唐太宗李世民让四百死囚犯回家过年，结果如何呢？
很多人以为这个事情可能只是电视剧里面的情节，历史上应该没有这回事吧，因为这个事情显得有点匪夷所思，有些人被判了死刑，有这样的好机会，还不如直接不回来吗，反正回来也要秋后问斩。
但是，这个确实是历史，根据新唐书李世民本纪中记载，贞观六年十二月，唐太宗李世民查看了罪犯的卷宗，将里面的死刑犯放回去，让他们回家探亲，贞观七年九月，这些死刑犯都回来了，李世民将他们全部给赦免了。
那我们再来看看旧唐书是怎么记载，唐太宗将死刑犯二百二十九个人都放回家去探亲，让他们明年秋末的时候再回来问斩，而到了第二年秋后的时候，这些人都准时回来了，李世民下诏将他们全部给释放了。
那我们再来看看资治通鉴是怎么记载的，唐太宗将三百九十个死囚犯放回家去，跟他们约好第二年的秋末来京城问斩，第二年约定的时候，这些人在没有任何人监督的情况下，都来到了长安城，没有一个逃亡的，李世民就将他们全部给释放了。
我们结合三个记载来看，这个事情确实是真的，都是贞观六年十二月放的，然后贞观七年九月回来的，李世民也都全部赦免了，但是有一点区别的是，新唐书没记载多少人，旧唐书说是二百九十人，而资治通鉴说是三百九十人。
不过，数目不一致，这个对这个事情不影响，李世民确实是一个宽容大量的人，他之所以能让这些死刑犯回去探亲，是因为他有怜悯之心，想让这些死刑犯在问斩之前能够再与家人过个年，过一段时间。
而这些人既然受了李世民的恩，就会遵守与李世民的约定，全部如期回来，而李世民看到他们如此信守诚诺，也就将他们全部给释放了。
李世民此举一方面有怜悯之心，有宽容之心，也因为被这些死刑犯所触动，他最主要的是想向天下的民众传达一个信息，李世民是以仁治国，也希望天下的老百姓有一颗仁心。
当然，如果我们细细分析这些死刑犯为什么能够信守诚诺，首先，他们守信用，这个是显然的，其次，他们也知道，可能他们已被人监视了，要逃走，肯定很不容易，再者，如果他们真的逃走了，那么他们的家人必然被连累的。
结果非常的出乎意料，这些囚犯都按照规定，乖乖的回来坐牢，并无一人逃跑。
结果这些人由于感恩李世民，所以在过完年后，很快的就都回到了自己的监狱，并没有人逃跑。
当时唐太宗李世民为了显示自己的仁慈，所以将400多名囚犯放回家过年，过年之后全部都回来了。
李世民放400死囚回家探亲约定秋后问斩,第二年为什么没人逃跑?_百度知 ...
唐太宗李世民登基之初，为也体察民情，更好的制定出符合百姓实际情况，又对国家有益的大政方针，他经常会到民间各处进行实际的微服私访，以确保真真切切的做到深入调查，了解人民生活的疾苦。在太宗基后的第六年，一次闲来无事，唐太宗去了监狱视察狱中的犯人，当时看着简陋的狱中死囚犯们衣衫破破烂烂...
君王放四百死囚回家探亲,秋后回来问斩,第二年都回来了吗?
而组织这场活动的皇帝就是李世民。而当初李世民宣布这场决定的时候，当时跟随着李世民的大臣们，对于这件事情可以说也都是感到很诧异，就像我们刚听到的样子一样，也都表示着自己不赞同的意见，毕竟这是400位要被杀头的犯人不是四个，它并不是一个小数目，万一说把他们放出去以后，到时候他们又不按照...
李世民放400死囚回家探亲是真的吗?
因为唐太宗李世民是我们中国历史上少有的一代明君，不仅知人善用，还开创了贞观之治，善待百姓令四海所臣服，就是这样一代君王所以他身上的题材就有很多。下面要说到的事情就是李世民是一个喜欢下基层探访民情的人，有一次据说是放了400死囚回家探亲，然后要求他们次年回来问斩是真的吗？下面我们就来看看...
李世民放400死囚回家探亲,秋后问斩,第二年为何没一人逃跑?
但疏忽了死在死囚手中被害者的生命，纵然在民间声望再高，这种做法依然不值得提倡。杀人偿命，欠债还钱，这是中国人最愿意接受的规则，尤其是在当今的法制社会，我想应该没有人愿意接受李世民的做法，不过四百囚犯倒也不是孬种，每个人都遵守了约定，自愿赴死，这一点确实让人钦佩。
唐太宗李世民让四百死囚犯回家过年,结果如何呢?
那些死囚早就想回家见家人一面，听到李世民如此的仁慈，不无感激涕零，如今能与家人再待一年，自然是求之不得，纷纷签字画押，高高兴兴地回家了。在死囚被放走后，李世民也没有让人对他们进行监视，一年之期到来之际，这400死囚如期而至，集体归来赴死，没有一个借机逃走的，李世民好生欣慰，大为感动...
李世民放400死囚回家探亲,约定来年秋后问斩,结果怎样?
唐太宗李世民是中国历史上有名的君王，他爱戴百姓，治理期间，国泰安康，开创了中国历史上著名的贞观之治，太宗皇帝看重百姓，他认为：“君主如舟，百姓如水。水能载舟，亦能覆舟。有一次李世民亲自去监狱审核的过程中，动了恻隐之心，答应让囚犯回家探亲一年，囚犯很是感动，结果囚犯最终按照约定回来一个都...
李世民放三百多死囚回家,为何没有人逃跑,他到底是怎么做到的?_百度...
即使是跑了出去，被抓回来的只会死得更惨，还有就是在古代非常具有传统的观念，所以说一定要有孝顺为主，如果他们逃跑了，家人就会受到牵连。后来也因为你身边的这种做法感动了他们，然后李世民看到这些人都非常的信守承诺，于是再次给了他们每一个人一次生活的机会，这件事情在当时非常的轰动。
唐朝最心狠君王,他下了一道什么命令,令百官和百姓都为之惊叹?_百度知 ...
这些人都回来了。皇帝听到这个消息很高兴，他挥了挥手，放他们都自由了。当人们知道了这件事，他们都称赞他们的皇帝，称李世民是一个聪明的、有智慧的、关心人民的好皇帝。唐太宗李世民这件事虽然有着让人震惊的成分，不过却取到了意想不到的结果，也可以看出李世民的独特和心计之深。
李世民放400死囚回家一年后回来问斩是真的吗?
这些事件里包括：“魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。”其中的死囚四百来归狱，说的是这样一个故事：贞观六年（公元632年）年末，李世民亲自审查复核案件，当时的司法复核权已经由地方上移到...
李世民放400死囚回家探亲,约定来年秋后问斩,结果如何?
李世民得国不正，一直都在为自己曾经所做的为儒家道学所不容的行为赎罪。不论是开国没多久的蝗虫灾害，还是长期被儒家制高点的抨击，都让李世民无法承受士族带给他的舆论压力。于是独辟蹊径的《罪己诏》和“水能载舟亦能覆舟”，以及四百死囚去而复返，都是他在强大舆论压力之下做出的正确反应。
闽缸茜草： 唐贞观时期,社会秩序可谓名符其实的“夜不闭户,道不拾遗”.公元630年,全国判处死刑的囚只有29人.632年,死刑犯增至390人.这一年岁未,唐太宗李世民准许这些死刑犯回家办理后事,...
零陵区14734397885： 唐太宗无故赦免390名死囚,是善意之举还是知法犯法 - ？
闽缸茜草： 应该是真的 《资治通鉴》记载了一个让现代人觉得不可思议的故事,白居易《新乐府》诗“死囚四百来归狱”说的就是这件事.贞观六年年末(公元632年),唐太宗李世民亲自审查复核案件.当太宗看到30多个死囚时,觉得很是可怜,就下了一道圣旨:把他们一律放回家,与家人团聚,一年之后的秋天来京城执行死刑.接着太宗又下了一道命令:把全国的死囚都放回去,来年都到京城,一起问斩.于是乎,全国390个死囚都回了家.贞观七年(公元633年),被放回去的全国390个死囚,没有人带领,也没有人监督,都按时从全国各地返回长安,没有一个逃跑或隐藏的.最后太宗将这些死囚们全都赦免了.
零陵区14734397885： 古代的死囚竟能回家过年,唐太宗的纵囚论是什么? - ？
闽缸茜草： 纵囚论是指唐太宗李世民假释三百多个死刑囚犯,犯人们被释放回家过年后又全部按时返回监狱,从而赦免他们的史实.在一次过年前,唐太宗李世民亲自复查了许多以前的案件,在复查案件的过程当中,李世民发现很多囚犯其实罪不至死,...
零陵区14734397885： 唐太宗年间囚徒秋后处斩事件叫什么 - ？
闽缸茜草： 唐代最能体现“刑厝”精神的案例发生于贞观六年.当年十二月辛未日(腊月二十二,公元633年2月9日),李世民在批核死囚名单时心生怜悯,将全国共计390名死囚放回家过年,约定次年秋天回来领刑.第二年九月,死囚如期回来受死,无一逃走.李世民很满意,大笔一挥将他们全部无罪释放.
零陵区14734397885： 唐太宗与囚犯的约定故事的启示 - ？
闽缸茜草： 这个故事说明了诚信的重要性.这也成为李世民千古明君的一个典型事例. 事情是这样的: 贞观六年的年底,李世民查看死刑名单,红笔一钩就死,不钩就活.但这回他突然生了所谓恻隐之心,将290个死刑犯全部假释,意思是,让他们回家...
零陵区14734397885： 唐代官员春节放犯人回家的信任故事 - ？
闽缸茜草： 就是唐太宗的故事啊 唐太宗治下天下太平,一年只有十多起死刑案.唐太宗于是让这些死刑犯回家安排后事.古代男子是一家衣食来源.男子遭处决,一家人的生计都成问题.安排死刑犯回家,安排好自己身后事,是唐太宗的一种仁政.而且由于天下太平,死刑犯不可能逃亡作乱.在封建社会,人民紧密依附土地生活.流动人口受到很严密的管制.这些死刑犯根本不可能有潜逃的活路.所以,这里和信任不相干.是唐太宗对自己治下的大唐社会稳定的自信.
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闽缸茜草： 第一,经济上实行均田制和租庸调制,使农民有可能安定生产,耕作有时,促进了经... 第三,唐太宗时期加强了国内汉族与少数民族的联系,加强对西北等地区的管辖,另...
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闽缸茜草： 唐太宗以民为本具体政策:1、李世民在经济上实行均田制和租庸调制,使农民有可能安定生产,耕作有时,促进了经济的发展.重视农业,减轻农民赋税劳役.“戒奢从...
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闽缸茜草： 李世民时期犯罪并不少,他让人篡改史书,体现太平盛世,最俗套的方式就是罪犯少,几乎所有史书都不忘记载贞观四年,全国只判了29个死刑犯,由此引发了一桩令我陷入深思的哲学故事.据《资治通鉴》,贞观六年,全国共有390(有史料...
