关于《论语》中曾子的一句话
先秦 · 佚名
曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。
译文
曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！” （童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨， 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。
曾子杀猪的故事
妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰："特与婴儿戏耳。"曾子曰："婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也母欺子，子而不信其母，非所以成教也。" 遂烹彘也。【白话译文】曾子的妻子要到集市上去，她的儿子一边哭一边跟着她。他的母亲说：“你...
孔子对曾参的评价!!???
孔子对曾参的评价是“参也鲁”。这条见载于《论语·先进篇》的评语，是孔子对曾参的唯一评语。“参也鲁”中的“鲁”并不是迟钝，而是憨拙和沉寂。孔子对曾子是非常喜欢的，他认为曾子虽然天资不高，却非常努力；曾子虽没有许多言论，但他却在自己的德行上很用功。被孔子看重的可能就是这个“鲁”...
曾参杀人的故事是怎么样的?
他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。
人静而后安、安而能后定、定而能会慧、慧而能后悟、悟而能后得。是什...
人要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。出自春秋时期曾子的《大学》，原文是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末...
论语中:“夫子之道,忠恕而已矣”是什么意思?
意思是孔子的学说，只是忠和恕罢了。出处：《论语·里仁》原文：子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”译文：孔子说：曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯起来。曾参答道：是的。孔子走出去以后，其他学生问道：老师...
所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上出自哪里
出自春秋末期曾子《大学》，原文选段：所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。白话译文：厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待...
曾子是孔子学生吗?
曾子是孔子的学生，孟子属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。1、孔子是我国古代伟大的思想家和伟大的教育家，在中国历史上乃至世界文化史上有着深远的影响和重要地位。孔子是儒家学说的创始人。2、孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家，战国时期儒家代表人物，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的...
孔子说,把已经学过的东西,常常拿出来温习不是很快乐的事吗,原文论语
原文是：“子曰：“学而时习之，不亦说乎？”。出自《论语·学而》，意思就是：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？
君子慎独什么意思 是曾子在《中庸》提出的
5、君子慎独出自《中庸》，是一种修身养性的方式，也是一种道德休养的途径，更是一种境界。意思就是告诫我们一个在独处的时候，遵守道德准则，即使在无人监管也需要记得勿以善小而不为，勿以恶小而为之。所谓君子慎独，不欺暗室就是这个道理。6、 慎独是曾子在《中庸》提出的 原文，道也者，不可...
大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善 什么意思如何解释
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官...
陶绍痰热：[答案] 曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,付不习乎. 曾子曰:“堂堂乎张也,难与并为仁矣.” 曾子曰:“动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣.” 曾子曰:“士,不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎,死而后...
忻府区15617444743： 论语12章 曾子以为治学的人应该重视修养的句子是 - ？
陶绍痰热： 《论语》中曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子是:为人谋而不忠乎?与朋友亲而不信乎?传不习乎? 这句话”出自《论语·学而》“曾子”,孔子弟子,名参,字子舆.“省”,视,反省.“谋”,策划,出谋献计.“忠”,忠诚.“...
忻府区15617444743： 曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语·学而篇第一》从这句话中曾子告诉我们? - ？
陶绍痰热：[答案] 大意是:曾子说:“我每天都要作多次自我检讨:为主人出谋献计做到忠心不二了吗?与朋友交往合作做到诚信了吗?老师所传授的东西经常温习了吗?”儒家十分重视个人的道德修养,以求塑造成理想人格.在当代社会我们也应当...
忻府区15617444743： 关于《论语》中一些名句的感悟曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文 曾子说:“我每天都要多次反省自己:... - ？
陶绍痰热：[答案] 孔子论水 子贡问曰:“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰:“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;绵弱而微达,似察;受恶不让,...
忻府区15617444743： 《论语》中曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子是 - ？
陶绍痰热：[答案] 你好,很高兴为你答题-_-#这道题应该这样写:《论语》中曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子是:为人谋而不忠乎?与朋友亲而不信乎?传不习乎?这句话”出自《论语·学而》“曾子”,孔子弟子,名参,字子舆.“省”,视,...
忻府区15617444743： 寻求论语曾子说过的话 - ？
陶绍痰热： 1,曾子曰:＂吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?＂(学而·四) 译文: 曾子说:“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?传授的学业是否不曾复习?” 2,曾子曰:＂慎...
忻府区15617444743： 从私心所讲故事,用论语十则曾子的一句话概括对《私心》所讲的故事,请你用《〈论语〉十则》中曾子的一句话来概括其 - ？
陶绍痰热：[答案] 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
忻府区15617444743： 翻译《论语》中的几句话请帮我翻译:曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦远乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“岁寒,然后知松柏... - ？
陶绍痰热：[答案] 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦远乎?死而后已,不亦远乎?” 曾子说:＂有抱负的人不可以不刚强,因为他负担的责任沉重而且路途遥远.以实现仁德于天下为自己德责任,不也沉重吗?死后才停止,不也遥远吗? 子曰...
忻府区15617444743： 曾子曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人”曾子说这番话的目的是什么?请结合你的体验和理解,说说增资的话对于... - ？
陶绍痰热：[答案] ＂士”在《论语》中大约出现十五次,大多指有抱负或有特殊社会地位的人.“弘”,胸怀宽广;“毅”,意志坚强.胸怀宽广,才能接受重任;意志坚强,才能长期坚持奋斗.“仁”,是孔子学说的核心.曾子说这番话的目的是,鼓励门人要一生为实现...
忻府区15617444743： 曾子日:“士不可以不弘毅,----,不亦重乎?---,不亦远乎?”《泰伯》 - ？
陶绍痰热：[答案] 《论语·泰伯章》中的曾子说的一句话,原文为“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”,意思是读书人不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远.把实现仁作为自己的责任,难道还不重大...
