谈谈你对孔子,孟子或墨子思想的见解

~ 每读《孟子》，我都会感觉精神抖擞，昂首挺胸，一种以德抗位、傲视王侯的大丈夫之气充溢全身。但对于孟子的“浩然之气”到底是什么意思，我却始终处在似懂非懂之间。不过，当我反复阅读下面这段文字，昼思夜想后，终于有所体悟。 一切解释都应该在具体语境中体悟，否则是无法把握其精神实质的。孟子的“浩然之气”是在回答弟子公孙丑的问话时说出来的。下面我们把这段文字原文引录，再仔细揣摩分析之。 “敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰：‘告子未尝知义，’以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者；芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。” 为理解的方便，需要深刻理解这段话中关于“浩然之气”的意思。孟子弟子公孙丑问：“敢问老夫子您最长于什么？”孟子回答道：“我长于理解人的话，我善于培养我的浩然之气。”公孙丑问：“请问什么叫浩然之气？”孟子说：“很难说清楚。这种气，最广大最刚强，要一直长期培养而不要损害它，就会充满天地之间。这种气，要配合正义与道德，如果没有正义与道德，就会馁败软弱了。是长期积累正义感而产生的一种精神，不是偶然的正义行为所能取得的。只要行为有一点点有愧于心的地方，这种气就馁败消失了。所以我说‘告子不知道义’，因为他把义看成是身外之物。一定要在遇到事的时候，不要停止这种精神气质，内心要始终想着这种精神气质，也不要故意拔高这种精神气质。”其实，认真思索孟子这段话，就会发现在孟子那里，“浩然之气”有三个方面的要素。 第一，这种浩然之气“至大至刚”。“至”是极致的意思，即最广大最刚强，是一种精神气质，其广大到可以充塞天地之间，无所不在，其刚强到任何东西都无法侵犯摧毁。所以说，这种“浩然之气”只能是一种精神活动，是一种心理，并不是实际存在的物质性的东西。 第二，“浩然之气”必须“直养而无害”。“直”包括正直和一直，即始终不间断地培养而不能损害。用孔子的话说，就是君子一时一刻也不能离开仁，“颠沛必于是，造次必于是”，颠沛流离时不能离开仁，匆忙紧急时也不能离开仁，只有这样，经过多年甚至是一生的沉淀累积，才能够培养出浩然之气。 第三，“浩然之气”必须“配义与道”。这种浩然广大的精神气质其间必须配备着正义和道德，如果没有正义和道德便不是浩然之气，很可能是邪气、歪气。这一点非常关键，即气的内核和基础是仁义道德，这才具备正义性。 根据这三种因素，我们可以对孟子的“浩然之气”有个总体的认识和界定：孟子的浩然之气是在日常生活中坚持仁义道德的行为，一辈子坚持做善事做正义之事而不做一件偷偷摸摸、有愧于心的小人之事，逐渐培养起一种光明正大，仰不愧天，俯不愧地，中间无愧于人的伟岸大丈夫的精神气质。这种精神气质能够使人的正义力量充塞天地宇宙之间。 结合孟子的其他论述，我们可以知道，这种“浩然之气”一定要接受意志的统帅，要终身保持而不能有一丝一毫的松懈，在意志指挥和统帅下的浩然之气便是志气。 人有血气和志气两种气。血气是人之共有，即维持肉体生命之血气也。血气是物质的，血气断，人就会死亡。而志气则是精神层面的，是士人、大君子所有，无志气则为庸人、俗人甚至是小人。故“浩然之气”在某种意义上就是男子汉大丈夫所具有的充满仁义道德内涵的人间正气。 我们在讲解孟子散文艺术特点时总要强调“气势充沛”的特点，为什么会有这种特点呢？文如其人，其实是孟子自身这种“浩然之气”充溢于散文的字里行间。孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫之气便是这种浩然之气。而这种“浩然之气”也在中国历史上无数的英雄豪杰身上呈现出来。仔细品读文天祥《正气歌》中使他百折不挠、视死如归，战胜难以想象之困境的正气，便是孟子的这种“浩然之气”的延续。 但愿孟子反复提倡的这种“浩然之气”能够重新回归中华民族灵魂的家园，重新铸造我们的国魂，那将是中国全面复兴、完成伟大中国梦的宝贵精神财富。 来源：中国德育

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甘南县19755854185： 谈谈你对孔子,孟子,墨子,庄子的看法分别发表自己的看法. - ？
笃岸盐酸：[答案] 孔子和孟子是儒家的代表,他们都主张以仁治国,注重礼仪. 墨子是墨家的代表,墨家主张兼爱非攻,自然他就比较仁慈了. 庄子是道家的代表,道家主张无为而治,他自认比较清静了,他比较与众不同,他的妻子死了,他却鼓盆而舞,说这是一中超...

甘南县19755854185： 一、孔子、孟子、墨子三人思想的核心各是什么? - ？
笃岸盐酸：[答案] 孔孟本是一家,所以思想没什么本质区别,不同之处就是孟子略带豪侠之气. 孔子“学而不厌”,教授徒弟“诲人不倦”.从政讲“仁政”,主张“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”. 孟子主张民贵的...

甘南县19755854185： 墨子的思想与孔孟的思想有什么异同 - ？
笃岸盐酸： 墨家思想主张的是＂兼爱,非攻,尚贤＂.而孔孟主张的是＂民贵君轻＂,＂以仁政治天下＂

甘南县19755854185： 孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子的思想分别是什么?不要个人资料,只要思想. - ？
笃岸盐酸：[答案] 孔子: 同孔子的仁说和礼说相联系,在治国的方略上,他主张＂为政以德＂,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫＂德治＂或＂礼治＂.这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族...

甘南县19755854185： 孔子与墨子,孟子主张的差异 - ？
笃岸盐酸： 希望对你有帮助: 孔子:有教无类、学思结合、老实、谦虚、时常复习等教育主张.孔子的思想后来成为我国封建社会的正统思想,儒家文化也成为我国传统文化最主要的部分. 孟子:孟子的教育方法可分成教育者施教的方法和指导接受者学习时应有的基本态度两方面.1、人须受教育,近於禽兽.2、教育内容在於明人伦.3、倘不注重教育,则上无礼、下无学,贼民兴、国家随时都可能会丧亡 墨子: 1. 墨子十分重视因材施教.2. 特别强调言行的一致.认为学要落实到行,突出了墨子的实践观念.3. 持积极的教育方法,主张“强说人”.认为儒家的“不扣则不鸣”的方法很消极,会错过教育时机.

甘南县19755854185： 百家争鸣的代表人物的主要思想是什么?尤其是儒家的孔子和墨家的墨子的区别、儒家的孟子的思想主张!如 - ？
笃岸盐酸：[答案] 同学,历史没学好哦?孔子:提出仁的主张,仁者爱人,政治上主张德治,开创了私学.墨子:兼爱,非攻,尚贤等…老子:道家思想的开创者,希望回到小国寡民的社会.法家代表人是韩非子、商鞅,主张以变法使国家富强.还有阴阳家. 麻烦采纳,谢...

甘南县19755854185： 简述老子,孔子,孟子,墨子,韩非子的思想 - ？
笃岸盐酸： 孔子是春秋末的人,没有著作,论语是孔子的弟子及再传弟子编写的 主要思想:政治上,克己复礼,为政以德;认识论上,性本善;处事上,也是其思想核心,仁,所谓仁者爱人,己所不欲,勿施与人;教育上,因材施教,平等教育,辨证对待...

甘南县19755854185： 孔子、孟子、庄子、墨子、韩非子的生平和思想是什么? - ？
笃岸盐酸： 孔子:思想 仁,礼. 孟子:思想 仁,政.主张民贵君轻,天时 地利 人和 庄子:思想 朴素的变法.主张无为而治. 墨子:思想 非正,廉爱,举贤,借鉴 韩非子:思想 历史是发展变化的,法制君主专制中央集权.

甘南县19755854185： 简述孔子孟子思想并加以评论 - ？
笃岸盐酸： 孔子思想核心是“仁”“礼”. “仁”的主张是“仁者爱人”,这一主张是要求统治阶级体察民情,反对苛政.孔子认为,要实现“爱人”,还要遵循“忠恕”之道,就是“己所不欲,勿施于人”的要求. “礼”的主张是“克己复礼”,就是说要克制自己,使自己符合“礼”要求,孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度,孔子还进一步提出了“正名”的主张,就是校正等级秩序,达到贵贱有序.这体现了他政治思想保守一面.孟子政治思想的核心是“仁政”,“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展. 孟子从孔子的“仁学”思想出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,就是“仁政”.“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心.

甘南县19755854185： 墨子和孟子的观点 - ？
笃岸盐酸： 孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为“仁政”学说,成为其政治思想的核心.孟子提出过＂以至仁伐至不仁＂,孟子的主张是“仁政,民贵君轻,以人为本.孟子把战争视为道德的工具.墨子思想的主线应是“兼爱”才对,兼爱是整个思想体系的灵魂所在.有了兼爱,才会要求非攻、尚同.而天志、明鬼则是为了让执政者与百姓接受兼爱理论的工具而已.