王凯泰台湾杂咏三首原文及赏析

~ 　　截竹编篺用作舟，乘潮人亦水中鸥。
　　忽思湖上浮梅槛，泛到中流似此不?
　　辟瘴名闻七里香，一丛玉蕊白于霜。
　　人间果有琼花种，岂独流传在故乡?
　　大海神灯半隐明，香花供奉最虔诚。
　　湄洲灵迹原无二，北港如何拜郡城?
　　第一首写台湾港乘筏登岸时的感受。当时的港口，轮船不能人港，人下船后，须乘竹篺浮至岸上。“截竹编篺用作舟，乘潮人亦水中鸥。”篺，通篺，即竹筏。当地人削竹编筏作为舟楫，人坐筏上，随潮颠簸，那滋味颇能引人遐想。“水中鸥”是诗人的感受与联想。小筏出没茫茫海中，不免产生沧海一粟的渺小感与飘忽不定的游子情。于是便有水中鸥的感觉，并自然地想起大陆：“忽思湖上浮梅槛，泛到中流似此不?”“忽思”，即忽然忆起。湖，指杭州西湖。诗人于诗下有注云：“昔人以竹制浮梅槛，游浙之西湖，俞巾山同年方造未成。”可见诗人赴台供职之前，曾与同年俞巾山同游西湖，并想仿造浮梅槛未成。浮梅槛是一种小船的名字，传为清人黄贞父所作。据厉鹗《湖船录》载：“黄贞父用巨竹为泭，浮湖中，编篷屋其上，朱栏青幕，下用文木斫平，中容六七胡床，位置几席、觞豆、鼎铛、棋局之属……名浮梅槛。”诗人在台湾港乘竹篺浮海，忽然联想起西湖浮梅槛，既表明他对大陆的思念之情，又表明他对台湾的喜爱之意。尽管远离大陆，远离故乡，可海峡两岸的江山相似，景物相同，岂有不爱之理!
　　第二首写台湾玉蕊花。前两句“辟瘴名闻七里香，一丛玉蕊白于霜。”盛赞玉蕊花的香气与洁白。作者自注云：“七里香即玉蕊花，或云扬州琼花。”据传扬州后土祠有唐人植琼花一株，因色如玉蕊之白，故名玉蕊花，并无七里香之别名。据《西湖志·隐百花藏谱》，七里香乃沈丁香异名。这里诗人说七里香即玉蕊花。显然是当地人称之。因花香四溢，花名高贵，故有其香辟瘴的灵异之说。
　　“人间果有琼花种，岂独流传在故乡?”据古人传说，琼花只扬州独有，不可迁徙。其实并非如此。周必大《玉蕊辨证跋》云：“唐人甚重玉蕊，故唐昌观有之，集贤院有之，翰林院亦有之。”据今人考，玉蕊花即西蕃莲，台湾有西蕃莲是不足为怪的。所以诗人认为，人间只要有琼花之种，就会遍生各地，怎么可能唯扬州独有呢?诗人因是江苏人，故称扬州为故乡。
　　由台湾玉蕊，联想到扬州玉蕊，进而用玉蕊花沟通海峡两岸，构思颇为轻巧。
　　第三首写台民供奉天后娘娘的情形。诗人于诗下自注曰：“海舟遇风，呼吁天后，见红灯来，则额手称庆。”说明本诗系记录一次海上遇风被救的事情。“大海神灯半隐明，香花供奉最虔诚。”神灯，系指救援船上的红灯，它隐现在海上风暴中，给船上人带来生的希望，船民以为天后派遣，于是摆设香案，供奉鲜花，十分虔诚地祈祷。天后，即天妃，海神的名字。自宋以来各代传说不一。据《清一统志》载，宋代福建莆田人林愿的第六个女儿，降生时有异香、祥云，长大能乘席渡海，乘云游岛屿。升化后曾著红衣飞翻海上，宋元明各代均有灵迹。康熙时封为天妃，又加封为天后。出海人必祭卜之。“湄洲灵迹原无二，北港如何拜郡城。”湄洲灵迹，即指天后。湄洲。即莆田湄洲岛，是天后的家乡。郡城指台北，这两句是说台北船民们祭祀的海神正是湄洲的天后。末句下诗人自注曰：“北港有天后庙，闲数年，必请神像来拜郡城天后，届时香火之盛日数千人，乡愚无知，可发一笑。”这首小诗正是记述北港百姓拜祭天后盛况的。诗歌对台湾民风民俗的描述比较活泼，颇为耐读。

---

桃城区19881182416： 王维《杂诗》的诗意 - ？
蒋洁云可： 王维《杂诗》共有三首,原文及译文具体如下: 杂诗三首 / 杂咏三首 唐代:王维 家住孟津河,门对孟津口. 常有江南船,寄书家中否. 君自故乡来,应知故乡事. 来日绮窗前,寒梅著花未. 已见寒梅发,复闻啼鸟声. 心心视春草,畏向阶前...

桃城区19881182416： 所见这首古诗哪一句是描写动态的?哪一句是描写静态的? - ？
蒋洁云可： 《所见》描写动态的诗句是:牧童骑黄牛,歌声振林樾.意欲捕鸣蝉.描写静态的诗句是:忽然闭口立. 《所见》是是清代诗人袁枚所作的一首五言绝句.本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面,表达了作者对田园风光的喜爱之情.全诗...

桃城区19881182416： 古诗的意思 - ？
蒋洁云可： 乡村四月 翁卷 绿遍山原白满川, 子规声里雨如烟. 乡村四月闲人少, 才了蚕桑又插田. [诗意] 这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象,前两句着重写景绿原、白川、子规、烟雨、寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来.后两句写人,画面上主要突出在水田插秧的农民形象,从而衬托出\＂乡村四月\＂劳动的紧张、繁忙.前呼后应,交织成一幅色彩鲜明的图画. 翁卷(生年卒年不详),字灵舒,南宋诗人,作品以精致优美的七言绝句见长.

桃城区19881182416： 有关“梅花”的古诗 - ？
蒋洁云可： 《早梅》 张谓 一树寒梅白玉条,回临村路傍溪桥. 不知近水花先发,疑是经冬雪未销. 《墨梅》 居简 莫恨丹青废画工,不须求异只须同. 玉容不及寒鸦色,故托缁尘异汉宫. 《早梅》 齐已 万木冻欲折,孤根暖独回. 村前深雪里,昨夜一 枝...

桃城区19881182416： 《秋思》译文以及解释 - ？
蒋洁云可： 秋 思张 籍洛阳城里见秋风,欲作家书意万重.复恐匆匆说不尽,行人临发又开封.译诗:一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,催我写一封家书,将万重心意与亲人沟通.捎信人即将出发,我又拆开了缄...

桃城区19881182416： 《四库全书总目》小序文章莫盛於两汉,浑浑灏灏,文成法立,无格律之可拘.建安黄初,体裁渐备,故论文之说出焉,《典论》其首也.其勒为一书,传于今... - ？
蒋洁云可：[答案] 四库全书》是中国古代最大的一部官修书,也是中国古代最大的一部丛书.据文津阁藏本,该书共收录古籍3503种、79337... 书写初审意见的纸条.这种纸条往往贴于卷内,送呈纂修官复审.纂修官认可者,可用朱笔径改原文,否则不作改动.然后送呈总...

桃城区19881182416： 试玉要烧三日满,辨材须待七年期.译文 - ？
蒋洁云可： “试玉要烧三日满,辨材须待七年期”.意思是:要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验.经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的.(过去认为,豫与章这两种不同的树木,小时不易辨识,必须长到七年才能区别开.)

桃城区19881182416： 《归田园居.少无适俗韵》全文及注解 - ？
蒋洁云可： [名句]少无适俗韵 性本爱丘山 误落尘网中 一去三十年 [原文]少无适俗韵,性本爱丘山;误落尘网中,一去三十年.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊;开荒南野际,守拙归田园.方宒十余亩,草...

桃城区19881182416： 崔道融的《梅花》一诗的 翻译 - ？
蒋洁云可： 唐·崔道融《梅花》白话释义:梅花初放,花萼中还含着白雪;梅花美丽孤傲,即使要入画,都会担心难画的传神.花香中别有韵致,清雅的都不知道冬的寒冷.含愁聆听《梅花落》的笛曲,枝干横斜错落,似忧似病.北风如果能够理解梅花...