解词翻译，是语文作业啊

解语文作业~

1.都像你这样看书，人家过不了日子。2.难道我会忘了那个残疾青年？3.他笑着对他说，让他看看那马草。4.人家是城里姑娘，大学生，晓不得咱这份苦。

迟疑不决 解释: 形容拿不定主意。

莫名其妙 解释: 〖释义〗说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。

狼狈不堪 解释: 狼狈：窘迫的样子。困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。

横七竖八 解释: 有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。

坚持不懈 解释: 坚持到底，一点不忪懈。

踌躇满志 解释: 踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常

1.读破五车
释义：形容人读的书很多。
出处：《庄子》“惠施多方，其富五车。”所以我们用“学富五车”来表示很有学问；用“读破五车”来形容读的书非常多。

2.从善如登，从恶如崩
释义：喻为学好难如登山，而学坏易似山崩，即坏容易，学好难。多用于劝勉之语。
出处：《国语•周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，四世而陨；玄王勤商，十有四世而兴。”

3.始生之物，其形必丑
释义：刚产生的事物，样子一定很丑。如化蝶之蛹，刚出生的小孩等。比喻新事物刚产生的时候不够完美，需要逐渐的完善才会更美好。
出处：《庄子》“始生之物，其形必丑”

4.业精于勤，荒于嬉；形成于思，毁于随
释义：学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。
出处：韩愈《进学解》“国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”

5.高头讲章
释义：经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”。后来泛指这类格式的经书。
出处：《儿女英雄传》第十八回：“先生见了那没头没脑辟空而来的十五个大字，正不知从那里开口，才入得进这中庸两个字，只得先看了一遍高头讲章，照着那讲章往下敷衍半日，才得讲完。”

6.谚曰“一年之计，莫若树谷，十年之计，莫若树木”此之谓也。
释义：一年的计划，没有比上种粮食重要的；十年的计划，没有比种树木重要的；终身长久的计划，没有比培养人更重要的。
出处：《管子》“一年之计，莫若树谷，十年之计，莫若树木。”

7.矻矻穷年
释义：矻矻，勤奋劳苦的样子。 穷，尽。辛勤刻苦过完了一年又一年。
出处：

8.塔正如初,觅其补绽痕迹,了不可得也
原文：“每日独携木楔百余片,闭户而入,但闻丁丁声,不月余,塔正如初,觅其补绽痕迹,了不可得也。”

9.焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年
释义：点燃蜡烛油灯来衔接日光,经常这样辛勤刻苦过完了一年又一年。
出处：《进学解》“贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”

完整的答案！！！
1.读破五车
释义：形容人读的书很多。
出处：《庄子》“惠施多方，其富五车。”所以我们用“学富五车”来表示很有学问；用“读破五车”来形容读的书非常多。
2.从善如登，从恶如崩
释义：喻为学好难如登山，而学坏易似山崩，即坏容易，学好难。
出处：《国语•周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，四世而陨；玄王勤商，十有四世而兴。”
3.始生之物，其形必丑
释义：刚产生的事物，样子一定很丑。如化蝶之蛹，刚出生的小孩等。比喻新事物刚产生的时候不够完美，需要逐渐的完善才会更美好。
出处：《庄子》“始生之物，其形必丑”
4.业精于勤，荒于嬉；形成于思，毁于随
释义：学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。
出处：韩愈《进学解》“国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
5.高头讲章
释义：经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”。后来泛指这类格式的经书。
出处：《儿女英雄传》第十八回：“先生见了那没头没脑辟空而来的十五个大字，正不知从那里开口，才入得进这中庸两个字，只得先看了一遍高头讲章，照着那讲章往下敷衍半日，才得讲完。”
6.谚曰“一年之计，莫若树谷，十年之计，莫若树木”此之谓也。
释义：一年的计划，没有比上种粮食重要的；十年的计划，没有比种树木重要的；终身长久的计划，没有比培养人更重要的。
出处：《管子》“一年之计，莫若树谷，十年之计，莫若树木。”
7.矻矻穷年
释义：矻矻，勤奋劳苦的样子。 穷，尽。辛勤刻苦过完了一年又一年。
出处：不详
8.塔正如初,觅其补绽痕迹,了不可得也
释义：塔和当初一样的正直，寻找他修补的痕迹，却怎么也找不到
出处谢肇淛的《五杂俎》卷五·人部一。原文：“每日独携木楔百余片,闭户而入,但闻丁丁声,不月余,塔正如初,觅其补绽痕迹,了不可得也。”

9.焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年
释义：点燃蜡烛油灯来衔接日光,经常这样辛勤刻苦过完了一年又一年。
出处：《进学解》“贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”

读破五车:
形容读书非常多。五车,形容书非常多
从善如登，从恶如崩 :
学好、向好处发展比较费劲；学坏、堕落则很容易。
始生之物，其形必丑 :
由于是刚刚起步的新事物,民办学校肯定会存在一些问题,社会各界应该用宽容和鼓励的眼光对待它们,让它们在发展中慢慢完善
业精于勤，荒于媳；形成于思，毁于随 :

本人难得穿马甲..HOHO~~

啊！累死我啦！

终于都找齐了，你的语文作业有着落了，高兴吗？

读破五车:形容读书非常多。五车,形容书非常多。《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。”

从善如登，从恶如崩:
语见《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，四世而陨；玄王勤商，十有四世而兴。帝甲乱之，七世而陨。后稷勤周，十有五世而兴，幽王乱之，十有四世矣。”
《汉·张紘·临困授子靖留牋》：“传曰：‘从善如登，从恶如崩。’言善之难也。”
东周末年，王子朝叛乱。周敬王见逐於都城，奔至成周。诸流亡大臣拟在成周筑城建都。晋魏舒表赞同，然卫大夫彪傒不以为然。彪傒曰：“俗云：‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，传四代而陨。商自玄王始，经十四代努力不懈始成，传至帝甲始衰，仅七代遂亡。今周自幽王始已传十四代而败，离崩不远矣！”
喻为学好难如登山，而学坏易似山崩， 多用于劝勉之语。

始生之物，其形必丑
出自《庄子》。刚产生的事物，样子一定很丑。比喻新事物刚产生的时候不够完美，需要逐渐的完善才会更美好。

业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随:
出自韩愈的《劝学解》。意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中。

高头讲章
经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”。后来泛指这类格式的经书。来源于《儿女英雄传》第十八回：“先生见了那没头没脑辟空而来的十五个大字，正不知从那里开口，才入得进这中庸两个字，只得先看了一遍高头讲章，照着那讲章往下敷衍半日，才得讲完。”

谚曰“一年之计，莫若树谷，十年之计，莫若树木”此之谓也。
引用句出自《管于》∶一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。意思是：一年的计划，没有比上种粮食重要的；十年的计划，没有比种树木重要的；终身长久的计划，没有比培养人更重要的。

矻矻穷年：矻矻:勤奋劳苦的样子。 穷:尽。点燃蜡烛油灯来衔接日光,经常这样辛勤刻苦过完了一年又一年。原句为“烧膏油以继晷,常矻矻以穷年”。

塔正如初,觅其补绽痕迹,了不可得也
出自谢肇淛的《五杂俎》卷五·人部一

焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年
出自《进学解》“贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 意思是：点燃蜡烛油灯来衔接日光,经常这样辛勤刻苦过完了一年又一年。

希望能帮到你！加油啊！！（这是完整的！）

1.读破五车
释义：形容人读的书很多。
出处：《庄子》“惠施多方，其富五车。”所以我们用“学富五车”来表示很有学问；用“读破五车”来形容读的书非常多。
2.从善如登，从恶如崩
释义：喻为学好难如登山，而学坏易似山崩，即坏容易，学好难。
出处：《国语•周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，四世而陨；玄王勤商，十有四世而兴。”
3.始生之物，其形必丑
释义：刚产生的事物，样子一定很丑。如化蝶之蛹，刚出生的小孩等。比喻新事物刚产生的时候不够完美，需要逐渐的完善才会更美好。
出处：《庄子》“始生之物，其形必丑”
4.业精于勤，荒于嬉；形成于思，毁于随
释义：学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。
出处：韩愈《进学解》“国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
5.高头讲章
释义：经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”。后来泛指这类格式的经书。
出处：《儿女英雄传》第十八回：“先生见了那没头没脑辟空而来的十五个大字，正不知从那里开口，才入得进这中庸两个字，只得先看了一遍高头讲章，照着那讲章往下敷衍半日，才得讲完。”
6.谚曰“一年之计，莫若树谷，十年之计，莫若树木”此之谓也。
释义：一年的计划，没有比上种粮食重要的；十年的计划，没有比种树木重要的；终身长久的计划，没有比培养人更重要的。
出处：《管子》“一年之计，莫若树谷，十年之计，莫若树木。”
7.矻矻穷年
释义：矻矻，勤奋劳苦的样子。 穷，尽。辛勤刻苦过完了一年又一年。
出处：不详
8.塔正如初,觅其补绽痕迹,了不可得也
释义：塔和当初一样的正直，寻找他修补的痕迹，却怎么也找不到
出处谢肇淛的《五杂俎》卷五·人部一。原文：“每日独携木楔百余片,闭户而入,但闻丁丁声,不月余,塔正如初,觅其补绽痕迹,了不可得也。”

9.焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年
释义：点燃蜡烛油灯来衔接日光,经常这样辛勤刻苦过完了一年又一年。
出处：《进学解》“贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”

唉……
现在的小孩真作孽……

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