河图括地象详细资料大全
又称《河图括地象图》,古代书籍类目,是汉代谶纬之书《河图》中的一种,内容专讲地理,是一种地理书,但里面有很多神话传说的内容。
基本介绍
- 中文名 :河图括地象
- 外文名 :无
- 别名 :河图括地象图
- 类目 :古代书籍的一种
简介
《河图括地象》又称《河图括地象图》,是汉代谶纬之书《河图》中的一种,内容专讲地理,是一种地理书,但里面有很多神话传说的内容。 这种书失传了,明清以来不少学者做了辑佚工作,目前比较完备的是日本学者安居香山、中村璋八辑《重修纬书集成》中的辑本,此书于1994年由河北人民出版社出版时定名《纬书集成》。但这个本子使用了明代孙瑴《古微书》和清代黄《黄氏逸书考》中的辑本,辑文有不少内容并不可靠。孙瑴的《古微书》辑录的是谶纬佚文,但他把好多不明篇章的佚文任意往谶纬各篇里归属,甚至连不是谶纬佚文的文字也往里塞,而且所辑佚文都不注明出处,难以覆按。 《黄氏逸书考》则因为使用了《清河郡本纬书》,也存在同样的问题。《清河郡本纬书》辑者不详,所辑佚文均不注明出处,而且妄作、误作之处甚多,比如把《括地图》也当做《河图括地象》的文字,统统收入了,还有的内容是抄《淮南子·地形训》的,另外就是伪造了很多郑玄、宋均的注,最明显的例子就是本属于《括地图》的文字它也给造上了郑玄的注,因此问题很多。 黄把《清河郡本纬书》里的佚文全部收进了自己的辑本中,《纬书集成》又用了黄的辑本,因而影响了辑文的可信度。但《纬书集成》是目前一个最完备的辑本,故只能以此为考,一窥其貌。《纬书集成》不收注文,为了便于理解也阅读,此次皆据《黄氏逸书考》辑本将注文录入,郑玄、宋均的注文用◇间隔开。根据《纬书集成》的格式,每条文字之前加○标识,如果内容相同文字有差异的佚文则加※标识。录入时随手将里面的一些文字错误和断句错误做了订正,对一些误收入的佚文在文后用按语指明,加●间隔标识;其“校勘”、“出典”、“资料”均从略,如果引用请注明“《纬书集成》辑《河图括地象》”即可。正文及注释
河图括地象 汉·郑玄 注 魏·宋均 注 [日]安居香山、中村璋八 辑 知北游 校订 郑氏注曰:广被不遗谓之“括”,“地”犹貌也,审诸地势,措诸河图。 宋均曰:“括地象”者,穷地仪也。●知北游按:次二条注文见《清河郡本纬书》。下正文之后的注文均见《清河郡本纬书》,出处不详。 孙瑴曰:昔禹治水,得《括地象》,此其传之最古也。 知北游按:《尚书刑德放》曰:“禹长于地理,水泉九州,得《括象图》,故尧以为司空。”据说此《括象图》即《河图括地象》。 正 文: ○地中央曰昆仑。昆仑东南,地方五千里,名曰神州,其中有五山,帝王居之。【注】郑玄曰:神州晨土,即所谓齐州中国之地也。 ○天有九部八纪,地有九州八柱。东南神州曰晨土,【注】郑玄曰:晨犹朝也,谓日始出于东南,日光炤临,故曰晨土也。◇宋均谓:神州,中国;齐州,赤县也。 正南昂州曰深土,【注】郑玄曰:深犹茂也,谓日光临既深,故曰深土也。 西南戎州曰滔土,【注】郑玄曰:滔犹疾也。谓日光滔滔,不能久著,故曰滔土也。 正西弇州曰并土,【注】郑玄曰:并犹平也。 正中冀州曰白土,【注】白犹素也。◇均谓:冀州,昆仑之山也。 西北柱州曰肥土,【注】均谓:西北之民,隆首多肉,其相肥也。 北方玄州曰成土,【注】均谓:始数之于东北,毕之于正北。 东北咸州曰隐土,【注】郑玄曰:隐犹藏也。谓日尚未大光,故曰隠土也。 正东扬州曰信土。【注】均谓:东方之人不任疑,自神州以下皆谓昆仑,见日之所在,其下即是土也。 ※昆仑之虚,下洞含石,赤县之州,是为中则。东南神州曰晨土,正南迎州曰深土,西南戎州曰滔土,正西弇州曰并土,正中冀州曰白土,西北柱州曰肥土,北方玄州曰成土,东北咸州曰陷土,正东扬州曰信土。 ※天有九道,地有九州,天有九部八纪,地有九州八柱。昆仑之虚,下洞含右,赤县之州,是为中则。东南曰神州,正南曰迎州(一曰次州),西南曰戎州,正西曰揜州,中央曰冀州,西北曰柱州(一作括州),正北曰玄州(亦曰宫州,又曰齐州),东北曰咸州(一作薄州),正东曰阳州。天下九州,内效中域,以尽地化。 ○天有九部八纪,地有九州八柱。天地精通,神明列序也。【注】九部,自璇玑文昌,循黄赤道而南,至楼库,是为九部也。八纪者,四时错行,日月代明,自冬至以及秋分,四正四气,总为八纪。九州:神、昂、戎、弇、冀、柱、玄、咸、扬也。自昆仑而下,是谓八柱也。 ○天有五行,地有五岳。【注】郑玄曰:天以五成,地亦以五立也。◇宋均曰:均谓五行金木水火土,五岳泰山为东岳,衡山为南岳,华山为西岳,常山为北岳,嵩高为中岳也。 ○天有七星,地有七表。【注】郑玄曰:表,外貌也。凡在内为里,在外为表。故《记》曰:“表里相因”。 ○天有四维,地有四渎。【注】郑玄曰:思维,历轸、角、亢、氐、房、心、尾而过,是为东南维;又莅箕、斗、牛、虚、危、室而过,是谓之西南维;又莅东壁、奎、娄、西陆、毕、觜觽,是谓之西北维;又莅参伐、东井、舆鬼、咮颈、张、翼,是谓之东北维也。◇宋均谓维,隅也。天有四正、四隅,卯酉之际为革政,子午之际为革命。《通卦验》:“乾坤巽艮,是即四维也。”四渎,江、淮、河、济也。 ○天有八气,地有八风。【注】郑玄曰:天有八气以降,地有八风以汤之,互相交错而定成四时也。八气谓冬至正北方,夏至正南方,春分正东方,秋分正西方。《通卦验》:“八气各有形势所在,八风谓广莫风、条风、明庶风、清明风、景风、凉风、阊阖风、不周风。” ○天有九道,地有九州。【注】郑玄曰:九道,太阴、五星之所行也。九州,禹所治之九州:荆、梁、雝、豫、徐、扬、青、兖、冀也。 ○天左动起于牵牛,地右动起于毕。 ○天不足西北,地不足东南。西北为天门,东南为地户。天门无上,地户无下。【注】郑玄曰:天不足西北,是天门;地不满东南是地户。◇郑玄曰:相传天门日行光不能至,常有龙神口吐火焰,名曰烛龙,开口为昼,闭口为夜。●知北游按:前条注文见《古微书》,后条注文见《清河郡本纬书》。 ○天有四表,以布精魄;地有四渎,以出图书。 ○巛德布精,上为众星。 ○昆仑山有五色水,赤水之气,上蒸为霞而赫然。 ※昆仑山出五色云气。 ○昆仑山横为地轴,此陵交带昆仑,故广陵也。 ○昆仑之山为地首,上为握契,满为四渎,横为地轴,上为天镇,立为八柱。 ○昆仑山出铁券。 ※昆仑山出铁券,背圆象天,体方象地,龙虎之文象星辰。 ○昆仑山为天柱,气上通天。 ○昆仑者,地之中也,地下有八柱,柱广十万里,有三千六百轴,互相牵制,名山大川,孔穴相通。【注】郑玄曰:昆仑,居地之中,其势四下,名山大川皆有气相承接。 ○地下有四柱,三百六十四轴。 ○昆仑虚北有玉树。 ○昆仑之弱水中,非乘龙不得至。有三足神乌,为西王母取食。●知北游按:《太平御览》卷九二〇引作《括地图》。 ※昆仑之山有弱水焉,非乘龙不得至也。【注】昆仑,地之中也,其外有五色,弱水横绕三千里,深十三寻。●知北游按:《艺文类聚》卷九十六引《括地图》:“昆仑山之弱水,非乘龙不得至。” ○昆仑在西北,其高一万一千里,上有琼玉之树。 ○昆仑有铜柱焉,其高入天,所谓天柱也。围三千里,周圆如削。下有仙人九府治之,与天地同休息。故其柱铭曰:昆仑铜柱,其高入天,圆周如削,肤体美焉。●知北游按:《水经注·河水一》引作《神异经》。 ○日者木精之荣,月者金精之荣也。木生火而金射之,故日月以昼夜明也。【注】郑玄曰:日者,火气内畜;月者,水气内含。月无本光,日有余景,故月离日则光盈,并日则光尽也。◇宋均曰:日月之精,或是一体,故《推度灾》云:“麟者,木之精。”《保乾图》又云:“金星之精,散为麒麟”。日月皆具金木之英也。●知北游按:次条见《清河郡本纬书》,正文、注文均不详出处。 ○易有太极,是生两仪。两仪未分,其气混沌。清浊既分,伏者为天,偃者为地。【注】郑玄曰:偃,倾也,承也。地既偃而承天也。●知北游按:注文见《清河郡本纬书》,出处不详。 ○元气无形,汹汹蒙蒙,偃者为地,伏者为天也。 ○元气闿,阳为天。●知北游按:《太平御览》卷一引作《河图》,《古微书》辑入《河图括地象》。 ○天地初立,有天皇氏,澹泊自然,与极同道,身佩九翼,以水德王,无所施为,自然而化。 ○帝轩辕受命,公孙氏握。 ○羿五岁,父母与之入山,处之木下,以待蝉鸣。还欲取之,而群蝉俱鸣,遂捐而去。羿为山间所养,年二十,习于弓矢。仰天叹曰:“我将射四方,矢至吾门止。”因捍即射,矢靡地,截草径,至羿之门,乃随矢去。●知北游按:《太平御览》卷三五〇引作《括地图》。 ○禹诛防风氏,夏后德盛,二龙降之。禹使范氏御之以行,经南方,防风神见禹,怒射之,有迅雷,二龙升去。神惧,以刃自贯其心而死。禹哀之,瘗以不死草,皆生,是名穿胸国。【注】郑玄曰:穿胸民,其胸前有穴如中刃穿,是其裔也。放风神恶禹之诛其君也,故射之。●知北游按:《艺文类聚》卷九十六引作《括地图》。 ○八年水厄解,岁乃大旱,民无食,禹大哀之。行旷山中,见物如豕,人立而呼禹曰:“尔禹,来,岁大旱,西山土中食,可以止民之饥也。”禹归,以问于太乙曰:“是何应与?”太乙曰:“腥腥也。人面豕身,知人名也。”禹乃大发民众,以食于西山。●知北游按:《太平御览》卷九十八引作《括地图》。 ○夏禹所治,四海内地,东西二万八千里,南北二万六千里,有君长之。州有九阻,中土之文德,及而不治。【注】郑玄曰:九州共周十万八千里。◇宋均谓:未可据。孟子曰:“方千里者,九推而得之。”九州之地方三千余里,九州者,夹河冀州,河南豫州,河西雝州,汉南荆州,江南扬州,济河兖州,济东徐州,岱海青州,黑水梁州。 ○地广东西二万八千里,南北二万六千里,有君长之。八极之广,东西二亿三万三千里,南北二亿三万一千五百里。 ※八极之广,东西二亿三万三千里,南北二亿三万三千五百里。【注】郑玄曰:东西则广增千里,南北则短减千里。弘,长也;八极,九州之地也。此所谓大九州,非禹所治小九州也。 ○桀放三年死,子獯鬻妻桀之众妾,居北野,谓之匈奴。●知北游按:《路史·后纪十三》注引作《括地图》。 ○殷帝大戊使王孟采药于西王母,至此绝粮。食木实,衣木皮,终身无妻,而生二子,从背间出,是为丈夫民,去玉门二万里。●知北游按:《太平御览》卷七九〇引《括地图》。 ○冯夷恒乘云车,驾二龙。●知北游按:《水经注·河水一》引作《括地图》。 ○天皇九翼,题名旋复。 ※天地初立,有天皇氏,身佩九翼,以木德王,无所施,自然而化。 ○十代礼乐,文雅并出。 ※有汉世礼乐,文雅出。 ○地南北二亿三万五千五百里。地部之位,起形高大者,有昆仑山,广万里,高万一千里,神物之所生,圣人、仙人之所集也。出五色云气,五色流水,其白水东南流入中国,名曰河也。其山中应于天,最居中,八十城市绕之。中国东南隅,居其一分,是偏域也。 ○天池之出,有兽如兔,名曰飞兔,以背毛飞。●知北游按:《太平御览》卷九〇七引《括地图》。《纬书集成》注出《览》307,误。 ○九州殊题,水泉刚柔各异。青州角征会,其气慓轻,人声急,其泉苦以酸;梁州商征会,其气刚勇,人声塞,其泉苦以辛;兖、豫宫征会,其气平静,人声端,其泉苦以甘;雍、冀商羽会,其气駃烈,人声捷,其泉咸以辛。●知北游按:《纬书集成》此条脱“其气慓轻,人声急,其泉苦以酸;梁州商征会”四句,据《黄氏逸书考》辑《河图括地象》引《清河郡本纬书》修订。此条《初学记》卷八引《河图》,文字小异;孙瑴《古微书》辑入《河图始开图》,《清河郡本纬书》辑入《河图括地象》。 ○凡天下有九区,别有九州。中国九州,名赤县,即禹之九州也。上云九州八柱者,即大九州也,非禹贡小九州也。●知北游按:《初学记》卷五引作《河图》,《古微书》、《清河郡本纬书》辑入《括地象》。 ○夫九州之外,是谓八夤。【注】郑玄曰:夤,维也。 八夤东南,具区曰无泽;【注】郑玄曰:泽犹言润也。 南方曰大瞢,曰浩泽;【注】郑玄曰:浩、耗通,犹言希也。 西南曰渚资,曰丹泽;【注】郑玄曰:丹泽,犹言丹饰也。●知北游按:渚资,《黄氏逸书考》作“坟资。” 西方九区,曰泉泽;【注】郑玄曰:区,别也。泉,源也。 西北大夏,曰海泽;【注】郑玄曰:普遍之谓海,极尽之谓夏。 北方大冥,曰寒泽;【注】郑玄曰:不能为象之谓冥,希有之谓寒。 东北无通,曰大泽;【注】郑玄曰:大犹言代也。整弃不齐之谓通。 东方大渚,曰少泽。【注】郑玄曰:少,小也。 八夤之外,是谓八纮:【注】郑玄曰:纮,纲也,谓八夤之外,天之纲定于此也。 东南大穷,曰众女;【注】郑玄曰:阴气内蓄,阳气始生,故多众女。 正南都广,曰反户;【注】郑玄曰:户皆南向,居此之下,户相迎设,故曰反户。 西南方焦侥,曰炎土;【注】郑玄曰:焦饶,人之最小者。炎土,火也。 正西金丘,曰沃野;【注】郑玄曰:金,西方之属。 西北一目,曰沙所;【注】郑玄曰:沙所,掘土而居也。 北方积冰,曰委羽;【注】郑玄曰:委羽,羽者受其极阴之气则不能飞,其人不织而衣,不耕而食,盖寿域之地。 东北和丘,曰荒土;【注】郑玄曰:和,咏也;荒,疎也。 东方棘林,曰桑野。【注】郑玄曰:东方有扶桑之树,日出则桑颠鸡鸣而天曙,故名桑野。 夫八纮之外,是为八极:【注】郑玄曰:极,尽也。 东南颇母之山,名曰阳昌之门;【注】:郑玄曰:昌,舒;阳,见阳也。 南方南极之山,名曰栾暑之门;西南方编驹之山,名曰景白之门;西方西极之山,名曰阊阖之门;西北不周之山,名曰幽都之门;北方北极之山,名曰寒凌之门;东北方土之山,名曰绿苍之门;东方东极之山,名曰开明之门。八极之广,东西之数,减于南北二十之五焉。【注】郑玄曰:东西南北之极,相去广之半也。●知北游按:此段乃《清河郡本纬书》改造《淮南子·地形训》。 ※地有八极。 ※不周之国,地寒。●知北游按:《天中记》卷六引作《括地图》。 ○望石气如浮云者,珠玉之精也。●知北游按:《事类赋》卷一注引《括地图》。 ○雹者,天之杀伐、地之诛僇也。【注】郑玄曰:雹犹暴也。《记》曰:“暴虐无道。” ●知北游按:此条正文、注文具见《清河郡本纬书》,出处不详。 ○雷者,天地之鼓也。【注】郑玄曰:鼓犹奋也。《易》曰:“鼓之以雷霆。”●知北游按:《太平御览》卷一三引《河图帝通纪》。注文见《清河郡本纬书》,出处不详。 ○雨者,天地之施也。【注】郑玄曰:施,惠也。《诗》曰:“惠我下土”。●知北游按:正文见《太平御览》卷十一引《河图帝道(通)纪》。注文见《清河郡本纬书》,出处不详。 ○桃都山有大桃树,盘屈三千里,上有金鸡,日照此则鸣。下有二神,一名郁,一名垒,并执苇索,以伺不祥之鬼,得则杀之。●知北游按:《太平御览》卷二九引《括地图》。 ※桃都山有大桃树,枝屈三千里,上有金鸡,下有二神,并执苇索,伺不祥之鬼。天将平旦,金鸡飞下,食诸恶鬼。鬼见金鸡、二神,皆走远去之。 ※桃都山有大桃树,屈盘三千里,上有金鸡,下有二神,一名郁,一名垒,并执苇索,伺不祥之鬼、禽奇之属。乃将旦,日照金鸡,鸡则大鸣,于是天下众鸡悉从而鸣。金鸡飞下,食诸恶鬼。鬼畏金鸡,皆走之矣。 ※朔度山有大桃木,盘曲三千里,上有金鸡,日照则鸣,于是晨鸡悉鸣矣。 ○龙鱼,一名鰕鱼,状如龙,而有神圣乘此以行九野。 ○凤皇食竹实。●知北游按:《文选·刘越石〈答卢谌诗〉》注引作《括地图》。 ○令訾野中有玉虎,晨鸣雷声,圣人感期而兴。 ○圣主感期兴,则有玉虎晨鸣雷声于四野也。 ○三危山在鸟鼠之西南,与汶山相接,上为天苑星,黑水出其南。 ○鸟鼠同穴山,地之干也,上为掩毕星,渭水出其中。 ○嶓冢山上为狼星,山上有异草花,名骨容,食之无子。 ○神弓在南山石泥渚中。●知北游按:《太平御览》卷三百四十七引作《括地图》。 ○龙山往往有仙人,游龙翔集。●知北游按:《太平寰宇记·河北道·遂城县》引作《括地图》。 ○钟山之神名曰烛龙,视为昼,眠为夜,吹为冬,吁为夏,息为风。●知北游按:《太平御览》卷九引作《括地图》。 ○谷山有藂云甘雨。【注】郑玄曰:藂,聚也。甘雨,应候之雨。◇宋均谓:甘雨,浓而味甘,犹甘露也。●知北游按:正文《太平御览》卷一〇引作《括地图》。 ○龙池之山,四方高,中有池,方七百里,群龙居之;多五花树,群龙食之。去会稽四万五千里。【注】郑玄曰:五花树者,一花五色,随时迁移,日生五英,开而不落。●知北游按:正文《艺文类聚》卷九十六引《括地图》。 ○神丘有火穴,光照千里。●知北游按:《艺文类聚》卷八十、《太平御览》卷八六九并引作《括地图》。 ○君子民带剑,使两文虎,衣野丝。土方千里,多薰华之草。好让,故为君子国。薰华之草朝生夕死。●知北游按:《太平御览》卷九九四引作《括地图》。 ○大极山西有采华之草,服之乃通万里之言。●知北游按:《太平御览》卷三九〇引作《括地图》。 ○负丘之山,上有赤泉,饮之不老;神宫有英泉,饮之眠三百岁乃觉,不知死。●知北游按:《艺文类聚》卷九引作《括地图》;《太平御览》卷七十引作《括地图记》,“负丘之山”作“昆丘之上”,“英泉”作“美泉”。 ○风山之首高三百里,有风穴,方三十里,春风自是而出也。 ○岷山之地,上为井络,帝以会昌,神以建福,上为天井。 ○武关山为地门,上为天齐星。 ○大别为地理,天以合,地以通。 ○荆山为地雌,上为轩辕星。 ○桐柏山为地穴,上为维星。 ○熊耳山,地门也,其精上为毕附耳星。 ○大行山,天下之背。 ○汶阜之山,江出其腹,帝以会昌,神以建福。 ○岐山,在昆仑山南,东为地乳,上多白金。周之兴也,鸑鷟鸣于岐山,时人亦谓岐山为凤皇堆。 ○河精上为天汉。 ○井络缠曜,江汉昞灵,泉流深远,盛为四渎之首。【注】郑玄曰:泉流既深,而四渎之源,皆始于盛也。●知北游按:注文见《清河郡本纬书》。 ○河水出于阳纡、陵门之山。●知北游按:《路史·后纪十三》注引《括地图》。 ○河眼,亦谓之镐池。 ○临城且东北一百四十里,有茶山、茶溪。●知北游按:《太平御览》卷八六七引作《括地图》。 ○有不死之国。 ○瀛洲多积石,其名曰昆吾,炼之成铁以作剑,光明如水晶石,盖铁丱也。 ○过,猗姓国。 ○曹州武城,南重邱城。 ○泗州城,徐城县北。 ○长城者为州。 ○化民食桑,二十七年化而身裹,九年生翼,十年而死。●知北游按:《艺文类聚》卷八十八、《事类赋》卷二十五并引作《括地图》。 ○庸成氏实有季子,其性喜淫,昼淫于市,帝怒,放之于西南。季子仪马而产子,身人也,而尾蹄马,是为三身之国。●知北游按:《艺文类聚》卷三十五引《博物志》;《路史·前纪五》注引《括地图》。 ○越俚之民,老者化为虎。●知北游按:《太平御览》卷八九二引作《括地图》。 ○羽民有羽飞不远,多鸾鸟,食其卵,去九嶷四万二千里。●知北游按:《太平御览》卷九一六引作《括地图》。 ○孟亏人首鸟身,其先为虞氏驯百禽。夏后之世始食卵。孟亏去之,凤凰随焉,止于此山,多竹,长千仞。凤皇食竹实,孟亏食木实。去九疑万八千里。●知北游按:《太平御览》卷九一五引作《括地图》。 ○无咸民食土,死即埋之,其心不朽,百年复生,去玉关四万六千里。●知北游按:《太平御览》卷九七六引作《括地图》。 ○细民肝不朽,死八年复生,穴处,衣皮。●知北游按:《太平御览》卷九七六引作《括地图》。 ○白民白首,身被发。●知北游按:《太平御览》卷三六四引作《括地图》 ○大人国,其民孕三十六年而生儿,生儿长大,能乘云,盖龙类。去会稽四万六千里。●知北游按:《太平御览》卷三六〇引作《括地图》。 ○天毒国,最大暑热,夏草木皆 *** 。民善没水,以避日入时暑,常入寒泉之下。【注】郑玄曰:日之所入名天毒国,日入时则震鼓,国人尽没水以避日,气蒸水沸,暑莫能尽避,或多热死,日甚常焉。●知北游按:《艺文类聚》卷五、《太平御览》卷三十四并引作《括地图》。 ○奇肱民能为飞车,从风远行。汤时,西风吹奇肱人车至于豫州界中。汤破其车,不以示民。后十年,东风复至,乃复作车遣赐之。去玉门四万里。【注】郑玄曰:不以视民,恐乱民之性也。●知北游按:《艺文类聚》卷一、卷七十一、《太平御览》卷九、卷七七三并引作《括地图》。 ※奇肱国,其民善为机巧,以杀百禽。能为飞车,从风远行。汤时,西风久下,奇肱人车至于豫州界中。汤破其车,不以示民。后十年,东风复至,乃使乘车遣归。其国去玉门西万 里。●知北游按:《太平御览》卷七九七引作《括地图》。 ○丁零之民,地寒穴居,食土及禽兽之肉。●知北游按:《北堂书钞》卷一百五十八引作《外国图》,“兽之”作“鼠”。 ○神丘有火穴,光照千里。去琅琊三万里。●知北游按:《北堂书钞》卷一百五十八引作《外国图》;《初学记》卷二十五引作《括地图》。 ○荿路之民,地寒穴居,冬则食草木之根,去朔方万二千里。●知北游按:《北堂书钞》卷一百五十八引作《外国图》,“荿”作“藏”。 ○纳民、无继民,并穴居食土,无夫妇,死则埋之,肝心不朽。●知北游按:《北堂书钞》卷一百五十八引作《外国图》。 ○自民、肃民穴处,日入时曙也。去玉门三万里。●知北游按:《北堂书钞》卷一百五十八引作《外国图》。“肃民”作“萧民”。 ○八方异性,疾病轻重殊涂。两河之间,其人病在心肾;自河而南,其人病在脾胃;自河而北,其人病在肝心;自河而东,其人病在肺;自河而西,其人病在肝肾。●知北游按:此条独见《清河郡本纬书》。 ○丹阳故国,归州巴东县也。 ○鹑觚密氏,姑姓。 ○商州。 ○唐乡故地在随州。 ○在胶东南六十里即墨城也。 ……………………………………………………………… 补遗: ○河导昆仑山,名地首,上为权势星,一曲也;东流千里至规期山,名地契,上为距楼星,二曲也;北流千里至积石山,名地肩,上为别符星,三曲也;邠南千里入陇首间,抵龙门,名地根,上为营室星,四曲也;南流千里,抵陇首至卷重山,名地咽,上为卷舌星,五曲也;东流贯砥柱,触阏流山,名地喉,上为枢星,以运教,六曲也;西距卷重山千里,东至雒会,名地神,上为记星,七曲也;东流至大岯山,名地肱,上为辅星,八曲也;东流过洚水,千里至大陆,名地腹,上为虚星,九曲也。——《玉芝堂谈荟》卷二十二 ○嶓冢山上为狼星;无关山为地门,上为天高星,主囹圄;荆山为地雌,上为轩辕星;大别山为地理,以天合地,以通三巴,在鸟鼠之西南,上为天苑星;岐山在昆仑东南,为地乳,上为天糜星;汶山之地为井络,地(帝)以会昌,神以建福,上为天井;桐柏山为地穴,上为维星;鸟鼠同穴山,地之干也,上为掩毕星;熊耳山,地门也,上为毕附耳星。——《玉芝堂谈荟》卷二十二
精华录训纂四库提要
“所引用的书籍共计数百种,全部直接来源于原著,一字未敢抄袭他人的智慧。”但这只是大致的说明。以第一卷为例,包括了温庭筠的《靓妆录》、蔡贤的《汉官典职》、孙氏的《瑞应图》、陆机的《洛阳记》、沈怀远的《南越志》、以及蔡邕的《琴操河图括地象》和顾野王的《玉篇》等丰富的资料。
为什么中国又被称为九州?
九州,最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中,是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称,至迟自晋朝起成为汉族地区的代称,又称为“汉地九州”。至迟自汉代起的华夏之区域与《禹贡》所载九州之区域等同,九州等同于汉地。又有“东夏”、“南夏”、“西夏”等词称呼汉地...
关于地球的资料
地球不是正球体,而是扁球体,或者说,更象个梨状的旋转体。人造地球卫星的观测结果表明,地球的赤道也是...在离地表20~30公里处,臭氧浓度最大,不过这部分大气中的臭氧含量仍然不到这一层大气的十万分之一,...依据地球内部不同部分的地震波传播速度的资料,可以分析地球内部的结构。分析表明,地球内部存在两个间断...
河图洛书的基本元素是什么
孔子周游列国,到处求官不得,在不得意时悲叹说:“风鸟不至,河不出图,吾已矣夫:”看来河图、洛书已与大人物的命运联系在一起了。后来的神话传说,河图洛书都是由龙马、神龟从江河中驮出来的,进一步增添了神秘色彩。在两汉时期的谶纬文献中,关于河图洛书内容更复杂,也更为神秘,计有《河图括地象》、《河图始开图...
人皇氏详细资料大全
」(《初学记》引《河图括地象》)今中国曰赤县神州,神州仅是大九州中东南一州,而赤县靠近昆仑墟。 「天有九部八纪,地有九州八柱。东南神州曰晨土,正南昂州曰深土,西南戎州曰滔土,正西弇州曰开土,正中冀州曰白土,西北柱州曰肥土,北方玄州曰成土,东北咸州曰隐土,正东扬州曰信土。」(《后汉书·张衡传》...
中国神话故事中,,射日的那个人叫什麽?是什麽身份?详细资料。
还有《玉函山房辑佚书·河图括地象》中也说“有三足神乌,为西王母取食”。所以郭璞认为三青鸟即为三足乌。袁珂先生亦持相同看法,认为此说有理。 们知道,《淮南子·精神篇》中说的“日中有踆乌”,即为三足乌,又称为阳乌或金乌,被认为是日之精魂。古籍《洞冥记》中则又说三足乌是羲和役使的...
纬书集成的安居香山、中村璋八《纬书集成》辑谶纬目录
河图编河图括地象河图始开图河图挺佐辅河图稽耀钩河图帝览嬉河图握矩记河图玉版龙鱼河图河图合古篇河图令占篇河图赤伏符河图闿苞受河图叶光纪河图龙文河图录运法河图帝通纪河图真纪钩河图龙帝纪河图龙表河图考钩河图秘徵河图说徵河图说徵祥河图说徵示河图会昌符河图稽命徵河图揆命篇河图要元篇河图...
描写详细资料大全
描写就是通过一定的写作手段(如生动形象的语言、朴素直白的对话),把人物或景物的状态具体形象地描绘出来。这是一般记叙文和文学写作常用的表达方式。描写的作用是再现自然景色、事物情状,描绘人物的形貌及内心世界,使人物活动的环境具体化。 基本介绍 中文名 :描写 外文名 :describe;delineate;depict 读法:miáoxiě ...
中国东南西北陆地边界地名谁知道
《初学记》卷八·州郡部·总叙·州郡·第一引《河图括地象》曰:“天有九道,地有九州。天有九部八纪,地有九州八柱。昆仑之墟,下洞含右;赤县之州,是为中则。东南曰神州,正南曰迎州一曰次州,西南曰戎州,正西曰拾州,中央曰冀州,西北曰柱州一作括州,正北曰玄州一曰宫州,又曰齐州,东北曰咸州一作薄州...
什么叫地图的大比例尺和小比例尺
很明显,欲在上述各种比例尺地图上以相同的详细程度显示实地25平方公里范围内的制图物体和现象是不可能的。即使是很大比例尺的地图(例如1:1000或更大),也不可能将实地的全部物体(现象)毫无遗漏地表示出来。显然,在编制较小比例尺地图时,不加任何选取、化简和概括地将资料地图上的全部内容都表示到...
盖昏三尖: 河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象,其图为四方形.如下: 北方:一个白点在内,六个黑点在外,表示玄武星象,五行为水. 东方:三个白点在内,八个黑点在外,表示青龙星象,五行为木. 南方:二个黑点在内,七个白点在外,表示朱雀星象,五行为火. 西方:四个黑点在内,九个白点在外,表示白虎星象,五行为金. 中央:五个白点在内,十个黑点在外,表示时空奇点,五行为土. (其中,单数为白点为阳,双数为黑点为阴.四象之中,每象各统领七个星宿,共28宿.)以上为《河图》.其中四象,按古人座北朝南的方位为正位就是:前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎.此乃风水象形之源也.
临翔区17038176446: 河图洛书的基本元素是什么 - ?
盖昏三尖: 河图洛书基本元素 繋辞传曰 河出图 洛出书 圣人则之 又曰 天一地二 天三地四 天五地六 天七地八 天九地十 天数五 地数五 五位相得而各有合 天数二十有五 地数三十 凡天地之数五十有五 此所以成变化而行鬼神也 此河图之数也 洛书盖取龟象 故其...
临翔区17038176446: "天一生水,地六成之”是什么意思? - ?
盖昏三尖: “天一生水,地六成之”表示水星与日月会聚. 出处: 河图之数:“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之” 释义: 上古人根据五星出没的时间而绘制出来:1、“天一...
临翔区17038176446: 河图是按什么排列的 - ?
盖昏三尖: 河图以十数合五方,五行,阴阳,天地之象.图式以白圈为阳,为天,为奇数;黑点为阴,为地,为偶数.并以天地合五方,以阴阳合五行,所以图式结构分布为: 一与六共宗居北方,因天一生水,地六成之;二与七为朋居南方,因地二生炎,...
临翔区17038176446: 五城十二楼是指什么? ?
盖昏三尖: 《汉唐地理书钞》辑《河图 括地象》:“昆仑之墟,西有五城十二楼,河水出 焉,四维多玉.”《史记•封禅书》云:“黄帝时, 为五城十二楼,以候神人.”《河图括地象》说当本此.李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠 江夏韦太守良案》诗:“天上白玉京,十二楼五 城.”即其典也.
临翔区17038176446: 介绍介绍河图?
盖昏三尖: 河图是一个网络创作型的歌手,会自己作曲、编曲、演唱、填词功底也还可以(虽然他自己填词的作品不多)除此之外,还会二胡、电吉他这些乐器,最近好像还有在学萧?貌似. 关于为人嘛,因为大家都不认识,所以具体不好说.但我觉得只要不触犯他的原则和底线,还是个很值得喜欢的歌手. 然后更多关于作品的资料可以参阅百度百科. http://weibo.com/1750157883 然后这里是河图的微博,这和是唯一一个能联系到河图的地方,别的任何说是河图的地方,都是假货.
临翔区17038176446: 中国的九州是指哪九州?现在分别是中国的什么地方? - ?
盖昏三尖: 所谓“九州”也是战国以前的就有的说法.齐侯镈钟:“成唐(汤)有严在帝所,专受天命……咸有九州,处土禹(禹)之堵.”《左传·襄公四年》传:“芒芒禹迹,画为九州,径启九道.” 九州有三种说法: 一、《禹贡》九州:冀、兖...
临翔区17038176446: 河图的具体资料?
盖昏三尖: 网络歌手,著名原创古风音乐团体“墨明棋妙”的成员河图,所属部门——曲部,负责谱曲,编曲,二胡,电吉他演奏.现今居住在湖南怀化.其作品有《凤凰劫》《如花》《为龙》《阳关调》《白衣》《伶仃瑶》《第叁拾捌年夏至》《命悬一线》《不见长安》《安徒生的事》《风起天阑》《倾尽天下》等.曲风唱风独树一帜,音线干净有磁性,十分有特色. 嗜好:吃饭 最得意的事情:我在柬埔寨 最喜欢的歌星:河图大人 喜欢的颜色:黄色 首张个人CD《风起天阑》于2010年9月30日预售,首次预售3000张专辑于25分钟内销售一空,第二次预售500张也在15秒之内也迅速售完,第三次预售300张十秒后再次售罄.最后终极预售1000张在3秒内完售.
临翔区17038176446: 怎样研究河图洛书 - ?
盖昏三尖: 今天所看到的河图洛书的图形,就是黑底白圈的图,是北宋陈抟绘制的河图和洛书.陈抟绘制的河图,是数字从一到十的排列.这个排列的次序呢,就是一与六在下,二与七在上,三与八在左,四与九在右,五与十在中央. 这样一种排列呢,并...