如何教出神话的“神奇” ——以统编本二下《羿射九日》一课教学为例
关键词 :神话神奇神性思维
对于神话的教学,可谓仁者见仁,智者见智。笔者认为小学神话类文本的教学重在教出神话的“神奇”,进而培养学生的神性思维。本文以统编本小学语文二年级下册《羿射九日》一课的教学为例,谈谈在实际的教学中如何教出神话的“神奇”。
一、在导入中启发神奇
出示“羿射九日”图片,边介绍图片内容边引导学生猜神话名称,以图文配合的方式启发学生对神话故事的“神奇”之处产生好奇,激发学生学习神话的兴趣,同时为接下来的课文学习奠定基础。具体来说,笔者是这样来启发学生的:
请同学们根据老师的描述猜猜这幅图,画的是什么神话故事。待学生自由表达自己想法后,老师做补充说明:这是河南省南阳市出土的汉代画像石。图面上,一棵大树曲身向上,叉枝上有四只乌鸦,树下一人折身拉弓欲射。其中,这棵树叫扶桑,这里的乌鸦象征着太阳,这个人叫羿,所以这幅图画的是,我们一起说,它就是今天我们要学习的神话故事——羿射九日。
我们再来看这幅图,你会发现有几个地方很神奇,如羿要拿箭射太阳,神奇;乌鸦象征太阳,神奇。其实,我们今天学习的这篇神话故事,还有很多神奇的地方,现在请同学们默读课文,找一找故事里的哪些内容你觉得很神奇?
通过这样的启发引导,不仅巧妙地导入了新课,而且安排了下一个环节的任务,同时,也启发了学生的神性思维。
二、在故事中寻找神奇
神话故事里面往往有神奇的景象、神奇的情节、神奇的本领、神奇的武器等,于是引导学生在故事中寻找“神奇”。通过师生交流互动,本文有这样几处神奇的地方,如下:
1.天上竟然有十个太阳。多么神奇的景象!
2.羿翻过九十九座高山,蹚过九十九条大河,才来到东海边。多么神奇的情节!
3.羿竟然能把太阳射下来,而且箭无虚发,连射九个太阳,吓得最后一个太阳慌慌张张地躲进了大海里。多么神奇的本领!
4.羿用的弓和箭竟然能把太阳射下来。多么神奇的武器!
5.大地重新出现了勃勃生机。多么神奇的结果!
寻找“神奇”结束后,顺势提出一个问题:这究竟是一个怎样神奇的故事呢?此问题旨在引导学生按照故事的起因、经过和结果来讲述,以此训练学生的逻辑思维能力,与语文核心素养之思维的训练与提升密切相关。同时,也在不动声色中渗透神话的叙事结构,为下面的拓展阅读环节总结神话的一般叙事规律做铺垫。
需要注意的是,这里的寻找“神奇”并非单指学生找,而是师生一起寻找。师生边寻找边欣赏边总结“神奇”之处,陪着学生一起朗读,一起想象,一起讲述,一起憧憬。此过程中,可穿插朗读训练、语言训练、口语表达训练等活动。通过这样的寻找活动,使学生对神话的“神奇”有真切的体会和感受,为接下来评价羿的人物形象作好了充分地准备。
三、在评析中领悟神奇
神话的“神奇”离不开“神”的形象塑造。其实,在寻找“神奇”的过程中,学生能从中初步地感受到羿的勇敢、善良、英武等优秀品质,但对其为民除害、救民于水火的责任与担当等核心品质则体会不深。为了使学生能够更深入地感受到羿的核心品质,我们可以这样做:
一是找准故事的“神奇”与语言的张力契合处,通过想象朗读,品析语言,感受羿的核心品质。 如课文第4段:
神箭手羿决心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山,蹚过九十九条大河,来到东海边。他登山一座大山,搭上神箭,拉开神弓,对准天上的一个太阳,嗖地就是一箭。那个太阳一下子爆裂开,一团团火球到处乱窜,接着,噗噗地掉在地上。
此段的中心句是首句,关键词是“决心”。文中为了体现羿助人们脱离苦海的“决心”之大,连用两次神奇的数字“九十九”,一个是“九十九座高山”,一个是“九十九条河流”,写出了羿不怕艰难险阻,也要救人民于水火的责任与担当品质。还有文中一系列动词的运用,诸如“翻、蹚、登、搭、拉”,也需要引导学生重点体会。这里可重读,可做动作,使学生体会羿射箭技艺之高超、为民除害决心之大,从而领悟羿的责任与担当等核心品质。
二是分析神话中的对立面太阳的形象,以此反衬羿的优秀品质。 如课文第2段:
可是,有一天,这十个太阳觉得轮流值日太没有意思啦,于是,他们一齐跑了出来,出现在天空中。十个太阳像十个火球,炙烤着大地。
本段写出太阳的顽皮、无情、自私与不守规矩。正是由于太阳的所做作为,才有了下文羿射九日的行为。再如课文第3段:
禾苗被晒枯了,土地被烤焦了,江河里的水被蒸干了,连地上的沙石好像都要被熔化了。人类的日子非常艰难。
连用四个“被”字,写出了太阳给人类危害,也写出了人们的无奈。此处,可以结合直观形象地图片来体会太阳给人类的带来的危害,以此激发学生对太阳的反面形象的憎恶之情。同时,羿的正义形象也就呼之欲出了。
在引导学生体会羿的核心品质时,我们需要建立在尊重学生的基础上,不能生硬地给羿贴上道德的标签。课堂上,我们更应该引导学生自己去发现,自己去评价神话中的“神”的品质,这样才会使这些精神品质不与神话人物的神性相分离。
四、在拓展中丰富神奇
在教完这一篇的基础上,笔者将我们中华民族中的神话文本进行集中呈现,如《大禹治水》《女娲补天》《神农尝百草》等,让学生进一步感受神话文本的“神奇”之处。
在这一环节除了丰富学生对神话的“神奇”认识之外,还需要教师重点引导学生总结神话的叙事结构,即出现灾难——英雄问世——降服灾难——铭记英雄。这样做一方面照应了“在故事中寻找神奇”的环节,另一方面为下面的创作神话奠定结构上的基础。
五、在口述中创造神奇
学生在阅读“1+N”个神话故事的过程中,时而沉浸在神话的神奇里,时而流露出对神话人物的无限向往中,时而表现出对神话相同叙事结构的认同,此时何不引导学生创作属于自己的神话故事呢?趁学生在兴奋之余,教师布置如下口述任务:
假如你就是未来的一个英雄之神,你希望自己是什么样子的?有怎样的本领?拥有什么的武器?那时人世间将会遭遇怎样的灾难(起因)?你是怎样勇敢进行战斗的(经过)?世界最后成为什么样子(结果)?
通过这样的口述练习,进一步激发了学生对神话故事的兴趣,也调动了学生内心世界的英雄情结,同时也培养了学生的想象力。这一环节旨在让学生感受到神话并非遥不可及,每个人都可以成为神话中的一部分,从而培养学生的神性思维。
总之,我们要清醒的认识到,神话并不只属于远古时期的,它也属于未来的。神话不但没有消失,而且其作为一种思维形态,将永远保持着神秘性的内核。而这种神秘性的内核,也必将随着未来科技的发展而发展。
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