于“天理自然” ，故不能因要求“逍遥” 而违反“名教”。擅诗赋。其哀悼嵇康、吕安的《思旧赋》，情辞沉痛，有名世。

刘伶

字伯伦，沛国(今安徽宿县)人。「竹林七贤」之一，擅长喝酒和品酒。魏末，曾为建威参军。晋武帝泰始初，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客来访，他不穿衣服。客责问他，他说：「我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？」他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。唯著〈酒德颂〉一篇。

阮咸

西晋陈留尉氏（今属河南）人，字仲容。“竹林七贤” 之一。阮籍之侄， 与籍并称为“大小阮” 。历官散骑侍郎，补始平太守。为人旷放，不拘礼法。善弹琵琶。

王戎(234—305)

字冲，琅邪临沂(今属山东)人。西晋大臣，「竹林七贤」之一。幼颖悟，神采秀彻。善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：「俗物已复来败人意。」他是「七贤」中最庸俗的一位。晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯。后迁光禄勋、吏部尚书等职。惠帝时，官至司徒。戎苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏。性极贪吝，田园遍及诸州，聚敛无已，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故常钻其核而后出售，因此被世人讥讽。
回答者：小寒的天空 - 见习魔法师 二级 7-23 23:52

世说新语
回答者：沧浪天黄口儿 - 举人 四级 7-24 02:01

魏晋风流 曾经在我年少时不禁惊叹 在古老的中国 竟还有这样一批如此可爱 性格鲜明的人 你可以去看看余秋雨先生写过的《遥远的绝响》一文 那是我的启蒙篇 后来我阅读的历史文学散文 几乎所有作者都会提及到魏晋风流一脉 并对其无比敬仰 其实如果可能的话 我也想和阮籍两杯 我相信他不会拒绝我的 否则他不是阮籍
回答者：天涯海棠客 - 初入江湖 二级 7-24 02:09

（1）鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》全文http://blog.phoenixtv.com/?859864/viewspace_831824

以上的分析文章http://www.baidu.com/s?wd=%C2%B3%D1%B8%CE%BA%BD%FA%B7%E7%B6%C8&cl=3

（2）陈翔鹤《广陵散》：
以魏晋历史为素材的《广陵散》(《人民文学》1962年第10期)，讲述“竹林七贤”之一的嵇康，因不慕权贵、恣情任性，为钟会构陷，与吕安一起被司马集团杀害。在这个短篇里，应该说寄寓着作者在当代所经历的政治纷扰的感慨。
评论http://www.baidu.com/s?ie=gb2312&bs=%B3%C2%CF%E8%BA%D7%D7%F7%C6%B7&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%B3%C2%CF%E8%BA%D7%D7%F7%C6%B7%B9%E3%C1%EA%C9%A2&ct=0

建议读<<史记>>
二十四史

序号 ｜书名｜作者｜卷数

1 史记 西汉 司马迁 130

2 汉书 东汉 班固 100

3 后汉书 南朝 范晔 120

4 三国志 西晋 陈寿 65

5 晋书 唐朝 房玄龄等 130

6 宋书 南朝 梁沈约 100

7 南齐书 南朝 梁萧子显 59

8 梁书 唐朝 姚思廉 56

9 陈书 唐朝 姚思廉 36

10 魏书 北齐 魏收 114

11 北齐书 唐朝 李百药 50

12 周书 唐 令狐德棻等 50

13 隋书 唐 魏征等 85

14 南史 唐 李延寿 80

15 北史 唐 李延寿 100

16 旧唐书 后晋 刘昫等 200

17 新唐书 宋朝 欧阳修、宋祁 225

18 旧五代史 宋 薛居正等 150

19 新五代史 宋 欧阳修 74

20 宋史 元朝 脱脱等 496

21 辽史 元 脱脱等 116

22 金史 元 脱脱等 135

23 元史 明朝 宋濂等 210

24 明史 清朝 张廷玉等 332

二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。它上起传说中的黄帝（前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。

1921年，中华民国总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”。但也有人不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一。或者，如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。

二十四史的历史

三国时社会上已有“三史”之称。“三史”通常是指《史记》、《汉书》和东汉刘珍等写的《东观汉记》。《后汉书》出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上《三国志》，称为“前四史”。

历史上还有“十史”之称，它是记载三国、晋朝、宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋朝十个王朝的史书的合称。后来又出现了“十三代史”。“十三代史”包括了《史记》、《汉书》、《后汉书》和“十史”。

到了宋代，在“十三史”的基础上，加入《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，形成了“十七史”。明代又增以《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，合称“二十一史”。清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，总名“二十二史”。后来又增加了《旧唐书》，成为“二十三史”。从《永乐大典》中辑录出来的《旧五代史》也被列入。乾隆四年（公元1739年），经乾隆皇帝钦定，合称“二十四史”。并刊“武英殿本”。

在中国古代，“二十四史”被称为“正史”。“正史”这个名称见于《隋书·经籍志》:“世有著述，皆拟班、马，以为正史。”当乾隆皇帝钦定“二十四史”以后，“正史”一称就被“二十四史”所专有，取得了“正统”史书的地位。

1920年，柯劭忞撰《新元史》脱稿，民国十年（1921年）大总统徐世昌以《新元史》为“正史”，与“二十四史”合称“二十五史”。

顺序：《史记》、前四史、二十四史
内容：传记第一，世家本纪第二，书表最后。

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上、中、下PDF个人看了，觉得还行，看对你有没有帮助

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临沧市13124815425： 我想读资治通鉴,二十四史这些书.又怕花太多时间在这上面.别把自己读呆了.怎么办？
乌哲枢丹： 你说的“呆”只是别人的评价,只是你知道那些历史而未转化为其他(智慧之类)之前的状态. 读史可以使人明智,在日常生活中观察生活你会发现很多地方很多事在历史上似曾发生过,当你将读过的历史故事原理运用于生活时,你就会感到之前放于这方面的时间是值了. 如果时间不充许,可以有重点地选择性地读些某朝代的重要人物事件.不用一定要读原版资治通鉴,二十四史等. 我个人就喜欢史记(读了几遍),而其他朝代的则选择性地读过算了(因为内容庞大,时间不充裕).其实这些史书只不过较为详实地记录某某事,也是当时当世一家之言.所以不要局限于原版.无论白话文还是文言文,不同编者都加于不同观点,多读多思加以比较必有所得.

临沧市13124815425： 读史应该读24史中的那些历史呢? - ？
乌哲枢丹： 这个问题就好像在问蛋炒饭里应该先吃米还是先吃鸡蛋还是先吃葱花.因人而异嘛怎么会有一个标准答案呢?不过我根据楼主问的这个问题推测你的水平,感觉你会喜欢三国志和晋史,因为其中有很多你会耳熟能详还有很多属于离奇的怪事,但是我要说,三国志的确属于24史这个你不要质疑,还有,你说的读史明智,对你来说应该是读史里的列传什么的,24史包罗万象,可不仅仅是有意思的部分,更大的部分是很枯燥的天文历法介绍等等.

临沧市13124815425： 怎么样才能快速去读懂二十四史? - ？
乌哲枢丹： 1、站在历史的角度,历史是中立的,历史事件的特点就是:发生之前你觉得它是预言,发生的时候你觉得是神话,发生过后你觉得是奇迹,这时候大家才明白什么是历史,但是已经晚了,历史就总是让人后悔,让人扼腕叹息. 2、站在历史参与者的角度,当你是历史事件中任何一方的角色扮演者的时候,你才能真正感觉到历史的波澜壮阔,不到长城非好汉嘛!

临沧市13124815425： 想读二十四史,但觉得自己古文功底不够,有什么办法可提高? - ？
乌哲枢丹： 先从简单的文言文开始..多读多看多翻译...看多了就会了..还能用古文写文章呢...

临沧市13124815425： 一个历史盲想彻底了解历史,该看什么书 - ？
乌哲枢丹： 如果只是作为一个基本的了解,我觉得《上下五千年》就够了,这套书相对比较浅显,且基本是以历史重大事件因素为主线,对于初学者且只是了解的话,相信是够了的.至于《二十四史...

临沧市13124815425： 想看24史,看哪个版本的好 - ？
乌哲枢丹： 一个暑假是不可能看完《二十四史》的(就算再粗略地看也是看不完其中的一半的).建议重点看看《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》这四部前四史,其他诸史根据时间及自己的喜好再说. 版本嘛,许嘉璐主编的《二十四史全译》...

临沧市13124815425： 怎样才能看懂古文的史书 - ？
乌哲枢丹： 看起来你似乎仅仅是对历史有兴趣,而不是真正的古文.这样的话不管你看哪一种,战国策也好,二十四史也好,史记或者资治,都不需要把里面每一个字都看懂的!我的方法就是,前后接起来,猜!一句话不明白的,往前看看,再往后看看,一开始可能进步比较慢,所以准备好一本词典还是多少有点必要的.到后来你基本上可以脱离词典,一段话看下来多少都能明白个八九不离十. 当然,我说的都是基于你仅仅是兴趣而已.如果是专业的话那肯定不行. 至于你说现代的,我非常推荐我个人非常喜欢的《中国人史纲》,柏杨作的.介绍我就不说太多了,有心的话自己去找吧.

临沧市13124815425： 刚开始接触历史 应该先从那本书开始读起? - ？
乌哲枢丹： 如果刚开始入门的话,不建议直接读24史原著,先读一些近现代大家们编纂的纲要,有一个整体的概念后,再对感兴趣的历史进行精读,这样会事半功倍,推荐几本经典的: 1、钱穆的《国史大纲》,真正大师的杰作. 2、朱绍侯的《中国古代史》 3、李侃的《中国近代史》 当然如果觉得这些书还是有点专业的话,我建议你去找一下人民教育出版社出版的《中国历史》教材,教材的好处是很全面、也比较系统,而且不深.读完之后会对中国历史有一个整体的概念.

临沧市13124815425： 《二十四史》中最值得看的,或一定得看的,是哪几部 - ？
乌哲枢丹： 《史记》.史家之绝唱,所写都蕴含了个人见识情感,不受官方意识形态的约束;千多年后,大陆的史家只有陈寅恪先生踵武前贤,后来居上;无韵之离骚,太史公之文笔饱含激情,写尽胸中愤懑,直可当文学作品读.绝不以文深奥纹饰其浅陋,后来的23史都有程度不同的表现;也无怪异生僻字,使读者时时感到饭中有石砾,倒其胃口.