一切有为法,如梦幻泡影如露亦如电,应作如是观.什么意思?
这是《金刚经》中的一首偈子。
字面意思:一切因缘和合而生的事物,都是不真实的、不永恒的存在。如梦,如幻,如露,如电,应当这样去体会、观察、了解这个世界。
深层次意思: 一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有灭的法,都是有为法。比如人有生、死、病、老,植物有生、住、异、灭,矿物乃至星球有成、住、坏、空。你找不到一个不生不灭的东西。接下来佛连用梦境、幻术、水泡、影子、露水、闪电这六种我们熟悉的事物来形容有为法,告诉我们应该像看这六种事物一样来看待世间的一切。常常这样观想,看破真相,放下对一切人事物的执著,放下有为法,才能证得无为法,最终达到不生不灭的境界,回归到自己的佛性,圆满成佛,方才究竟
扩展资料:
《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中可视为一个略本;本经说“无相”而不说“空”,保持了原始般若的古风。本经六种译本中,通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说,此后的五译是同一唯识系的诵本,比如菩提流支、达摩笈多等,都是依无著、世亲的释本译出;只有罗什所译为中观家(般若系)的诵本。又如吕澄说,罗什传龙树的般若学,所以能“心知其意”;到玄奘新译般若经,《金刚经》其实已“面目全非”了。
《金刚经》在印度有唯识家(无著、世亲)的论释。传入中国,三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏;然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响,各宗表面上阐扬《金刚经》,实际上阐扬常住佛性和如来藏。又在三教合流环境下,明清以来,三教九流都来注解《金刚经》,杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。又受密教影响,《金刚经》被附加密咒形成读诵仪轨。此外,民间还出现各种离奇的灵验感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中,在中国特别的盛行起来。
本经文义次第的艰深为古印度学者所公认,如无著说:“金刚难坏句义聚,一切圣人不能入”。依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”,《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”,“再问再答”宣说“方便道”。本经侧重广观万法(《心经》则侧重观身心五蕴),阐扬发菩提心,行无我的大乘菩萨道;彻始彻终归宗於般若无住的离相法门,以此明示阿耨多罗三藐三菩提。
参考资料来源:百度百科:金刚经
法:可以简单理解成一切的事物和现象,“法”是无所不包的,没有什么不是“法”。
法有两种:有为法,无为法。
有为法:就是有所作的,从因缘而有的,有生灭或生异灭的,它是息息流变的,无常的。凡夫见闻觉知的一切,都叫有为法。
对于“有为法”,佛作了六个比喻:梦,幻,泡,影,露,电
梦:指睡觉时,由于各种意识和感受,而编织成似是而非的梦境,不是真实的。
幻:指幻师利用术法变化出的各种幻相,虽然可见可闻,却不是真实的。
泡:指下雨时,水上刹那即灭的浮沤 。
影:光线被物体障碍引起的黑影。
露:就是水汽因遇冷而凝成的小水滴。露到天明后,温度稍高就立刻消灭。
电:指阴电阳电相磨触时,引起的光闪,也是刹那过去而不暂住的。
这六个比喻,解释一切法的无常无实
“如泡、如露、如电”这三个比喻一切法的无常。
“如梦、如幻、如影”这三个比喻一切法的虚妄不实。
虽然一切法是无常无实的,是空无自性的,但确实是可见可闻的,
从因果施设来说,即空的假名有,不能说无;
从自性不可得说,即假的自性空,不能说有。
所以要观假名的如幻而理解空性,离一切相,才是般若的正观。
所以佛才教导说“应做如是观”。
世间一切事物(有为法,相对于佛的无为法),像泡沫、露水、闪电一样刹那生灭(无常),像梦一样虚假不实(我们的世界是心造的,和梦一样)。应该这样观想世间一切事物。
所有的东西都是泡影都是虚妄,但它又是所有的东西,这是要用本心去看。
就如道家“看山是山,看水是水,看山不是山,看水不是水,看山是山,看水是水”一样 不拘泥于眼睛去看,而是用心去看事物,你心灵境界到达哪种程度,那你用心看到的对你就是真实的。
诸菩萨应无所住而生其心,行于布施。
这是针对有为法所言,故有为法即住色受想行识而行之法,譬如美食好服,人人欲得,得而乐,此乐如梦幻泡影,不长久。
崇尚无为,警示世人勿要过分执着!
世间的一切 都有它的自然规律 万物都是虚假 真的只有本心 什么事 努力了 做不到 就应该学会放下也就是顺其自然 不必过分执着!
佛家说“一切有为法,如梦幻泡影”,是什么意思?
意思是:一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。其中一切有为法,泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神...
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”是什么意思?
通俗解释意思就是:一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”是什么意思?
这段话"一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观",其核心思想是强调世间万物的无常与短暂。它告诉我们,所有凭借条件和因缘而产生的一切现象,无论是梦幻般的虚幻,还是如泡沫中短暂存在的影像,或是如同雾霭般难以捉摸的瞬间,都是瞬息万变,无法持久的。其深层含义在于教导我们,应以一种...
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
“一切有为法如梦幻泡影”是出自《来金刚经》的末尾。原句为:”一切有为法,如梦幻泡影自,如露亦如电,应作如是观。“理解《金刚经》的这四句话简单百的说就是:一切有的度东西,都如梦如幻,如水中的气泡,如镜中的影子,问如早晨的露水,太阳出来后就会消失;如同闪电一般,瞬息即逝,对于...
"一切有为法 如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观!"的意思
一切有为法 如梦幻泡影 梦指的是非真实的存在,幻是告诉我们这一切都是假相,泡、影也是如此。如露亦如电 露是一个相继相,我们人的生命是由很多的片断组成,比如电影每秒钟24格,我们看起来好像是连贯的,实际上是很多个画面组成的,我们人也是这样,我们都会变老,其实,我们也是时时刻刻的都在变...
一切有为法,如梦幻泡影什么意思
指世间万事万物都像做梦、幻觉和泡影那样空虚 不实 一切 有为 法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。—— 《金刚经》 详细解释 佛教语。以梦境、幻术、水泡和影子 比喻 世上事物无常,一切皆空。今比喻空虚而容易破灭的幻想。 《金刚般若 波罗 蜜经·应化非真分》 :“一切有为...
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,出自哪里?
出自佛教经典金刚经,偈子云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这句话的意思主要是,指世间一切的物质和现象都是空幻不实的,犹如梦幻泡影,实相则是非相。因此,告诫修道、修行之人应该“远离一切众相”而“无所住”。就是要放弃对现实世间的执着,以般若智慧证空性。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观出自哪里
“凡所有相,皆属虚妄,一切有为法,皆如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”意思是说:凡是有形有影的东西,都是虚无的。一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着...
一切有为法如梦幻泡影下一句是什么?
这句话的全句是:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”意思是:什么是“有为法”,什么是“无为法”。最简单的比喻就是水和波浪。当水面平静如镜,这个时候的水是“无为法”。当起了风,水面有了波浪,这个时候的水是“有为法”。一真法界,佛法里也叫“真如”、“涅磐”、...
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观”是什么意思?
以梦、幻、泡、影、露、电等来比喻世间的一切法皆是无常,是有名的《金刚经》六如偈,这段经文告诫人们不要妄想执著,一切都是过眼云烟,要拿得起放得下。出处:这句话出自《金刚经》。释义:一切因缘的产生的生灭现象与法则,如做梦一样,梦境里一切空洞虚假,如幻术一样,实际是技法作用在示现...
经士内障: 应该是世间的一切都不长久的意思 故为梦幻泡影 人早晚会死 记忆也会跟随轮回消失 地球也有毁灭的一天 甚至宇宙也有坏的时候 天上的星星是确实存在的吗? 有些星星早已经毁灭消失了 我们看见的只不过是他在数万亿年前发出来的光而已
咸阳市17874186892: 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪里? - ?
经士内障: 出自《金刚经》 佛学术语,泛指一切有作为、有造作的因缘所生法.即包含一切事物、物质、意识、精神,以及所有现象的存在.原意作“由因缘而起的存在者”.有为法是无常之法,如《金刚经》(鸠摩罗什译)偈子云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.”《华严经》卷二十五载:“如实知一切有为法,虚伪诳诈,假住须臾,诳惑凡人”. 通俗解释“一切有为法 如梦幻泡影”意思就是:一切依靠因缘而生的世间法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻.同时又如同闪电一样的快速变化.我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性.
咸阳市17874186892: 一切有为法皆如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,这是什么意思 - ?
经士内障: 一切有为法应作如是观: 毕竟空,无所有,不可得.有为是执着,分别,妄想.无为好像自然界的水,水利于万物不居功,没有善恶分别.阿弥陀佛!
咸阳市17874186892: 请帮忙解释一句古话 - ?
经士内障: 《金刚经》中著名的“六如偈”:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.”意思是说,我们应持这样的观点:所有事物现象,都是空幻的,生灭无常的.'一切有为法''一切有为'的境界,就如同这个幻师变化出的幻术一样...
咸阳市17874186892: 金刚经里最经典的一句话是什么? - 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观这句话是什么意思 - ?
经士内障:[答案] 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观偈诵的解释!因一切有为事相,皆是缘聚则生,缘散则灭.变化靡常,执捉不住.如梦、幻、泡、影、露、电然,似有似无,应于一切有为法,作如梦、幻、泡、影、露、电观.知其当...
咸阳市17874186892: “一切有为法 有如梦幻泡影 如梦亦如幻 如露亦如电 当作如是观”怎么解释? - ?
经士内障:[答案] 这句话出自《金刚经》,要理解它首先要知道什么是有为法和无为法.有因缘造作之法,叫做“有为法”,无因缘造作之法,... 如庄子所说的无所待. “一切有为法 有如梦幻泡影 如梦亦如幻 如露亦如电 当作如是观”这句话应该这样理解一切因缘造作...
咸阳市17874186892: 一切有为法——是什么意思 - ?
经士内障:[答案] 这句话出于《金刚经》中著名的“六如偈”:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.”意思是说,我们应持这样的观点:所有事物现象,都是空幻的,生灭无常的. '一切有为法''一切有为'的境界,就如同这个幻师变化出的幻术一...
咸阳市17874186892: 一切有为法如梦幻泡影如露亦如电是什么意思 - ?
经士内障: 有为法就是有生灭的法,法待变万物. 梦幻泡影:像梦一样,幻觉,假象. 如露亦如电:这个是特别快,露水干的很快,电的速度也快.这个个是真的,得不到,而且好快,百年人生,回忆弹指间~!
咸阳市17874186892: 一切有为法是什么意思? - ?
经士内障:[答案] 看到师兄的提问,末学浅谈一二,愿与师兄共勉: 《金刚般若波罗密多经》中开示:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观. 其实你的答案在后三句已经解答了. 当我们用执着心、分别心、虚妄心去面对宇宙中一切人事物,即有为,有为...
咸阳市17874186892: 金刚经最经典的一句话:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观. - ?
经士内障:[答案] 一切你能看见、听见、闻到、尝到、感知和感受到的东西,会随着时间的变化而发生改变的!就好像你能知道露水很快会干以及闪电一刹即逝(解释:有些事情人们一生都无法验证,譬如金子的灭亡!所以人们认为金子是不会坏的!却不知道金子的...