《兰亭集序》中“修禊事也”中“修”是什么意思？“所以游目骋怀”中的“所以”是什么意思？

《兰亭集序》中“修禊事也”中“修”是什么意思？“所以游目骋怀”中的“所以”是什么意思？~

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修：实行；从事某种活动
所以：用以，用来
“游”“骋”都是使动用法，使。。。。。游，使。。。。。骋

【解释】骋：使······奔驰。
【作者】魏晋：王羲之
【原句】
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
【翻译】
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

【赏析】
这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。其造语玲珑剔透，琅琅上口，是古代骈文的精品。在句法上，对仗整齐，句意排比，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。

修禊（xì）：
这次聚会是为了举行禊礼。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。

所以
　　古义：①所用来。如：所以游目骋怀；
　　②……的原因。如：所以兴怀。
　　今义： ①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。

〖类别〗古文、书法　〖作者〗王羲之
　　〖年代〗晋朝　〖地点〗会稽山阴之兰亭 [编辑本段]【原文】　　永和(1)九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会(kuài)稽(2)山阴之兰亭，修禊(xì)(3)事也。群贤(4)毕至，少长(zhǎng)(5)咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞(shāng)曲水(6)，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋(7)怀，足以极视听之娱，信可乐也。
　　夫人之相与，俯仰一世(8)。或取诸怀抱，悟言（9）一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外（10）。虽趣舍（11）万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至（12）；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间（13），已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”（14），岂不痛哉！
　　每览昔人兴感之由，若合一契（15），未尝不临文嗟悼(jiē dào)，不能喻之于怀。固知一死生（16）为虚诞，齐彭殇(shāng)（17）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 [编辑本段]【注释】　　1、永和：晋穆帝年号，345—356年，上已节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
　　2、会（kuài）稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴：今浙江绍兴。
　　3、修禊（xì）：这次聚会是为了举行禊礼。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
　　4、群贤：指谢安等三十二位与会的名流。贤：形容词做名词。
　　5、少长：指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之是长。少长：形容词做名词。
　　6、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。
　　7、惠风：和风
　　8、骋：尽情施展，不受约束。骋：使动用法。
　　9、俯仰一世：周旋应酬度过一生。俯仰：指社会人事的应酬。
　　10、晤言：面对面谈话。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心领神会的妙悟之言。亦通。
　　11、放浪形骸之外：行为放纵不羁，形体不受世俗礼法所拘束。
　　12、趣舍：通“取”。舍，舍弃。
　　13、老之将至：多用作自称衰老之语。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
　　14、俯仰之间：一俯一仰之间，表示时间很短。
　　15、死生亦大矣：死和生也是件大事啊。 语出《庄子·德充符》。判断句。
　　16、契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
　　17、一死生：把死和生看作一回事。语出《庄子·德充符》：“以死生为一条。”又《庄子·大宗师》：“孰知生死存亡之一体者，吾与之为友矣。”
　　18、齐彭殇：把长命的和短命的等量齐观。彭，彭祖，相传为颛顼帝的玄孙，活了八百岁。殇，指短命夭折的人。《庄子·齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”
　　【古今异义】
　　其次
　　古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。
　　今义：①　次第较后；第二。
　　②　次要的地位。
　　斯文
　　　古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。
　　今义：文雅；文化或文人。
　　怀抱
　　古义：胸怀抱负。
　　今义： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。
　　以为
　　古义：把……作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。
　　今义：认为。
　　所以
　　古义：①所用来。如：所以游目骋怀；
　　②……的原因。如：所以兴怀。
　　今义： ①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。
　　俯仰
　　古义：形容时间短暂
　　今义：低头抬头
　　品类
　　古义：物品，物类。指天地万物
　　今义：物品的种类
　　【句式】
　　古汉语句式：
　　a) 判断句：死生亦大矣。
　　b) 倒装句：当其欣于所遇（介词结构后置，即状语后置）
　　c) 倒装句：会于会稽山阴之兰亭；不能喻之于怀（状语后置）；当其欣于所遇（状语后置）；虽无丝竹管弦之盛（定语后置）；仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）
　　d）省略句：引（之）以为流觞曲水
　　【词类活用】
　　①群贤毕至，少长咸集。少，年龄轻的人，长，年龄大的人。均是形容词作名词。贤，贤德之人，形容词作名词。
　　②固知一死生为虚诞。一，名词作动词，等同，把……看作一样。
　　③齐彭殇为妄作。“齐”字形容词作动词，把……看作相等。
　　【一词多义】
　　（一）之
　　（1） 动词，往，到达。例：所之既倦。
　　（2） 代词，回指上文中的事。例：以之兴怀。
　　（3） 结助，取消句子独立性。例：夫人之相与。
　　（4） 结助，定语标志。例：极视听之娱。
　　（5） 音节助词，衬足四个音节。例：暮春之初。
　　（二）一
　　（1） 一起。例：若合一契
　　（2） 一样。例：其致一也
　　（3） 看作一样。例：固知一死生为虚诞。
　　（4） 一边……一边……。例：一觞一咏
　　【通假字】
　　趣舍万殊 “趣”通“取”，取向。或通“趋”，趋向。悟言一室之内 “悟”通“晤”
　　【涉及成语】
　　群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀 [编辑本段]【译文】　　 永和九年，时在癸丑之年，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山北面的兰亭集会，举行驱除不祥的礼俗之事。众多贤才都汇聚到这里，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹高茂密。又有清澈湍急的溪流，(如同青罗带一般)辉映围绕在亭子的四周，引(溪水)作为流觞用的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。
　　这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯看可以考察地上万物的繁多，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大趣事。
　　人们彼此亲近交往，很快便度过了一生。有的人喜欢将自己的胸怀抱负在屋子里与人交谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，(竟然)都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，感情随着事物的变化而变化，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于自然，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊！
　　每当看到前人所发感慨的原因，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是荒诞、虚假的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，世事不同了，但触发人们情怀的原因，人们的思想情趣是一样的。后人阅读这些诗篇，也会从此引发同样的感慨吧。

我是高中语文老师，我来解答吧，百分百正确！
修：实行；从事某种活动
所以：用以，用来
“游”“骋”都是使动用法，使。。。。。游，使。。。。。骋

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武城县15696703475： 兰亭集序题目中集这个字是什么意思? - ？
管炒金盟：[答案] “永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.”序中所言兰亭修禊:修禊(xiū xì),源于周代的一种古老习俗,即农历三月上旬“巳日”这一天,(魏以后始固定为三月三日),到水边嬉游,以消除不祥,叫做...

武城县15696703475： 《兰亭集序》全文 - ？
管炒金盟： 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右.引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.是日也,天朗气...

武城县15696703475： ＂会于会稽山阴之兰亭,修禊事也＂中的＂禊＂怎么读? - ？
管炒金盟： 禊 [xì] 古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀:修~

武城县15696703475： 兰亭集序的“修禊事也” “又有清流激湍,映带左右”的文言句式是什么?“夫人之相与”的兰亭集序的“修禊事也” “又有清流激湍,映带左右”的文言... - ？
管炒金盟：[答案] “修禊事也” 判断句 “又有清流激湍,映带左右”省略句(省略“于”) “夫人之相与” 夫人:今义:男子的配偶 古义:“夫”用于句首,无实意

武城县15696703475： 兰亭集序的文言文梳理? - ？
管炒金盟： 一、通假字 1.趣舍万殊(“趣”通“趋”,意为“往,取”) 2.悟言一室之内(“悟”通“晤”,意为“面对面”) 二、古今异义 ①是日也(是:古义:指代词“这”;今义:判断动词,是) ②茂林修竹(修:古义:长;今义:指修建、处理...

武城县15696703475： 《兰亭集序》逐句翻译讲解 - ？
管炒金盟： 去百度文库,查看完整内容>内容来自用户:佩剑一书生《兰亭集序》逐句翻译讲解... 第一段:原文:永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.翻译:永和九年,也就是癸丑年,(在)三月上旬(的某一天),在会...

武城县15696703475： 兰亭集序中的引字的意象 - ？
管炒金盟： 历来中学语文教材及其他诸多选载《兰亭集序》的读本,对文中“引以为流觞曲水”一句都释为“引来清流急湍作为流觞的曲水”.笔者以为,这一因因相承的传统释义极其值得商榷.因为,如是解释,与原文所暗含的诸项语言信息多有舛背. ...

武城县15696703475： 王羲之的成就 - ？
管炒金盟：[答案] 书法及《兰亭集序》【原文】 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次.虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽...

武城县15696703475： 会于会稽山阴之兰亭的下一句是什么？
管炒金盟： 修禊事也