古人谈读书（二）的翻译文
《故人谈读书》一共有三则。
第一则：
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
第二则：
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——[宋]朱熹
第三则：
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
其中第二则的翻译如下：
我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
我们知道，第二则是出自于朱熹的，简单地介绍一下朱熹。朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县，出生于南剑州尤溪。朱熹乃是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。事实上，朱熹是“二程”的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
谈读书议论文
淬炼着我们的思想,这何尝不是读书在改变我们的气质。所以在书中浸润,便会塑造更完美的自我。 读书给人力量,我们应该多读书,细品它的内涵,获得更出色的人生。 谈读书议论文2 古时候明代的哲学家王心斋曾写过一首《乐学歌》:“乐是乐此学,学是学此乐,不乐不是学,不学不是乐。”他把学和乐视为一体,的确...
名人谈读书的方法
”二 、 读书先立志 曾国藩在看重读书环境的同时， 更强调读书人自身的立志 。 他在给弟弟的信中写道: “夫学莫先于立志， 志之不立，犹不种其根， 而徒事培拥灌溉， 劳苦无成矣 。” 曾国藩在谈读书三要素中 ， 首先讲的就是有志: “盖士人读书， 第一要有志， 第二要有识， 第三要...
经典常谈读书笔记好词好句有哪些?
经典常谈读书笔记好词好句如下：1、翻波跃浪，吐雾喷风，寻蛇拨草。2、扑鹞分松，星辰灿烂，洗心涤虑。3、芥纳须弥，曹溪路险，鹫岭云深。4、千仗冰崖，五叶莲开，帘垂香袅。5、抖擞神威，磨砖作镜，积雪为粮。6、听兄一言，使我茅塞顿开，如拨云现日。7、妻子如衣服，兄弟如手足。8、...
名人谈读书的体会是什么
“六经注我，我注六经”。自己明白了那些客观的道理，自己有了意，把前人的意作为参考，这就是“六经注我”。不明白那些客观的道理，甚而至于没有得古人所有的意，而只在语言文字上推敲，那就是“我注六经”。只有达到“六经注我”的程度，才能真正地“我注六经”。来源：《北大学者谈读书》
人教版九年级上册语文《短文两篇》教案
帮助的人:35.4万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 下面是我为大家整理的人教版九年级上册语文《短文两篇》教案,欢迎大家阅读。更多相关内容请关注教案目。 人教版九年级上册语文《短文两篇》教案 (一)谈读书 教学目的: 1、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。 2、积累文中出现的精辟的句子。
《谈读书》教学设计
帮助的人:29.4万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 【教材分析】 《谈读书》选自义务教育课程标准实验教科书《语文》(人教版)九年级上册第15课《短文两篇》第一篇,该单元的大多数课文是阐述求知问题的。学习本文的目的,在于提高学生对读书的目的、方法和作用的正确认识,丰富文化素养。启发学生对读书作较...
读书节谈读书
但像是这世间多数的爱情一样，你往往遇见的人，你常常选定的书，不如开始时那样美好，常常半途而废。但是既然半途而废的爱情，我们当做人生的阅历和回忆；那么半途而废的读书，是否也并非那么糟糕，而是同样成为人生的营养呢。二、读书不重要 读书不重要，至少不会比做饭更重要。纯粹意义上的读书（除去...
培根在《谈读书》中是怎样论及读书方法的
读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。（10）选读 就是读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，如果不加选择，就不会收到好的效果。可以结合自己的...
有没有关于《谈读书》 的议论文
帮助的人:30.9万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 有没有关于《谈读书》 的议论文 谈读书】 书经提炼犹如水经蒸馏,味同嚼蜡,其间的中心意思就是盲目认同别人的观点,没有自己的心得。 读书就要吸取书中的精华,经过咀嚼消化,转化成自己的东西,变成了自己的一部分,而听取别人的观点,就是将别人已经消化的...
读书的故事
名人谈读书的乐趣Artsdome 汇编为乐趣而读书——毛姆谈读书许多在文学史上占有重要地位的著作,如今除了给专门研究的学者之外,并不需要每个人都去读。生活在繁忙的现代,很少人有时间博览群书。除非与他们有关的书籍。 不论学者们对一本书的评价如何,纵然他们众口一致地加以称赞,如果它不能引起你的兴趣,对你而言,...
雍樊蒲地： 古人谈读书(二) 余尝谓:读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎? 这段话的翻译文是:我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,心思和眼睛既然不专心致志,就只是随意的诵读,那么一定无法记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最紧要.心既然已经到了,眼睛和嘴巴难道会不到吗?
阿拉善左旗19484505719： 五年级上册语文书第25课古人谈书这两篇文章的意思? - ？
雍樊蒲地： 应该是《古人谈读书》. 1、第一篇——《论语》 原文: 敏而好学,不耻下问. 知之为知之,不知为不知,是知也. 默而识之,学而不厌,诲人不倦. 意思: 天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻. 知道...
阿拉善左旗19484505719： 古人谈读书不是6句,为什么到这三句译文和句子？
雍樊蒲地： 论语 敏而好学,不耻下问. 知之为知之,不知为不知,是知也. 默而识之,学而不厌,诲人不倦. 朱熹 余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久.三到之中...
阿拉善左旗19484505719： 古人谈读书的翻译文? - ？
雍樊蒲地： 《渔家傲·秋思》通过对边塞战地风光的描写,表现了作者报国立功的英雄气概和壮志难酬、思乡忧国的感慨情怀,也写出了边地生活的艰辛.
阿拉善左旗19484505719： 语文书五年级25课古人谈读书.第三个的意思? - ？
雍樊蒲地： 1、聪敏而又好学,不已向地位、学问不如自己的人请教为耻. 知道就是知道,不知道,就是不知道,这样才是真正的智慧. 默默的记住(所学的知识),学习,不知道满足,教人不感到疲倦.2、,我曾经说过,读书有三到,叫作心到、眼到...
阿拉善左旗19484505719： 古人谈读书的信息? - ？
雍樊蒲地： 古人谈读书的内容1、王安石:贫者,因书而富;富者,因书而贵.2、黄鲁直:三日不读书,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味.3、陈眉公:天下事利害恒相半,唯读书则有全利而无少害.观书一卷,则有一卷之益;观书一日,则有一日之益.4、曾国藩:读书第一要有志,第二要有识,第三要有恒
阿拉善左旗19484505719： 人教版上册五年级第25课 古人谈读书的翻译? - ？
雍樊蒲地： 这个是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》中提取出古人读书的方法,你让把意思写下来也太长了.
阿拉善左旗19484505719： 《谈读书》翻译成现代文 - ？
雍樊蒲地： 读书可以使你愉悦,让你博得人们的喝彩并增长你的才干.要说能使你愉悦,只有在一人独处之时或赋闲的时候最能体现出来.说能博得喝彩,在高谈阔论之际最能体现出来.若说能增长才干的话又在做出判断和处理事务之时最能体现出来. ...
阿拉善左旗19484505719： 语文 - --古人谈读书 - ？
雍樊蒲地： 三上:马上、枕上、厕上 三余:冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也,即冬天,夜晚,阴雨天 四书:《大学》,《中庸》,《论语》,《孟子》 四史:史记,汉书,后汉书,三国志
