姓"牟"的祖先.
在鲁西北的大平原上有这么一个极其普通的村落，村子里居住着近千余口村民，且多为牟姓，据牟氏宗谱上记载他们的祖先是在明朝永乐年间大规模移民时从山东胶东半岛的栖霞县迁至禹城县北牟庄村而来，后牟姓的一支又迁至到此，算起来也将近有500年的历史了。而原有的在燕王扫北（燕王扫北：明朝时，在北京做燕王的朱元璋的儿子朱棣为了和他的侄子建文帝争皇位，于朱元璋死后，就在山东一带进行了长达三年的争夺帝位的战争，战争中官兵大肆杀戮当地百姓，十室九空，许多村庄在这次战火中被毁灭。）战祸中幸存下来的沈姓、段姓和孟姓三家现在也仅存沈姓一家了，况且这唯一的一脉也早已在上个世纪的六十年代初搬到天津卫去了，据说也是一脉单传，不过苍天有眼，沈姓家里在上个世纪末出了个留学博士，也算是老天的恩典。
说起这个村子十分奇特，它的奇特之处很特别，请听我慢慢给你一一道来。
奇特之一是村落的地势很高。虽然村落是建立在鲁西北大平原上，但它却与其他周围的村落有很大的不同。远远望去，它的地势比其他周围村落要高出一倍多。究其原因得先从它的兴建说起：在明朝初年，朱元璋建国以后，为了巩固他的统治，就开凿了一条纵贯南北的人工河，以加强漕运的能力，保障京师的物资供给，并取名为“朱家河”。在挖掘朱家河河道的时候，按照设计要求在此建立一处中转站，于是就在朱家河的东岸积土而成了一个码头，码头的地势要比周围环境高出4至5米多。因为这条河是皇帝的自家河，许多货物都用船只通过这条河运往明朝的都城---南京，真可谓是船来船往，白帆点点，日夜川流不息啊，于是就有许多有智之士便在此置办了田产和房屋，居住于此，经营生意。朱家河东西跨度大约500余米，呈西南东北走向，可能是由北京通向南京吧，加上这条河的河水很深，许多较大的商船均能通行，所以当时这里的商业活动十分的繁盛，说它商贾云集也不为过。因为许多高大建筑就是很好的见证：在我们村子里无论哪一家要盖新房，都不用夯地基，因为地下到处埋藏着大量的砖头和瓦砾；若你想要种树，一个树坑就得挖出半坑砖头瓦块，可见当时建筑的豪华；每当夏季来临，暴雨冲刷之后，我们都会在水沟处拣到很多锈迹斑斑的古钱，远有汉代的，近有清代的，各各时期的均能拣到；这一切都反映出很久以前这里的经济繁荣和盛况空前。
奇特之二是村落布局呈菊花状。据说村落的最初设计是九朵菊花状，喻为九菊十八顶。当初建造时全村落共有九个十字街市，中间是一个大街市，其他八个街市环绕在它的周围，而又以每个十字为中心向四周修建房舍。每个街市均若一朵绽放的菊花，全村妆若九朵盛开着的簇拥着的菊花，真可谓造型特异，不明就里。后人不仅要问：为何单单要建九个街市？老者说是因为九为数目中的最大数字，代表吉祥如意；而菊花是在九月开放，花团锦簇，一派繁茂景象，表示生活美满幸福；这都充分体现了古代劳动人民对未来美好生活的向往和追求！
奇特之三是村落四周都有庙宇。具体是：北面是药圣孙思邈的药王庙，南面是土地公公的土地庙，西面是天上王母娘娘的娘娘庙，东面是关公关羽的关帝庙。庙宇的众多不但反映出当时这里经济的发达，同时还显现出那时社会宗教的盛行和香火鼎盛。现在所有的庙宇不知在何年何月何时早已湮灭消失了，它是毁于战火，还是因于天灾，或者人为破坏，都已不复存在了，只留下些须残砖断瓦堆积在原处，在雨打风蚀中默默地战栗着；但从这些仅存的古瓦残片中，它仍能告诉后人这个村落曾经拥有过的繁荣和辉煌。
奇特之四是村落四周全是洼地（或者叫湾）。不知何故，村的四周围绕村落的都是洼地，且湾湾相连。湾的里面四季有水，从未干涸过。由于水里栽种着芦苇，所以鱼虾成群。最北面最大的洼地，大家都称它为水库，每当夏季，雨水充沛的季节，水库里的水最深处可达三米之多。其它的洼地水深也能达到一米多，从南至北依次有琵琶湾、老湾、李逵湾、莲子湾等计有十余处。每当夏秋季节，这里就成了孩子们的天地，或者下湾游泳戏水、玩打水仗游戏；或者垂钓、用网捕捉鱼虾，回家为父母献上一顿丰盛的晚餐；或者在水上放河灯，放纸船，让它随风飘曳；每当这时往往会有一大群孩子围在岸边，各自拿出自己精心折叠的纸船，争先恐后，跃跃欲试，谁也不甘示弱，争相一试高下，那情景就象江南赶庙会、赛龙舟一样，热闹非凡，那阵阵的欢声笑语和急促的呼喊助威，为孩子们带来无穷的乐趣。
奇特之五是景色宜人。远远望去，偌大的村落掩映在绿树丛中，真象一座海市蜃楼，若隐若现。传说当初兴盛时节，村的西边烟波浩淼，水何澹澹。每当清晨，趁早的人们会看到整个村落笼罩在一片迷雾之中，恍若进入人间仙境。不知何人在洼地里种植了大量的优质芦苇，又把整个村落包围起来，给这个村落更增添了一层神秘和秀美的感觉。每当夏季，芦苇茂盛，长满整个洼地，罩满所有水面，有无数的水鸭子和不知名的野鸟，以及獾、黄鼠狼、野兔、刺猬、狐狸等躲藏其中。芦苇给它们带来的无穷无尽的丰厚食物；水里的鱼虾更是其乐无穷，长得又大又肥，每当麦收季节，我们会下水捕鱼，幸运的时候能捕到十几斤重的鱼；而到秋末、冬季来临，村里就组织青壮劳力，用秫秸和檩条扎制筏子，收割芦苇。每当这时，就会有许多只筏子排着长长的船队，象出征的战船，奔赴各个战场，使我们这些站在岸边的孩子们纷纷惊叹不已。而割芦苇的汉子们，熟练地划着荡水竹竿，挥舞着长柄镰刀，在宽阔的水面上，一边挥舞着镰刀，收割着成片的芦苇，一边唱着喜爱的歌曲，尽情地抒发着内心的欢乐。那情景至今还令我羡慕不已，梦里依稀显现。
春秋时期，齐国与鲁国不断发生摩擦，牟子国夹在大国之间深受其害，被迫不断向东北方向迁徙。
至周灵王姬泄心五年(齐灵公姜环十五年，公元前567年)，齐灵公在东击灭莱国(今山东龙口一带)、今烟台地区皆入齐国势力范围以后，齐国掉头西扩，不断攻击鲁国北鄙(北部边境地区)，齐、鲁之间持续爆发了一系列的“城之战”、“防之战”、“崔杼攻鲁”等战争。
为了攻击鲁国并抗击与鲁国联盟的吴国，齐灵公在周灵王十四～二十四年期间(公元前558～前548年)，将已经向东北迁至营丘边缘地带(今山东淄博临淄)的牟子国再东迁至今山东省烟台市的牟平区、福山区一带，史籍《路史》中记载为“牟逼近临淄，乃迁于东海。”
然而到春秋末期，牟子国仍然被齐国吞灭，之后称牟子国被灭时的国都为“牟平”。亡国之后的子孙后代，有以故国名为姓氏者，称牟氏，史称牟氏正宗。
扩展资料：
牟（móu ，mū，mú ，mù），是汉语汉字.
其意为：取，谋求；牛叫声；姓。牟姓。地名，中牟县读mù。
基本字义：
1、取，谋求：～利。
2、牛叫声：“～然而鸣”。
3、古同“眸”，瞳人。
4、古同“侔”，等同。
5、姓。牟姓。
（1）mù 分布于陕西，重庆，四川，湖北，贵州，湖南，福建，山东等地区。
（2）mú 为四川、重庆、贵州等地方言发音，同‘’mù‘’
（3）mū 分布于东北三省。
（4）móu 主要集中在浙江和江苏地区。
因为全国不同地区发音标准的差异和历史原因，形成了以上4种不同的发音。
参考资料来源：百度百科—牟姓
寻根溯源
牟姓来源有三：
1、起源于周朝，是火神祝融之后。据《姓氏考略》、《元和姓纂》及《风俗通》所载，牟（故城在今山东莱芜东二十里）国为周时子国，相传为祝融之裔，春秋末灭国，其后以国为氏。
2、据《后汉书•儒林传》所载，牟长其先封牟，牟长以地为氏。
3、出自他族。今彝、土家、朝鲜、哈尼等民族均有此姓。
得姓始祖
陆终。传说中上古时的火神祝融。祝融为上古时期掌管火的官职，起初为颛顼曾孙重黎所担任。祝融又称火正，因重黎很有功绩，能光融天下，被帝喾命名为祝融。重黎诛伐共工氏时，因没有将共工家族斩尽杀绝，而被帝喾诛杀。后帝喾命其弟吴回继任，复居火正，为祝融。吴回生子陆终，承袭此职。以后祝融由官职又演变为部落名称。其后有建立牟国者，为周时子国，牟国于春秋末灭国，亡国之后，子孙以国为氏称牟姓。由于祝融之职由吴回之后相袭，故后世牟姓大多尊祝融陆终为牟姓得姓始祖。
繁衍播迁
牟姓是发祥于今山东的古老姓氏。在得姓之后的很长一段时间里，牟姓一直以山东为其繁衍发展的中心，并以此为中心，缓慢地向周边省份迁衍。战国时齐有大夫名牟辛，西汉有经学博士牟卿，东汉有乐安临济（今山东济阳）人、太尉牟融及其子牟纡，还有北海安丘（今属山东）人、经学家牟长及其子牟麟。通过这些见诸史册的名人籍贯来分析，可以得出如下结论：汉代以前，山东大地仍是牟姓人之主要繁衍地，而著有《尚书章句》的牟长，因其对于《尚书》的辉煌贡献，为牟姓争取了应有的社会地位，一直到今天，提起“牟氏章句”，仍为研究《尚书》者奉为重要依据。魏晋南北朝时期，八王之乱、五胡乱华、军阀割据等政治纷争，使此际呈现出一种社会大动荡，民族大融合，百姓大流亡的社会景象。偏安山东半岛的牟姓必然遭受冲击，颠沛流离，徙奔异乡势在必行。据《郡望百家姓》和《姓氏考略》所载，牟姓郡望有三：巨鹿郡、平阳郡、荥阳郡。表明此际至隋唐，在今河北巨鹿、山西临汾、河南荥阳一带，牟姓为当地名门望族，而且人口繁衍兴盛，社会地位尊贵。唐末僖宗李儇时，阉宦当权，灾旱连年，人民生活困苦不堪，官员盘剥沉重，终于导致王仙芝、黄巢揭杆而起。公元八零八年，黄巢攻陷长安（今陕西西安），唐僖宗狼狈逃亡入蜀，时陕、豫之牟姓有随之入川者，亦有豫地之牟姓顺汉水南下，进入湖北。两宋之际，由于川地山关阻隔，交通闲塞，战火难至，故川地之牟姓发展较快。南宋偏安江南后，有北方之牟姓徙居江南，亦有川地之牟姓因仕宦或其它原因进入当时的国都——临安（今浙江杭州）附近，如牟献由隆州井研（今属四川）徙居吴兴（今浙江湖州）。明初，山西牟姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、江苏、安徽等地。清康乾年间以后，有冀、鲁、豫地之农民闯关东到东北三省。如今，牟姓在全国分布较广，尤以四川、辽宁等省多此姓，上述二省之牟姓约占全国汉族牟姓人口的百分之七十二。
郡望堂号
牟姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、巨鹿郡，秦时设置，治所在巨鹿（今属河北）；2、平阳郡，三国魏设置，治所在平阳（今山西临汾西南）；3、荥阳郡，三国魏设置，治所在荥阳（今属河南）。
堂号：
“三弄”、“清风”等。
宗族特征
1、牟姓多正直之士，牟取私利者少，牟其中除外。2、牟姓有不少具有特色的姓族文化。多用联句的形式加以概括，如“父子两博士，祖孙三才人”，“文章政事追贤达，冠盖声华羡昔贤”等等，或追述本族历史上的辉煌，或撰诗以明志，颇能激励同姓人的奋进与向上。
名人精粹
牟长、牟纡：东汉乐安临济人，父子两博士。父牟长少习《欧阳尚书》。光武建武二年拜博士，迁河内太守。著《尚书章句》，复征为中散大夫。子牟纡隐居教授，门生千人。后征为博士。牟融：北海安丘人，东汉大臣。明帝时举茂才，任丰地县令三年，县无狱讼。章帝即位后，升太尉（位同宰相），参录尚书事。牟融：唐代诗人。德宗、宪宗间在世。隐居学道，终身不仕。以诗闻名，尤擅七律，诗风清丽雅闲，时有佳句。牟谷：宋代画家。任画院祗侯，曾随使赴交阝止（今越南），为安南王黎桓及臣佐画像，亦曾为宋太宗画像，后升任翰林待诏。牟桂：隆州井研人，南宋官吏。进士出身，历任龙水县尉，什邡知县，官至终朝郎知彭州。牟子才：牟桂子，宋代官吏、学者。进士出身，累官工部侍郎，后被人诬谄，降职使用，后又起为礼部尚书。曾参与修纂国史。有《存斋集》。其子牟献亦为学者，著有《陵阳集》，其孙牟应龙亦为学者，人称祖孙三才人。牟及：台州黄岩（今属浙江）人，南宋官吏、诗人。咸淳进士，任福州司户参军时，有惠政。宋亡后，隐居山林，并穿丧服终身。有《乐在稿》。牟仲甫：随州（今湖北随县）人，宋代画家。善画猿獐猴鹿，画鸡亦有意趣。牟大昌：台州黄岩人，宋末抗元英雄。响应文天祥的檄文，与侄牟天与起兵勤王。台州黄土岭一战，力战阵亡。牟若�：台州黄岩人，元代学者。博极群书，善写文章，尤豪于诗。有《击瓯吟》、《覆瓿集》。牟楷：台州黄岩人，元代隐士。以养母之故，拒绝出仕，学者称静正先生。有《九书辩异》、《河洛图书说》。牟全：莱州栖霞铁口（今属山东）人，元代将领。元军讨伐日本，其率领头船开道。后赐金牌，授管军千户，升武略将军。牟完：浙江黄岩人，明代官吏。洪武九年廷试得首选，授吏部主事，擢燕王府纪善，并曾教授明仁宗。有《四礼家仪》。牟伦：四川叙州人，明代官吏。永乐进士。累官至监察御史，因直谏犯上，被谪戍甘肃。工诗、能文。牟俸：四川巴县人，明代官吏。景泰进士，累右副都御史。在山东救灾时，尽心竭力，活饥民无数。后在苏州打击土豪劣绅的掠夺，得罪权贵，被谪戍。牟斌：明代官吏。由锦衣卫千户，擢指挥佥事。因为人正直，不同流合污，两次被罢官。牟庭：山东栖霞人，清代考据家、数学家。贡生出身，考据精深。有《诗切》、《投壶算草》、《带纵和数立方算草》。
我小时候经常听我爷爷说，我们的祖先是牟子国时的将军，还流传下来了一根拐杖，上面是一条龙的形状，但是与国君的龙不一样，还差两节。我还听我爷爷说当时牟子国 国君是“天”字辈还是“启”哦，记不清楚了，但是我爷爷是牟家的“秉”字辈，我爸是“之”字辈，我是“方”字辈，我的下一代是“菱”字辈，之后的就不知，但是我们家还留有牟氏的一部分家谱，只记载到我爷爷那辈到，约200-300年前的一部分牟家事，我的父辈到以后的辈分，基本没有记载，只有辈分的“字”辈区别。但愿这些有用。
一、姓氏起源 1、牟姓始祖可追溯到上古的祝融氏，渊源甚远。根据《风俗通》所载，牟姓是一个子爵之国，是上古有名的祝融氏的后代，也是以国为姓。《元和姓纂》上记载，《风俗通》上说，牟是一个子国，是祝融之后，汉代有太尉牟融，钜鹿。牟，本来是二三千年前的一个古国，位于现在山东蓬莱县的东南，《春秋》就有记载。 2、这个古国，根据过去学者的考证，是传自上古祝融氏，在周朝时是一个子爵之国，而牟氏家族，便是其后裔“以国为氏”而姓牟。望族出于山东。
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