历史上用风水来改变一家一族乃至于一国命运的事例有吗？

我家的新居在正厅玄武位后墙右边有一口水井对居住的风水有哪些影响~

408.商王盘庚是怎样利用风水助殷道复兴的
历史上用风水来改变一家一族乃至于一国命运的事例，可谓俯拾皆是。有文字记载的，最早可以追溯到殷商时期。
商族很重视地理环境。商汤灭夏，到盘庚时，已是五次迁都，《尚书·盘庚》云：“不常厌邑，于今五邦。”盘庚继位时，政治衰微，为了中兴，他不顾保守势力反对，坚决迁都。
盘庚一方面做了大量的宣传鼓动工作，另一方面又亲自对迁徒之地进行勘测风水。《尚书·盘庚》云：“盘庚既迁，奠原他居……适于山，用降我凶德，嘉绩于联邦……用水地于新邑，肆子冲人，非废原谋，吊由灵，各非敢违人用宏兹责。”这段文字是说：盘庚由奄（曲阜）地迁至殷（安阳）地，是要奠定居所。傍山而选址，可以避凶趋吉。新地址是风水很好的地方，居住在那里可以便殷商发达。果然，在盘庚迁殷之后，“殷道复兴”，使商朝又统治了几百年，创造了灿烂的青铜文化。
409.周王公刘是如何利用风水保八百年江山的公刘，周族祖先，率领子民在古豳（今旬邑）开疆劈土，农耕生产，繁衍生息。气势磅礴的高原土地，适宜于建造半地穴的房子，穴下竖立柱，出穴是土阶，屋顶盖木梁、陶瓦，形成一个街道纵横的都城，这就是京师之地。把王朝最精锐的军队驻守在这里，就是守卫京师的王师，这样的吉地，终灭商而建周，周从公元前1046年到公元前221年，计825年江山，在中国历史上绝无仅有。公刘主张“行地宜”，当然会选择有利于生存的地理环境。按现在叫法，公刘就是那个时代的风水大师。
公刘在选择新的聚居地时，相当谨慎。他不仅观察山，还观察水，并懂得要把住址建在流水环绕的地域之内。《诗经·大雅·公刘》就是歌颂公刘考察地理，选择吉祥的环境，安置他的子民生息。我们看到，诞生于距今4000多年前的公刘，已经掌握了丰富的地理环境知识。后人所说山环水抱必有气，在公刘身上，也体现得淋漓尽致。他观察山，观察水，已经明白在河弯的内侧建设城邑。这就是环抱吉水，反之，就成了反弓凶水。这可能是中国历史上最早关于地理风水的记载了。
410.古公亶父为何选址周原
周朝的第二个地理风水大师为古公亶父。我们今天眺望远古，古公亶父应该是一个非常伟大的环境学专家，建筑学专家了。古公亶父勘察好地址之后，迁都于风水更好的吉祥胜地：岐山山麓之下的周原。从相地，到设计京城，先建什么，后建什么，有条不紊。这里是关中平原的西部地区，北枕巍峨壮丽的岐山，南临波涛滚滚的渭河，山环水绕，西边是清凌凌的延河之水，东边是湍急的漆水河。这里藏风蓄水，山水相依，形成令人惊叹的风水吉地。岐山是中国西北部地区众多山峰之中最高的一座，两座山峰雄伟壮丽，双峰并峙，直入云霄，因称岐山。
实践检验真理，古公亶父选择的这个地方，确实吉祥。周族从此扶摇直上，繁荣强大，仅用一年时间就消灭了统治了中国近700年的殷商王朝。
411.周公是如何营建洛邑的
周公旦，姓姬，名旦，亦称叔旦，周代第一位周公。西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。他是周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，称为周公。武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。东方辽阔疆域的开拓，要求统治重心的东移。周公东征班师之后，便着手营建东都洛邑。《尚书·洛诰》记载：“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜……周公拜手稽首曰……予惟乙卯，朝至于洛师，我卜河朔黎水，我乃卜涧水东、瀍水西，惟洛食。我又卜瀍水东，亦惟洛食。评来以图及献卜。”
东都洛邑位于伊水和洛水流经的伊洛盆地中心，地势平坦，土壤肥沃，南望龙门山，北倚邙山，群山环抱，地势险要。伊、洛、湛、涧四小汇流其间。东有虎牢关，西有函谷关，据东西交通的咽喉要道。顺大河而下，可达殷人故地。顺洛水，可达齐、鲁。南有汝、颍二水，可达徐夷、淮夷。伊、洛盆地确实是定都的好地方。
周武王灭商后，迁九鼎于洛邑，营建首都。周公受命之后，去了很多地方，通过无数次的占卜，确定洛邑为新的都城，并且绘制成图。这可能是我国历史上，第一个具有实际用途的城市建设规划图。
412.为何孔子故居风水堪称第一
孔子是儒家学派的创始人，年轻时的职业是相丧，就是给别人看风水。孔子不但年轻时候给别人看风水，当了官以后，同样给别人看风水。《礼记·檀公》中有这样一个记载，国昭子之母去世了，于是请孔子来看看风水。孔子自己所说的“丧事不敢不勉”是有力的证据，但后来的儒者极力掩饰或否认孔子的早期职业，就有违孔子关于诚信的教诲了，更有甚者，极力编造孔子一出生就是个圣人，但他晚年却极度喜爱《周易》。
孔子晚年致力于整理古代文化的精髓，《周易》就是其中之一。他不仅对《周易》进行了整理，更重新对其进行了注释，并把它列入学生的课本。他不断地翻看《周易》，从中学习，以至于竹简上的牛皮绳都被翻断了三次，后世形容爱学习的典故“韦编三绝”，就来自于此。
历史上，风水师认同中国最好的风水是孔子的故居，而不是那些皇家陵墓。孔子故居位于东岳泰山脚下的曲阜市。曲阜周围有洙水和泗河两水环绕流过，风水师认为这是“平支得水之贵格”，因此孔子及后裔福禄绵远，2000多年来一直受人敬重。根据孔子世家谱最新登记情况，从2500多年前至今，孔子世家已繁衍至83代，人数达200余万。孔子的后裔一直把墓地的“风水”视为命根子。光绪三十年（1904年）勘测津浦铁路，原计划经过曲阜，靠近孔林西墙。衍圣公孔令贻得知这消息后，十分着急，一连向朝廷递了几个呈文，说铁路将“震动圣墓”、“破坏圣脉”，使祖宗灵魂不得安宁。结果，铁路只好拐了个大弯，向西南绕行而过。
孔子是周易大家，对衍生于周易的风水也很有研究。孔林，位于曲阜城北，是孔氏家族的共同墓地。孔子去世后，其弟子按他的夙愿在此安葬。墓东为孔子的儿子孔鲤之墓，墓南为其孙子思之墓。这种布局名为“携子抱孙”。
孔子生前时，有人说他选的墓地缺水，但孔子说“二百年后会有秦人为己挖河成全风水的。”果然，秦朝的秦始皇“焚书坑儒”，为破坏孔子的风水挖了一条河，不想却实践了孔子的伟大预言。
孔子死后，随着孔子地位的日渐提高，孔林的规模越来越大，最大时周围的垣墙长达7.25公里，是世界上最古老的人造园林。孔林作为孔子及其家族的专用墓地，2500多年来，葬埋从未间断过，子子孙孙一代又一代，共计葬埋10万余座，而且人才辈出。孔子受到后世瞻仰，其后代又绵延不绝，可知其风水是无与伦比的。
413.樗里子是如何为自己选墓地的
樗里子算是一个皇族，他是秦惠王的同父异母弟弟。樗里子能言善辩，足智多谋，是秦惠王、秦武王、秦昭王三朝重臣，秦人称他为“智囊”。秦惠王封他为“严君”，秦武王拜他为右丞相，秦昭王时继续为相。他对秦国忠心耿耿，斩将拓地，曾率师征伐赵国、楚国，在统一六国的过程中立下了汗马功劳。
樗里子之所以被称为超牛的风水师，倒不是因为他在堪舆界有什么大作，或者是为哪位帝王选择了一处风水宝地。他在风水史上的英名，完全是建立在对于自己墓地的超自信把握上。
秦昭王七年（公元前300年），樗里子死，葬在渭南章台东面，也就是汉代长安城城西。樗里子临死前说了一句让他声名远扬的遗言：“过一百年后，将会有天子的宫殿在我墓地的两则。”此话后来果然应验了。到了西汉时，刘邦建都长安城，长乐宫在他的墓东，未央宫在他的墓西，他的坟墓被夹在了两宫中央，武库正对着他的坟墓。
人们都以为樗里子是个会相地的预测家，故秦国民谚有云：“力则任鄙，智则樗子”。他的预测，可能是根据天下大势进行分析，偶然命中了，也可能是汉代秦人的后裔编造的。樗里子到底是在什么场合，对谁说的那番话，当时无人知晓，以后也不会有人知晓。但这没有关系，最关键的是，这句话让他成为了堪舆史上最牛气的风水先生。
414.管辂是如何推测阴宅怪异的
管辂是三国时山东平原的术士。他容貌丑陋，不讲礼仪，性好嗜酒，言谈无常。就是这么一个怪才，从小就喜欢仰视星辰，得人辄问星名，夜不肯寐，父母禁而不能止。他常说：“家鸡野鹊，犹尚知时，况于人乎？”每与小儿做游戏，就在地上画天文，人们叹为奇才。成人后，精通《周易》、风角、占相，远近扬名。
管辂善于推测阴宅怪异。有一次，他经过毋丘俭的墓地，倚树而叹：“林木虽茂，无形可久；碑讳虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族，不过二载，其应至矣。”后来，果然应验。管辂能根据墓地“四象”预言吉凶，后世风水师推崇他为祖师。
管辂能用占卦的方式说出墓中事。有郭恩三兄都患辟疾，管辂通过占卦推测他们的叔母墓中有“女鬼”，是郭恩等应受到的报应。郭恩三兄弟只好交待了过去的罪责。管辂也能说出阳宅怪事。有个妇女得了病，请管辂筮之，管辂说：“你屋里西边埋有两个男子，一男持弓箭，主射胸腹，所以你心口疼；另一男持矛，主刺头，所以你头疼。”那妇女把地掘开，果有二男持器。
管辂还能占生死。刘奉林的夫人病了，管辂说：“到了八月辛卯日，日中之时死”，后果如其言。管格根据自己的长相，推测自己的死期在48岁，后来，他果然只活了48岁。
现在流传有《管氏地理指蒙》十卷一百篇，是风水术中的一部巨著，书前有管辂的自序。其实，这是伪托于管辂，不可尽信。
415.为何说郭璞是风水师的鼻祖
郭璞（276～324），字景纯，河东闻喜县人（今山西省闻喜县），西晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是风水大师。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。所以后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
据说有一次王敦也让他占卜，郭璞说“无成”，想想王敦是什么人物，跟他对着干能有好下场吗，可是郭璞就是有职业道德，宁死不骗人。
王敦不高兴了，又问：“你算算我能活多久？”郭璞答道：“您要是造反，那就活不了多久，要是去武昌好好待着，那寿不可测啊。”

具体用罗盘来定方位，如果哪一方位缺什么就用什么补上它。请参考！

历史上用风水来改变一家一族乃至于一国命运的事例，可谓俯拾皆是。有文字记载的，最早可以追溯到殷商时期。《尚书·盘庚》里就记载：“盘庚既迁，奠厥攸居······适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦······用永地于新邑，肆子冲人，非废厥谋，吊主灵，各非敢违卜，用宏兹贲。”意思是，盘庚由奄地迁至殷地，奠定了居所。傍山选址，可以避凶迎吉。新地址是个很好的地方，谁都不能反对，居住在那里就可以使殷商朝发达起来。后来的事实证明，在盘庚迁殷之后，“殷道复兴”，使商王朝旺盛了几百年。

此后，精于相地的公刘，又为其周族人在陕西的山县看了一块好地。《诗经·大雅·公刘》里就记载了这桩事迹，其中说道：

笃公刘（忠厚诚实的公刘），

于胥斯原（于是察看这平原）。

陟则在献（往前登上那小山），

复降在原（回头又走下平原），

逝彼百泉（去看众多的泉流），

瞻彼博原（极目宽广的平原），

乃靓于京（就见可居的京地）。

······

相其阴阳（勘察居地的向背），

观其流泉（审视泉流的来去），

度其隰原（度量低湿的平地），

度其夕阳（测量日照的角度），

于豳斯馆（在豳这个地方建起了宫室）。

······

止旅西密（众人就安居在此），

芮鞠之即（位于水涯河湾处）。

诗中记述了公刘相地时既看山，又看水；既看方向，又看太阳，高处看了，再看低处，最后才选定了一个依山傍水的风水宝地。周族人迁居此地之后，迅速兴旺起来，终于建成了一个强大的周朝帝国，雄踞天下八百年。司马迁在《史记》中说：“周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。”

诗里那句“相其阴阳”的话，后来也成了风水术业的代名词，人们把风水师就称为“阴阳先生”。

公刘之后，还有周公在洛邑相地新建都城的故事。还有秦始皇听相地者说“五百年后金陵有天子气”，遂东游以压其气，并修改金陵风水以绝其势的故事，等等。这使得风水的重要性渐渐根植人心，渐渐溶入民俗，最终形成了完整的风水文化。上至帝王将相大儒硕学，下至草莽豪杰贩夫走卒，莫不重视风水。从皇家宫室陵墓到百姓四合院；从州县建衙立府到平民打灶安床，甚至连和尚道士修建庙宇道观，也都要请风水师先行看地。人们都希望能像公刘那样，通过改变风水来改变自己甚至整个家族的命运。

据《晋书》记载：陶侃还没有发迹的时候，死了父亲正准备埋葬，家里的一头牛忽然走失不见。陶侃去寻找，在路上碰见一位老者告诉他，说在前面的山岗处看见了一头牛卧在污泥中，如果将你父亲葬在那儿，你将来就会位极人臣。陶侃听了老者的话，把父亲葬在了牛眠之地。不久，陶侃就开始官运亨通起来，由小吏变成了侍中太尉，后来还做到了大将军，权倾朝野，应了那位老者的话。

据《人子须知》记述：精于风水术的蔡季通（字元定），有一次在和朋友刘文简在外散步时，对周围的山水指指点点，老乡们见`了，就嘲笑他们说：“蔡季通，蔡季通，出门指西又指东。山中既有王侯地，何不归家葬祖宗？”蔡季通听了，伤心地回答说：“山中具有王侯地，争奈不在我山中。”意思就是山中确实有王侯地，但那都不是我们蔡家的地啊。朋友刘文简看见他那可怜样，就大动恻隐之心地说：“如果我家的山中有好地，我就奉送给你。”蔡季通马上应道：“你家的山中确实是有块好地啊！”刘文简也就真的把自己家的那块好地送给了他。这块风水宝地就在福建省建阳县崇泰里翠岚山。蔡季通死后就葬在这里。由于风水的荫庇，蔡季通的后代还确实出了九个大富大贵的人，人称“一门九贤人”，事实回敬了当年老乡们的嘲笑。

清朝康熙手下的两江总督、户部尚书高其倬，青年时蹭蹬不遇，36岁那年父亲死了，安葬在辽宁保安州西项梁山。在葬后的两年里，家中又死掉了一兄一弟。高其倬怀疑是风水出了问题，便打开父墓一看，见坑内寒湿异常，于是将棺材浅埋以待改葬。从此，高其倬自己开始研究风水。九年后，精通了风水术的高其倬在大兴县找到了一块风水宝地，遂将父坟迁了过去。自此，高其倬官职连升，终于爬到了权力的最高层。清朝才子袁枚在为他撰写的墓志铭里说：“公于学靡不窥，天文地理皆洞悉，而诗尤工。”

1957年秋，台北新店市的王水源见儿子们的事业连遭挫折，尤其是二儿子王永庆的企业已然濒临倒闭，于是想通过改变风水来改变儿子们的命运。他找到风水师曾子南，曾子南就给他在台北观音山点了一处叫做“金狮坐北斗”的风水宝地。那里是基隆河、淡水河、芦洲河、五股河与观音山河这五条河流汇聚的地方，风水术叫做“五鬼运财”，主大发横财的。当时，曾子南给王水源写下了保证书，保证他王家祖坟迁葬于此地后，不仅家泰人安，而且大发富贵，先富后贵，二儿子先发，其财富会超过清朝的台湾首富林本源。结果，几年后，二儿子王永庆就发如猛虎，又十余年后，王永庆就成了台湾首富和世界塑胶大王，至今强盛不衰，闻名世界，财富早已经超过了林本源。这位曾子南先生此后还分别为顾祝同、陈立夫等国民党要人看过风水，并都写下过保证书，事后也都得到了应验（参见曾子南所著《台湾超级政商风水传奇》一书）。

类似上述种种通过改变风水而改变了命运的事例，在现实生活当中真是多过了天上的星星，数不胜数，因之许多人就把风水看得比生辰八字更重要，有道是“一坟二房三八字”；“世上千人做，不如一人卧”，认为只要风水好，叫花子也可以坐抬轿。历史上就有一些人为了找到风水宝地，而不惜把亲人的尸体停放在家里好些年。当然，挖祖坟也就成了对付敌手最狠、最伤心的阴招。汪乔年要去*李自成，就先把李自成的祖坟给挖了；曾国藩受命扫荡太平军，也是先捣了洪秀全的祖坟；蒋介石也曾派白崇禧等人去挖过毛泽东的祖坟，不过没挖着。

在命理上，还有一条比较有力的佐证，也可以证明风水与命运密切相关，那就是可以从一个人的生辰八字上看出其祖坟和住宅风水的一些大致状况。比如北洋政府总统曹锟，他的生辰八字为壬戌 壬子 庚子 丙子。八个字中有五个字是代表水的，壬戌的纳音五行又是大海水，这样，仅从他的八字上就可以看出他出生的地方一定近河或靠海。实际情况也正是如此，曹锟刚好就出生在江面的船上，因为其父亲是船夫。

既然生辰八字可以反映一个人出生时的风水状况，那么，通过改变风水也就能改变生辰八字，这应该是没有问题的啊。

袁世凯祖父阴宅三移其主的真实事例足可说明这一点！

去看北京的名建筑都是和故宫一脉相承的，其实无神论的dang还是蛮讲风水的

很多，大多的古人都相信

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尾林九维： 书中说的有形家、理家、日家,我想就是这些风水大师了吧