有谁知道 有一篇文言文里 有讲 类似于“见过这座山就不会再看上别的山，看过这条河就不会看别的河了”
下面的见证来自于约翰·R·雷诺兹（John R. Reynolds）所著的《The twin Hells》一书（读者可以在“圣经和世界暸望”网站上阅读中文版本）。说的是有一个名叫乔治·雷诺克（George Lennox）的犯人，他的母亲是个基督徒，他在服刑期间被带到煤矿坑里工作，由于矿坑发生塌陷，结果他被活埋了两个小时之久。当他被送到医院时，已经没有一点生机了，狱医检查后宣布他已经死亡。两天后，当他的遗体正要被提出医院埋葬时，由于上帝垂听了她母亲生前的恳切祷告，结果在关键的时刻使他起死回生。看着尸体眼晴的睁开和生命迹象的复苏，在场的人全都惊愕不已。以下便是雷诺克在两天的死亡期间灵魂下到阴间的见证片段:
在我前面，我看到了两条路，路的另一端消失在黑暗的山谷。其中一条路宽阔，看起来比较好走。另一条路狭窄，通往另一个方向。我直觉地顺着这条被踩平的宽阔道路走去。走了一段时间，四周愈来愈暗，但前面有灯光闪烁着，于是我趁着灯光继续着旅程。
不久之后，我看到一个我完全无法形容的生物。对于这个可怕的生物，我只能给你一个粗略的观念。它有点像人，但比我见过的任何人都要高大。它身高超过十呎，背上有一对翅膀，它像我挖过的煤块一样黑，全身赤裸；它手中握有一支矛，握把超过15呎；它的眼睛像火球一样闪耀着，牙齿像珍珠一样白，有一吋长，鼻子很大，宽而扁，它的头发非常粗、重、长，直垂到它的肩膀；它的声音就像动物园里的狮子在咆哮。
在灯光闪烁时我看到了它，我全身颤抖着。它举起矛，好象是要射穿我一样，我立刻停了下来，它用恐怖的声音命令我跟着它。我知道它是被派来带领我的，我只好跟着他。走了一段路之后，前面出现了一座大山，山向着我这边是垂直的，好象一座山被切成两半，一半被拿走了似的。在垂直的山壁上，我清楚地看到几个字：“这是地狱”。我的引导者走到山壁前，用矛敲了三下，一扇厚重的门往后打开，我们走进去。我被引导着走，似乎走在穿越这座山的通道。
我跟着引导者的厚重脚步声，在全黑的环境中行走着。整个路上我都听到好象人死去的呻吟声。而且呻吟声愈来愈强，我清楚的听到“水，水，水”的哭喊声音。后来我们经过另一道门，我听到在远处似乎有数百万人的声音，哭求着要水喝。不久，我碰到另一扇巨大的门，当我的引导者敲门以后，门就打开，我们走过去。我发觉我们己经走过了这座山，在前面有一个宽大的平原。
在这里，我的引导者留下了我，去引导另一个失丧的灵魂来到这里。我在平原停留了一段时间，然后有另一个与它类似的生物来到我面前，但它手里拿着的不是矛，而是一把巨大的剑。它来告诉我未来的命运。它讲话的声音让我整个灵魂深处都感到恐怖：“你现在是在地狱里。”它说，“你已经没有任何希望了。当你经过这座山，在朝向这里的路上时，听到这些失丧者的呻吟和尖叫声，他们呼求着要水来冷却他们被烤焦的舌头。在走道上有一道门是通往火湖，这将是你的命运。但在你被带到这个再没有比它更痛苦的地方之前，你被允许继续留在这个平原，在这里所有的失丧者都可以看到他们本来可以享受的地方，而不是他们将要忍受的。”
之后，我就被单独留在那里。……在我上方的远处，我看到了圣经中描述的漂亮城市，碧玉的城墙是多么地漂亮。极目望去，在更远处，我看到了广大的平原被漂亮的花朵覆盖着，我也看到了生命河和玻璃海，众多的天使穿梭在城门，唱着歌，哦！如此优美悦耳的歌。在人群之中，我看到了我亲爱的老母亲，她在几年前因为我的恶行而心碎死亡。她朝我这边看，好象在招手叫我过去，但我无法动弹，似乎有一个巨大的重量压在我身上，使我下沉。一阵温和的微风飘来可爱花朵的香味，使我可以更清楚地听到天使的歌唱旋律，“哦！我本来可以是他们其中的一个！”
当我正在啜饮着天堂这个喜乐的杯时，这杯却在我嘴唇边消失。我被一个黑暗的引导者从快乐的意境被带回，它说我进入未来生涯的时候到了，它命令我跟着它。我再度回到黑暗的通道中，跟着我的引导者走了一段时间后，我们进入了通道旁的一个开着的门，我看到了火湖。
在我前面，极目望去，是一片充满着火焰和硫磺的湖，巨大的火浪彼此滚来滚去，大火舌冲上天，好象暴风雨中的海浪一般。在火浪的顶端我看到人们升上来，随之又降下到这个恐怖火湖的深处，当升到可怕的火舌顶端时，我听到可怜地哭求水喝的声音真令人心碎！在这巨大的火湖区域不断地回荡着这些失丧灵魂的嚎啕声。
然后我转身看着刚进来的门，我读着上面的字，“这是你们的命运，永远没有结束。”一会儿，我开始觉得地面离我而去，我发觉我正往火湖里下降。一股对水的极度渴望抓住了我，我呼叫着要水喝……
当我在医院里张开眼睛，发觉自己还在地上活着的时候，我立刻将心献给了上帝。从此我自生至死都要做一个基督徒。这些地狱可怕的景象永远不会从我的记忆中消失。
没有一件事比得上我所看到的天堂那样的美丽，以后我将在那里看到我亲爱的母亲。我可以坐在美丽的河岸，与天使漫游在平原上，走过铺着花朵芬芳的溪谷丘陵，那里的美丽远超过凡人所能想象，听着所有得救者的歌声——这一切远超过在地面上一生当一个基督徒所付出的代价，即使我必须放弃在来到狱监前所沉溺的一切感官上的享受。
那时，我们不短信，不网聊，不漂洋过海，不被堵在路上，如果我想你，就翻过两座山走五里路，去牵你的手。
元稹《离思》的其四 （离思共五篇）曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”(指楚怀王)，曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。 第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
五岳归来不看山，黄山归来不看岳
元稹《离思》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
你说的那句话是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
《陋室铭》
励斩小儿： 元稹《离思》的其四 (离思共五篇) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.曾经沧海难为水,除却巫山不是云:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯...
抚顺县17812509436： 有篇古文里面有讲一段内容是兄长对你好因为亲情关系,外人对你好是必有求于你,好像是高中的一篇文言文 - ？
励斩小儿：[答案] 似乎没见过,不过到有一篇类似的《邹忌讽齐王纳谏》其中一句说“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也”
抚顺县17812509436： 有一篇古文 其中有讲说和好的人交往 就像走进一间满是兰芝的房间 请问这个是什么古文? - ？
励斩小儿： 孔子十分喜欢兰花,由于他特别重视个人思想品质的修养,在兰花身上寄托了深切的感情,在三国魏人王肃所收集编纂的《孔子家语》一书中,记载了孔子颂兰的一段佳话.“孔子日:'吾死之后,则商也日益,赐也日损.'曾子日:'何谓...
抚顺县17812509436： 有一篇文言文里面讲的是师傅射箭技术很好,徒弟跟他学......徒弟挂了一只虱子在窗上,每天盯着它看 - ？
励斩小儿： 《纪昌学射》 甘蝇是古代擅长射箭的人.拉上满弓还未发射,鸟兽便都趴下了.有个弟子飞卫,向甘蝇学习射箭,(技艺)又超过其师傅.纪昌,又向飞卫学习射箭. 飞卫说:“你先学不眨眼睛,然后才能谈及射箭.” 纪昌回到家,仰卧在妻...
抚顺县17812509436： 求文言文中“但”作“只是”讲的例子,及“闻”作“使知道”的例子 - ？
励斩小儿： 但: 但闻黄河流水鸣溅溅 《木兰诗》:但闻屏障中抚尺一下,满座(寂)然,无敢(哗)者 《口技》孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳 《孙权劝学》但为君故,沉吟至今.《短歌行》但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山 王昌龄 出塞二首(其一)闻:闻寡人之耳者,受下赏 《邹忌讽齐王纳谏》观察使闻其状,以易于挺身为民,卒不加劾 《书何易于》臣具以表闻,辞不就职 《 陈情表》
抚顺县17812509436： 诸位谁知道好像有一篇古文是讲匹夫之怒,诸侯之怒,天 - ？
励斩小儿： 唐雎不辱使命 秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不悦(yuè).安陵君因使唐雎使于秦.唐雎秦王谓唐雎曰:“...
抚顺县17812509436： 谁知道一篇文言文,讲的是一个女子,挑选丈夫 想晚上和那个书生一起,白天和富人一起 - ？
励斩小儿： 东食西宿. 俗说:齐人有女,二人求之.东家子丑而富,西家子好而贫.父母疑不能决,问其女,定所欲适:“难指斥言者,偏袒,令我知之.”女便两袒,怪问其故.云:“欲东家食,而西家宿.”此为两袒者也.———出自:东汉·应劭《艺文类聚》卷四十引《风俗通》.
抚顺县17812509436： 谁知道一篇古文,讲的是一个逃难的皇帝饥寒交迫时吃了农户的一碗芋头,认为这是最好吃的东西. - ？
励斩小儿：[答案] 芋老人传(清 周容) 芋老人者,慈水祝渡人也.子佣出,独与妪居渡口.一日,有书生避雨檐下,衣湿袖单,影乃益瘦.老人... 岂独一箸间哉!” 老人语未毕,相国遽惊谢曰:“老人知道者!”厚资而遣之.於是芋老人之名大著. 赞曰:老人能于倾盖...
抚顺县17812509436： 一篇文言文,讲的是大同社会像晚上睡觉不用关门窗,不用担心是不是有小偷之类的. - ？
励斩小儿： 礼运大同篇《礼记》大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长.矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己.力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作.故外户而不闭.是谓大同.
抚顺县17812509436： 有一篇文言文是讲母鸡的,叫什么 - ？
励斩小儿： 叫《福安居盛家园》鸡虽然是卑微的家禽,但在五种美德之外,竟然又具备另外一种品德(慈).盛公子的朋友于是就称白母鸡为“慈鸡”.原文: 福安居盛家园,畜二母鸡,黄白各一,桑麻掩映,分棚而栖,各养数雏.晨夕带雏出入,二雌同...
