孔子与弟子们论志是什么意思?

作者&投稿:吕隶 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 人生志向是个总的概念,实际上包含着政治上的追求和道德上的修养两个方面。 《论语·先进》里子路、冉有、公西华所谈的理想虽不尽相同,但都侧重于政治方面。而《论语·公冶长篇》所记孔子与弟子们论志则是偏重于伦理的。 子路是个急性人,孔子话音刚落,他就抢先发言。“率尔”两字,很准确地表现出子路直率而又粗疏鲁莽的性格。子路所说的“千乘之国”,在当时大约是中等偏小的国家,万乘之国如晋、楚、齐、秦等才是大国。子路认为:凭自己的才能去治理一个中等规模的国家是绰绰有余的。即使是这个国家处在外有侵侮,内有饥荒的危急情况下,他也能使之转危为安;用不了几年功夫,就可使这个国家强盛起来,使那里的百姓都懂得礼义。   冉有、公西华则是在孔子点了名以后,才发表自己见解的。他们两人所说的都是诸侯邦国之事,本质上和子路所说的没有什么差别,只是态度要谦虚谨慎得多,语气要委婉得多。他们认为自己只能在“方六七十,如五六十”这样一个小诸侯国或大夫封地里做点具体工作;或使百姓富足,或可折衷樽俎。至于礼乐方面的熏陶和教育,那是只能另请贤明了。冉有说“如其礼乐,以俟君子”;公西华说“愿为小相”。显得那样平易、谦和,称得上是孔门弟子中的彬彬君子了。    曾皙所说与子路等三人完全不同。他既不讲从政,即治理国家;也不讲出使会盟,而是刻画一个场面,描写一个情景:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”从富有诗意的情景描写中,曲折地表达出曾皙的理想;显得那样从容不迫,逍遥自在,甚至有点狂放不羁,但却引起了孔子的无限赞叹;孔子说:“吾与点也!”明确表示了他的思想倾向。


课文中有孔子与子路、颜回谈“志向”的一段对话,读一读,说说自己的看法...
这两大弟子讲完之后就可以下课了,但是子路很勇敢说,想听听老师的志向。孔子立刻回答,孔子回答学生问题从来不要等一等回去查书、查资料,可以随时回答。孔子立刻说他的思想是什么呢?老者安之,朋友信之,少者怀之,古今中外人生最大的理想就是这12个字,没有超过这12个字,释伽牟尼创建非交,老者...

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而《论语·公冶长篇》所记孔子与弟子们论志则是偏重于伦理的:颜渊、子路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣(轻)裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”曾皙的高明之处正在于他能将政治和道德的两种理想熔...

孔子与弟子的故事文言文翻译
子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 三、出处 《论语》 扩展资料 一、创作背景 《论语》是儒家学派的经典著作之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及...

...五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”是什么意思?
而《论语·公冶长篇》所记孔子与弟子们论志则是偏重于伦理的: 颜渊、子路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣(轻)裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 曾皙的高明之处正在于他能将政治和道德的两种理想...

孔子鼓励弟子们各言其志反映了什么样的教育思想?
孔子的教育思想很重要的一点就是因材施教,只有了解了各自的志向,才能有目的的教学。

请问有谁知道这些古文的原文及翻译,翻译请一定要准确!使馆前途大业,望...
而《论语·公冶长篇》所记孔子与弟子们论志则是偏重于伦理的: 颜渊、子路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣(轻)裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 曾皙的高明之处正在于他能将政治和道德的两种理想...

<子路曾皙冉有公西华侍坐>的翻译是什么?急!谢谢
如果有人了解你,知道你,赏识你,任用你,那麼你们能有什麼样的作为 很清楚,孔子是问弟子能作什麼 做到什麼地步 能把国家带到怎样的境地 并且要弟子们「畅所欲言,不要客气」.《会笺》所谓:「盖诱之尽言,以观其志,而圣人和气谦德於此亦可见矣.」辅氏亦云:以少侍长,以卑侍尊,易得有所引覆而不敢尽其...

孔子游春的中心思想
孔子游春》原文如上,主要内容涉及两个方面,一个是论水,一个是论志。事实上,这件事情在历史上并不是同一天发生的,作者虚拟了游春这样一个情境,将两件事情很巧妙的放在了一起,很让人佩服,但从客观上讲,仍有饽与历史。论水,可以看出孔子充满智慧,善于观察也勤于思考,能从水中领悟许多的...

论语简介
但它并不是孔子亲手所写,而是在孔子去世以后,由他的学生们根据笔记和记忆加以整理、汇编而成。其中主要记我孔子的言语行事,也记载了孔子一些学生的言语行事。班固《汉书·艺文志》概括说:“《论语》者,孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓...

孔子游春主要内容
本文通过描述孔子带领弟子们到泗水河畔赏春,巧借河水教导弟子的故事.表现了孔子对弟子的关爱及师生之间真挚的情谊。课文《孔子游春》由写景入手,为我们描绘出一幅泗水边绚丽灿烂的春景图,仿佛让读者也身临其境,和孔子及他的弟子们在泗水河畔游赏,聆听孔子对弟子的教诲,为他们师生之间的亲和而感叹。

北道区18491711792: 论语中都提到了志 孔子所说得志 是指什么 -
云使迭力: 孔子与弟子谈志向的原文《颜渊季路侍》: 颜渊季路侍.子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,蔽之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳.”子路曰:“愿闻子之志.”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之.” 【译文】 ...

北道区18491711792: “会点言志”是什么意思? -
云使迭力: 有一次,孔子与弟子子路、曾点、冉有、公西华四人聊天.孔子请他们各抒己见,谈谈各人的志向. 子路年纪大又勇敢,往往都是他先说话.他的志向是治国平天下,这当然是一个很好的志向,但会让人觉得他话说得太满了,毫不谦让.所以他...

北道区18491711792: 《孔门弟子"各言尔志"》 文言文具体翻译 -
云使迭力: 颜渊、季路侍奉在孔子身边.孔子说:"为什么不说说各人的愿望呢?"子路说:"愿将车马和裘衣和朋友共用,把它们用坏了也不遗憾."颜渊说:"愿做到不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳."子路说:"您的愿望呢?"孔子说:"使老人能享受安乐,使朋友能够信任我,使年轻人能够怀念我." 就这些了啊,给我分吧,哈哈

北道区18491711792: 志于道 据于德 什么意思 -
云使迭力: 这句话的意思是以道为志向,以德为根据. 该句语出先秦孔子《论语·述而》,全句原文如下: 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺.” 白话文释义:孔子说:“以道为志向,以德为根据,以仁为依靠,而游憩于礼、乐、射、御、书、...

北道区18491711792: 《论语》的“论”是什么意思? -
云使迭力: 第一种认为“论”是动词,读如字,作讨论、议论解. 《汉书·艺文志》云:“当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》.”“辑而论纂”的意思是,弟子们将孔子生前的言辞作了裒辑和讨论之后,才最终纂定为《论...

北道区18491711792: 孔子 与弟子对答 -
云使迭力: 据《论语.侍坐》记载,一次孔子和一群门徒围坐在一起,他让各人说出自己的志向.原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也.'如或知尔,则何...

北道区18491711792: \"用志不分,乃凝于神\"这句话是谁说的,意思是什么? -
云使迭力: 是孔子.《庄子》达生篇有一个《痀偻丈人承蜩》的故事,说孔子到楚国去,经过一片树林,看见一个驼背老翁在用竹竿非常熟练地黏蝉,孔子问他如何成如此技术,他回答孔子,他捉蝉时不管天地万物,只知道黏蝉的翅膀,除蝉翼之外,一切不知不管.孔子听后,对弟子说:“用志不分,乃凝于神.”意思是如果用心专一,技巧就能熟练而达到神妙的状态.

北道区18491711792: 孔门弟子“各言尔志”道理 -
云使迭力: 《论语别裁》 颜渊、季路侍.子曰:盍各言尔志.子路曰:愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.颜渊曰:愿无伐善,无施劳.子路曰:愿闻子之志!子曰:老者安之,朋友信之,少者怀之. 有一天,颜渊和子路站在孔子旁边闲谈,孔...

北道区18491711792: 论语为什么是孔子和他的弟子写的况且为什么叫论语? -
云使迭力: 《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录,所以有孔子弟子参与,至于名字为什么取论语,是因为《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思,“语”是话语,经典语句,箴言,“论语”即是论纂(先师孔子的)语言.《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主.

北道区18491711792: 论语是记录孔子及其弟子言行的书 论是什么意思 -
云使迭力:[答案] “论”的含义 应为“编撰”之意 !论语》以记言为主,“论”是论纂的意思,“语”是话语,经典语句,箴言,“论语”即是论纂(先师孔子的)语言.《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门...

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