则修文德以来之 以为什么解释为“而” 不解释为“来” 不是都表目的吗

~ 来：招来;招致.后多作“徕” [incur;give rise]故远人不服,则修文德以来之.——《论语·季氏》.
至于“以”,这里应该译为“用”为妥.当然,译作“去”或“来”作为动词“招徕”的介词也是可以的.但把“以”译为“而”就不确切了.
“所以如果远方的人还不归服,就用仁、义、礼、乐（去或来）招徕他们.”

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五营区18494002596： 则修文德以来之 以为什么解释为“而” 不解释为“来” 不是都表目的吗 - ？
蠹承恺诺：[答案] 来:招来;招致.后多作“徕” [incur;give rise]故远人不服,则修文德以来之.——《论语·季氏》. 至于“以”,这里应该译为“用”为妥.当然,译作“去”或“来”作为动词“招徕”的介词也是可以的.但把“以”译为“而”就不确切了. “所以如果...

五营区18494002596： 故远人不服,则修文德以来之的以的解释 - ？
蠹承恺诺：[答案] 这样的意思 全句是: 夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之. 译文: 做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们.他们来了,就得使他们安心.

五营区18494002596： 则修文德以来之中以的意思是? - ？
蠹承恺诺： 这样的意思 全句是: 夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之. 译文: 做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们.他们来了,就得使他们安心.

五营区18494002596： 季氏将伐颛臾中的虚词“以”各是什么意思 - ？
蠹承恺诺：[答案] 学子:为准确起见,请与老师核对正确与否. 全文虚词“以”的意思如下, 1昔者先王以为东蒙主——以为:古义:以之为的省略,可译为“把它作为”;以:介词,把. 2何以伐为—— 何以,以何,凭什么?以,介词,凭 . 3则修文德以来之——代词...

五营区18494002596： 远人不服则修文德以来之;既来之,则安之的意思, - ？
蠹承恺诺：[答案] 全句是: 夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之. 译文: 做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们.他们来了,就得使他们安心.

五营区18494002596： 季氏将伐颛臾 翻译 - ？
蠹承恺诺： 季氏将伐颛臾 选自《论语》 【原文】 季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾.”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾...

五营区18494002596： 苏教版必修四 专题一 季氏将伐颛臾 1.何以伐为 的 以2.则将焉用彼相矣 的 将3.是谁之过与 的 过4.故远人不服 的 故5.则修文德以来之 的 以6.而不能来也 的 而7... - ？
蠹承恺诺：[答案] 1、“何以……为”:是一个固定格式,一般解释为“要……干什么呢”、“哪里用得着……呢”,“以”可以解释为“用”... 4、“故”:连词,所以.一说“仍然、还是”.两种解释都讲得通. 5、“以”:连词,来、用来. 6、“而”:连词,却. 7、“...

五营区18494002596： 下列句中哪个词是词类活用,并说明是哪种类型的活用则修文德以来之.既来之,则安之.远人不服而不能来也. - ？
蠹承恺诺：[答案] 首句的“来＂是词类活用,动词的使动用法,翻译为“使.来”,该句的意思是“修养自己的文采和德行,来使他们来归附 ”.

五营区18494002596： 故远人不服 则修文德以来之中的 有翻成所以的 ,也有翻成如果的 ,那么“故”的意思有哪几种 - ？
蠹承恺诺：[答案] 理解这句话一定要联系上下文,全句是:夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之.翻译过来就是:做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们.他们来了,就得使他们安心. “做到这样,远方的人还不归服,”“做到这样...

五营区18494002596： “则修文德以来之”的“之”怎么解释 - ？
蠹承恺诺： 不解释