使人辞于狐突翻译

《礼记》全文及翻译~

1、《晋献公将杀其世子申生》
【原文】
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。
【译文】
傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满。享乐不可达到极点。
对于贤能的人要亲近并敬重，要敬畏并爱戴。对于所爱的人要了解他的恶德，对于憎恨的人要看到他的优点。能积聚财富，但又能分派济贫；能适应平安稳定，又能适应变化不定。
遇到财物不要随便获得，遇到危难不应苟且逃避。争执不要求胜，分派不要求多。不懂的事不要下断语，已明白的事不要自夸知道。
2、《晋献公将杀其世子申生》
【原文】
晋献公将杀其世子申生。公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎？”世子曰：“不可。
君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可。君谓我欲弑君也。天下岂有无父之国哉？吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。
申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君。伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为恭世子也。
【译文】
晋献公想要杀掉他的太子申生。
公子重耳告诉申生说：“你为什么不把自己心中的想法对父亲说呢？”太子说：“不行。父亲有骊姬才得安乐，我说出来会伤他的心。”重耳又说：“那么为什么不逃走呢？”
太子说：“不行。父亲会说我想谋害他。天下哪里有没有国父的国家？再说我能逃到哪里去呢？”于是申生派人向狐突告别说：“我申生有罪，没有听从您的忠告，以至于只有去死。
我不敢贪生怕死。虽然如此，但我们国君年纪老了，爱子年纪又小。国家有许多忧患，您又不肯出来为国君出谋划策。如果您肯出来为国君出谋划策，我就得到了您的恩惠，甘愿去死。
”申生再拜叩头行礼，接着自尽身亡。因此，人们送他溢号称“恭世子”。
3、《鲁庄公及宋人战于乘丘》
鲁庄公及宋人战于乘丘，县贲父御，卜国为右。马惊，败绩。公队，佐车授绥。公曰：“末之，卜也！”县贲父曰：“他日不败绩，而今败绩，是无勇也！”遂死之。圉人浴马，有流矢在白肉。公曰：“非其罪也。”遂诔之。士之有诔，自此始也。
【译文】
鲁庄公和宋国人在乘丘交战，县贲父为鲁庄公驾车，卜国在车右边护驾。拉车的马受惊，将车翻倒。庄公摔下车来。
副车上的人递下绳子，拉庄公上了副车。庄公说：“卜国啊，没有勇力呀！”县贲父说：“以前没有翻过车，今天却车翻人坠，这是我们没有勇气！”于是两人殉职而死。事后马夫洗马时，发现马大腿内侧中了飞箭。
庄公说：“原来翻车不是他们的罪过。”于是庄公作文追述他们的功德。为士作文悼念的风习，就是从这开始的。

4、曾子寝疾
曾子寝疾，病，乐正子春坐于床下。曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。
童子曰：“华而睆。大夫之箦与？”卜也！”子春曰：“止！”曾子闻之。瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。
斯季孙只赐也。我未之能易也。
元，起，易箦。”自此始也。曾子曰：“夫子之病革矣，不可以变，幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼，君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。
【译文】
曾子病倒在床上，病情严重。乐正子春坐在床下，曾元、曾申坐在脚旁，童仆坐在墙角，手拿烛火。
童仆说：“席子花纹华丽光洁，是大夫用得席子吧？”乐正子春说：“住口！”曾子听到了，突然惊醒过来说：“啊！”童仆又说到：“席子花纹华丽光洁，是大夫用得席子吧？”曾子说：“是的，这是季孙送给我的，我没有力气换掉它。
元啊，扶我起来，把席子换掉。”曾元说：“您老人家的病已很危急了，不能移动，希望能等到天亮，再让我来换掉。”
曾子说：“你爱我不如爱那童仆君子爱人是用德行，小人爱人是姑息迁就。我现在还要求什么呢？我只盼望死得合于正礼罢了。”于是大家扶起曾子，换了席子，再把他扶回到床上，还没有放安稳，曾子就去世了。
5、《子夏其子而丧其明》
子夏其子而丧其明。曾子吊之，曰：“吾闻之也：朋友丧明，则哭之。”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也！”
曾子怒曰：“商！女何无罪也？吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之，使西河之民疑女于夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。”
而曰：“女何无罪与？”子夏投其杖而拜曰：“吾过矣！吾过矣！吾离群而索居。亦已久矣！”
【译文】
子夏因儿子死了而哭瞎了眼睛。曾子前去吊唁并说：“我听说朋友的眼睛失明了，就要为它哭泣。”
曾子哭了，子夏也哭起来，说道：“天啊！我没有罪过呀！”曾子气愤地说：“你怎么没有罪过呢？以前我和你在洙水和泗水侍奉老师，后来你告老回到西河，使西河的人们把你比作老师。
这是你的第一条罪过。你居亲人之丧，没有可以为人特别称道的事这是你的第二条罪过。你儿子死了就哭瞎了眼睛。这是你的第三条罪过。”
曾子接着反问道你难道就没有罪过吗？“子夏听后仍掉手杖，下拜说：”我错了！我错了！我离开朋友独自居住太久了。

一：怀这个字的具体解释：
字义
　　1、同本义[think of;miss;yearn for]　　
怀，思念也。――《说文》
嗟我怀人。――《诗·周南·卷耳》
维以不永怀。
有女怀人。――《诗·召南·野有死麕》
惟佳人之独怀兮。――《楚辞·悲回风》
怀良辰以孤往。――晋·陶渊明《归去来兮辞》
久行怀思。――《后汉书·列女传》
而不怀仁。――唐·魏征《谏太宗十思疏》
去国怀乡。（国，国都）――范仲淹《岳阳楼记》
眷兹典瑞之贤，永怀仍几之托。——明 钱谦益《袁可立授奉直大夫》
又如：怀土（怀恋故乡；安于所处）；怀香（怀念女色；风流）；怀慕（怀念仰慕）；怀乡（思念故乡）
2、心里存有；怀藏[keep in mind;cherish]　　
心怆悢以伤怀。――《文选·班彪·北征赋》
怀瑾握瑜兮。――《楚辞·九章·怀沙》。注：“在衣为怀，在手为握。”
怀怒未发。――《战国策·魏策》
怀信佗傺。――《楚词·屈原·涉江》
怀犹豫之计。――《资治通鉴》
尚怀狐疑。
怀其璧。――《史记·廉颇蔺相列传》
怀瑾握瑜。――《史记·屈原贾生列传》
佩紫怀黄。――南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
汝姊在吾怀。――明·归有光《项脊轩志》
又如：怀玉（怀抱美玉。比喻人具有才德）
怀慝（心中怀有不良的意念）
怀贰（怀有二心）
怀袖（拥抱）
怀刺（心怀讽刺）
3、包容；包围[surround]　　
荡荡怀山襄陵。――《书·尧典》
传：“怀，包也。”
怀万物。――《淮南子·览冥》
又如：怀挟（包藏）
怀山（包围山陵）
4、孕，怀孕，谓妇女或雌性哺乳动物受精有胎[be pregnant;conceive]
如：怀耽（怀担。都指怀胎）
怀了六甲（旧时指女怀孕）
怀子（怀孕）
怀身（怀孕）
5、归向；依恋 [tend to;be reluctant to leave;feel regret at parting]　　
戎狄怀之。――《国语·晋语》
怀与安，实败名。――《左传·僖公二十三年》
又如：怀向（归向；向往）；
怀附（归向，归附）；
怀服（内心顺服）；
怀化（归服向化）
6、招致；招徕 [incur;bring about]
如：怀诱（犹招引）
怀辑（怀集；招来）
7、安；安抚 [appease;pacify]　　
而怀西戎。――《韩非子·五蠹》
广德行以怀之。――汉·桓宽《盐铁论·本议》
又如：怀生（安于生计）；
怀保（安抚保护；抚养）；
怀远（安抚边远的人）；
怀抚（安抚）
8、胸口；怀抱里 [bosom]　　
免于父母之怀。――《论语·然后》
寘子于怀。――《诗·小雅·谷风》
出其父母怀衽之中。――《韩非子·初见秦》
又如：怀黄（怀里揣着金印）；
怀金（怀揣金印）；
怀襟（胸襟）
9、心意；情意[mind;affection]　　
仆怀欲陈之，而未有路。――汉·司马迁《报任安书》
感君区区怀。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
逆以前我怀。
聊布往怀。――南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
予怀怆然。――宋·姜夔《扬州慢》
又如：怀恩（感念恩德）
怀寄（寄托心志）
怀爱(心中喜爱)
10、古地名 [Huai town]
在今河南省武陟县西南
卅九年，攻怀。――《睡虎地秦墓竹简·编年纪》
11、姓。　　
如：怀素（公元737―799，唐名僧。长沙钱氏，字藏真。善草书，以狂草出名，继承张旭笔法，世称颠狂素）
二：
词语释义

1. 离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，与“来”相对：～处。～路。～国。
2. 距离，差别：相～不远。
3. 已过的，特指刚过去的一年：～年。～冬今春。
4. 除掉，减掉：～掉。～皮。～势（a．阉割；b．动作或事情终了时的气势）。
5. 扮演戏曲中的角色：他～男主角。
6. 用在动词后，表示趋向：上～。进～。
7. 用在动词后，表示持续：信步走～。
8. 汉语四声之一：～声（a．古汉语四声的第三声；b．普通话字调中的第四声）。
详细字义折叠
动词
1. (会意兼形声。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作“凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》:“从大,凵声。”凵( qū)。本义:离开)
2. 同本义 [go away;leave]
去,人相违也。——《说文》
逝将去女,适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》
纪侯大去其国。——《春秋·庄公四年》
大去者,不遗一人之辞也。——《谷梁传》
武子去所。——《左传·襄公二十年》
不能相去。——《战国策·齐策》
乃去。——唐· 柳宗元《三戒》
久而不去。——宋· 欧阳修《归田录》
一狼径去。——《聊斋志异·狼三则》
东向驰去。——清· 魏禧《大铁椎传》
3. 又如:去离(分离;离开);去任(因故离开职位);去住无门(进退两难);去来(离去;往来);去位(离开官位)
4. 除去;去掉 [remove;wipe off]
去死肌,杀三虫。——柳宗元《捕蛇者说》
明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》
俸去书来。
5. 又如:去绝根株(斩草除根);去疾(除去疾病);去皮;去邪归正(去掉邪恶,归于正道)
6. 相距,远离 [be apart from;be at a distance of]
连峰去天不盈尺。——《蜀道难》
日始出时去人近。——《列子·汤问》
西蜀之去 南海。—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》
去村四里。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
7. 又如:两地相去50里
8. 前往,到别处,跟“来”相反 [go]
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词
公然抱茅入竹去。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
汝可去应之。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
9. 又如:去住无门(进退两难);去紧(走得快;迅疾);去处(所去的地方);去学校;谁去都一样
10. 失掉; 失去 [lose]
大事去矣,可痛惜哉。——《三国演义》
11. 又如:去失(丢失)
12. 扮演 [戏曲里的角色] [play the part of]。如:去主角的那位长得并不美
13. 赶走;打发走 [drive]
夫汇上之处女,有家贫而无烛者,处女相与语,欲去之。——《战国策》
14. 抛弃,舍弃 [throw away]
是君臣、父子、兄弟尽去仁义,怀利以相接,然而不亡者,未之有也。——《孟子》
15. 又如:去心(心里丢开;放心);去势(舍弃权势)
16. 去世,死亡 [die]
日月还复周,我去不再阳。——晋· 陶渊明《杂诗》
17. 又如:去世(死亡)
18. 用在谓词或谓词结构后表示趋向或持续 [used after a verb or a V—O construction to indicate that an action is to take place or continue]
上去下来船不定,自飞自语燕争忙。——宋· 梅尧臣《绝句》
归去来兮。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
一鸣辄跃去。——《聊斋志异·促织》
跃去尺有咫。
19. 又如:我去考虑考虑;明年回乡下去;船向前慢慢开去;把东西给他送去
20. 逃离,逃亡 [go into exile;flee from home]
委而去之。——《孟子·公孙丑下》
小敌去。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
纺焉以度而去之。——《左传·昭公十九年》
21. 通“驱”。驱逐 [drive out;expel]
千乘三去。——《左传·僖公十五年》
象形词
1. 过去了的 [of last year;past]。如:去岁(去年,上一年);去事(往事);去日(过去的岁月)
2. 通“怯”。胆小,畏缩 [cowardly;timid]
介词
1. 在。表示时间或处所 [in;at]
去里面一字儿摆着三只大酒缸。——《水浒传》
名词
1. 去声。汉语四声之一 [falling tone,one of the four tones in classical Chinese and the fourth tone in modern standard Chinese pronunciation]
古人以“平”“上”“去”“入”四字各为一声的代表字,于是这四个字就成了四声的名称。——王力《汉语音韵学》
三：
详细字义
　　◎辞
辞、辤cí
〈名〉
（1）（会意。本义:诉讼,打官司）。
（2）同本义
[legalcase;lawsuit]
辞,讼也。——东汉·许慎《说文》。按,分争辩讼谓之辞。
善于辞案条教。——《后汉书·周纡传》。注:“辞案犹今案牍也。”
皇帝请问下民,鳏寡有辞于苗。——《书·吕刑》
（3）口供
[oralconfession]
明清于单辞,无或私家于狱之两辞。——《书·吕刑》
无情者不得尽其辞。——《礼记·大学》
其次不辱辞令。——司马迁《报任少卿书》
辞布者。——《周礼·司市故书》。司农注:“辞布,辞讼泉物者也。”
狱辞无谋故者。——方苞《狱中杂记》
有诏即讯,辞服。——《汉书·赵君韩张两王传》
使犯死者自春而穷其辞。——柳宗元《断刑论下》
（4）言辞;文辞
[word;diction;speech;statement]
安定辞。——《礼记·曲礼》。疏:“言语也。”
不以文害辞。——《孟子》。注:“诗人所歌咏之辞。”
辞也者,兼异实之名,以论一意也。——《荀子·正名》。注:“说事之言辞。”
欲以广主上之意,塞睚眦之辞。——司马迁《报任安书》
勉旃！夙夜服此训辞。——明·钱谦益《袁可立授奉直大夫制》：“
（5）又
其次不辱辞令。
撰长书以为贽,辞甚畅达。——明·宋濂《送东阳马生序》
其文约,其辞微,其志洁,其行廉。——《史记·屈原贾生列传》
（6）又如:辞色（言辞和容色）;辞容（表情;面色）;辞旨（言语或文章的主旨、含意）
（7）特指政令之词[order]
近者奉辞伐罪,旄麾南指,刘琮束手。——《三国志》裴松之注引
（8）借口,口实[excuses]
君子疾夫舍日曰欲之而必为之辞。——《论语·季氏》
曹公,豺虎也,挟天子以征四方,动以朝廷为辞。——《资治通鉴》
（9）又如:辞头（说法;借口）
（10）中国古代一种介于诗歌和散文之间的体裁,也叫赋,或辞赋并称[Ci,atypeofclassicalChineseliterature]如：《归去来辞》陶渊明。
且携所著书及诗文辞稿本数册,家书一箧托焉。——梁启超《谭嗣同传》
辞，即赋，一种讲究句式和押韵的散文。因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。
（11）又如:楚辞
（12）古体诗的一种[Ci,aformofclassicalpoetry]。如:木兰辞
（13）在日语中辞又是声音的意思
词性变化折叠编辑本段
　　◎辞
辞cí
〈动〉
（1）说讲[speak;talk]
使人辞于狐突。——《礼记·檀弓》。注:“告也。”
无辞不相接也。——《礼记·表记》。注:“辞所以通情也。”
无伤也,请辞于军。——柳宗元《段太尉逸事状》
（2）辞别;告别[bidfarewell;saygood-byeto]
朝辞白帝彩云间。——李白《早发白帝城》
过北郭骚之门而辞。——《吕氏春秋·士节》。注:“辞者别也。”
旦辞爷娘去,暮宿黄河边。——北朝乐府《木兰诗》
故人西辞黄鹤楼。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
（3）又如:不辞而别;辞朝（进朝辞谢皇帝）;辞世颂（遗书）;辞年（辞岁。除夕之夜）
（4）推却不受[discline]
以王父命辞父命。——《公羊传·哀公三年》
“卿今当涂掌事,不可不学!”（吕）蒙辞以军中多务。——《资治通鉴》
熹朝上宾，以殿工加（袁可立）太子少保，恳辞不受，时论韪之。——明黄道周《节寰袁公传》
（5）又如:辞让（推让）;辞不获命（辞谢推让而未获允许）
（6）审讯[try]
单于使卫律召武受辞。——班固《汉书·李广苏建传》
（7）遣去[dispatch;expel]
郑穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉。——《左传》
辞八人者,而后王安之。——《左传·襄公二十二年》
（8）解雇,免职[dismiss]。如:他被张老板辞了;辞馆（辞去书塾的教职）
(9) 计较，讲究
大礼不辞小让。《鸿门宴》
四：奇
基本字义
一、⒈特殊的；非常的；罕见的：～闻。～迹。～志。～观。～妙。～巧。～耻大辱。奇事。奇勋。商品奇缺。山势奇险。
⒉出人意料的；令人难测的：～兵。～计。～袭。出～制胜。
⒊惊异；引以为奇：～怪。人皆～之。惊～。不足为～。
4.（Qí）姓（蒙古族姓氏）
5.对...感到惊奇。 邑人奇之，稍稍宾客其父——《临川先生文集-伤仲永》
6、超越平凡、珍奇之意。
奇jī　　
⒈单数，跟"偶"相对：一、三、五、七、九等是～数。〈引〉零头数：八十有～。
⒉见qí一。
3.几jī
⒈矮或小的桌子：茶～。条～。
⒉接近，差一点：～快天黑。～乎认不出他了。
⒊隐微，苗头：君子见～而作。
⒋〈古〉通"机"，事务：日理万～。
⒌见qí四 。
6.奇，与正相对
“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；
奇经八脉，与十二正经相对。

原句翻译：于是申生派人去向师傅狐突诀别
《晋献公杀世子申生》
【作者】佚名【朝代】先秦
晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盍行乎？”世子曰：“不可。君谓我欲弑君也。天下岂有无父之国哉？吾何行如之？”
使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难。伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为恭世子也。
【翻译】
晋献公要杀死他的世子申生，公子重耳对申生说：“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢？”世子说：“不行。君王要有骊姬才舒服，我要是揭发她对我的诬陷，那就太伤老人家的心了。”重耳又说：“既然这样，那么你何不逃走呢？”世子说：“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢？（谁会收留背着弑父罪名的人）我能逃到哪里去呢？”
于是申生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听从您的教导，以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而，我的国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
【注释】
①晋献公：晋国国君。公元前676年至公元前651年在位。世子：又称太子，是天子或诸侯的嫡长子，君位继承人。申生：晋献公嫡长子，夫人齐姜所生。献公宠妾骊姬生子奚齐，骊姬恃宠欲废申生而立奚齐，借献公出外打猎之时，骊姬让太子申生去曲沃祭祀其生母，太子把祭肉祭酒带回献给献公，骊姬在酒肉里下了毒药，待献公打猎回来献上去，以酒祭地，土突起；以肉饲犬，犬死。骊姬诬陷太子弑父。献公听信谗言，逼迫申生自缢。公子重耳、夷吾也被牵连，为避祸而出逃。
②重耳：申生异母弟，即晋文公。
③盍（hé）：通“何”，何不。
④安：安逸，安适，舒服。
⑤何行如之：到哪里去呢？如，到……去。
⑥辞：辞别，诀别。
狐突：姓狐，名突，字伯行，申生的师傅，重耳的外祖父。
⑦伯氏：对狐突的敬称。念：记住。伯氏之言：鲁闵公二年，晋献公命申生领兵伐东山皋落氏（赤狄别种，在今山西垣曲东南），狐突劝申生乘机出逃，申生没有采纳他的意见。
⑧爱其死：吝惜其死。
⑨子：君之子，指骊姬之子奚齐，时年六岁。国家多难：申生预料死后，其弟兄将因争夺君位而相互残杀。“伯氏”二句：是两个相关的假设句。不出：狐突劝申生出逃，申生没有听从，狐突在伐东山皋落氏以后，就推托有病，在家不出。图吾君：为吾君图。图，谋划，策划。赐：恩惠。稽首：叩头到地，最恭敬的跪拜礼。恭：申生的谥号。“恭”是敬顺事上的意思。申生明知父命是错误的，却仍然顺从而自杀，所以谥“恭”。
【赏析】
这篇150字的短文，没有议论，没有说教，甚至没有一句客观的描述和抒情的词语，有的只是一段对话，一段独白，完全通过人物自己的语言来塑造人物形象。然而，它却写得委婉曲折，血泪交织，十分动情。
晋献公宠爱骊姬，骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子，说太子要谋杀其父献公，献公轻信骊姬，逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下，既不申辩以伤君父之心，也不出逃以扬君父之过，终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”，开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情，老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛，尽在不言中。而申生众多的兄弟们，满朝的文武大臣们，亲者，仇者又会有什么反应？申生自己有什么反应？都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若，从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比，并在对比的反差中，揭示人物的忠孝之心，塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答，一不辩白，是怕伤老父的心；二不出走，是怕扬父之过。一般情况下的忠孝，不会引人注目；儿子蒙受亲生父亲的冤屈，能无怨无恨，从容就死，就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话，表现了申生尽忠尽孝于生前；那么，申生派人代表他与老师狐突的诀别辞，乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句，表明申生在临死前，念念不忘的还是君国，想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣，子少，国家多难。”这十个字，既表现了他临死前的清醒认识，也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情，一字一泪。这种愚忠愚孝，今天看来，过于迂腐，未免可笑，但此文之所以催人泪下，似乎也正在于一个“愚”字。

使人辞于狐突曰。
于是申生派人去向师傅狐突诀别说。

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临高县13482081768： 使王武子辞焉 辞的翻译 - ？
弥文血速： 这里是遣去,使.....辞 〈名〉 (1) (会意.本义:诉讼,打官司) (2) 同本义 【legal case;lawsuit】 辞,讼也.——《说文》.按,分争辩讼谓之辞. 善于辞案条教.——《后汉书·周纡传》.注:“辞案犹今案牍也.” 皇帝请问下民,鳏寡有...

临高县13482081768： 修辞的辞是什么意思? ？
弥文血速： 辞修辞的辞 ?＂辞＂的本来意思是辩论的言词,后引申为一切的言词.拼 音 cí释义〈动〉1.说讲使人辞于狐突.——《礼记·檀弓》.注:“告也.”无辞不相接也.—...

临高县13482081768： 请帮忙翻译一下礼记檀弓上的晋献公将杀其世子到再拜稽首乃卒 - ？
弥文血速： 晋献公将杀其世子申生,公子重耳谓之曰:“子盍言子之志于公乎?”世子曰:“不可,君安骊姬,是我伤公之心也.”曰:“然则盍行乎?”世子曰:“不可,君谓我欲弑君也,天下岂有无父之国哉?吾何行如之?”使人辞于狐突曰:“申生...

临高县13482081768： 西铭全文及解释 - ？
弥文血速： 《西铭》乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃混然中处.故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性.民吾同胞,物吾与也.大君者,吾父母宗子;其大臣,宗子之家相也.尊高年,所以长其长;慈孤弱,所以幼其幼.圣其合德,贤其秀也.凡天下疲...

临高县13482081768： “辞”具体指什么?为什么说商朝的历史被称为“信史” - ？
弥文血速：[答案] “辞”的解释http://baike.baidu.com/view/241445.htm 说商朝历史是“信史”是因为只有文字记载的历史才能称为信史,而... talk] 使人辞于狐突.——《礼记·檀弓》.注:“告也.” 无辞不相接也.——《礼记·表记》.注:“辞所以通情也.” 无伤也...

临高县13482081768： 狐突以死报太子 翻译 - ？
弥文血速： 晋献公的时候有位士人,叫狐突,作太子申生的师傅.献公立骊姬为夫人,而国家遭到很多忧患,孤突假装有病不出来.后来,献公听信谗言要杀太子,太子快死的时候,派人告诉狐突说:“我们的人君年纪老了,国家又遭受到很多灾难,你如果能出来帮助我们的人君,申生死而无恨.”于是叩头拜谢以后就死去.狐突于是又侍奉献公三年后,献公去世,狐突辞别那些大夫们说:“我接受太子的命令,现在事情办完了,与其长久地生在乱世,不如一死报太子.”回去以后就自杀了.

临高县13482081768： 翻译“子思居于卫,缊袍无表,二旬而九食...” - ？
弥文血速： 找不到译文 自己勉强来翻一下子思居住在卫国,生活很困苦.穿着很薄的袍子,大半个月只吃了九顿饭.田子方听说了这件事情,派人给子思送了白狐皮裘,恐怕他不接受,就叫送去的人这么说:“我借给别人的,就是忘记拿回来的;我送给别人的,就是我不要的.”子思推辞不接受,子方说:“我有的你没有,为什么不接受?”子思说:“我听说了,你这样还不如直接把东西扔进山沟里,我虽然很贫穷,不忍心自己变成山沟,所以我不敢当.”

临高县13482081768： 翻译“子思居于卫,缊袍无表,二旬而九食.”全文:子思居于卫,缊袍无表,二旬而九食,田子方闻之,使人遗狐白之裘,恐其不受,因谓之曰:“吾假人,... - ？
弥文血速：[答案] 找不到译文 自己勉强来翻一下 子思居住在卫国,生活很困苦.穿着很薄的袍子,大半个月只吃了九顿饭.田子方听说了这件事情,派人给子思送了白狐皮裘,恐怕他不接受,就叫送去的人这么说:“我借给别人的,就是忘记拿回来的;我送给别人的,...

临高县13482081768： 求“ 楚伐陈,陈西门燔,因使其降民修之,孔子过之,不轼,...(刘向《说苑》选段)”的译文 - ？
弥文血速： 楚国讨伐陈国,陈国的西城门被战火烧了,然后楚人就让投降百姓修葺城墙,孔子经过这里,没有凭轼致敬,子路就说:“礼法说从三个人边经过就要下车,经过两个人就要凭轼致敬;现在陈国修城门的人这么多,老师怎么不凭轼致敬?”孔子...

临高县13482081768： 古文翻译 古文翻译 - ？
弥文血速： 1、解释文中加点的词: ①临:面对 ②察:明白 ③过:拜访 ④果:真的 ⑤说:“悦”,高兴 ⑥遽:就 ⑦进:推荐,引进 ⑧傅:当老师,教育 ⑨负:辜负 ⑩东:在东方 2、翻译文中画线的句子: ①寡人将置相,置于季成子与翟触,我孰置而可...