《红楼梦》：王夫人中年后怎就变得众叛亲离了？

红楼梦的文学常识~

红楼梦》又名《石头记》《金玉缘》，我是国古代最伟大的长篇小说，有人民文学出版社校注本。全书共一百二十回，前八十回是曹雪芹写的，后四十回据说是高鹗续写的。故事始于贾宝玉衔玉出生，为贾母所钟爱，林黛玉失恃，来依外祖母家，迄于黛玉死和宝玉出家。其中插叙金陵十二钗的身世、经历和结局。全书可分七个部分：第一回至十八回主要介绍荣、宁两府及大观园的环境，以及贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、秦可卿等的生活。第十九回至四十一回主要描写贾宝玉和林黛玉对爱情的探索，贾宝玉和封建正统思想的斗争，以及薛宝钗、史湘云、花袭人、妙玉和刘姥姥等人物。第四十二回至七十回主要写其他人物，如探春、薛宝琴、邢岫烟、尤二姐、鸳鸯、晴雯、香菱等的活动。第七十一回至八十回主要写贾府的衰败之兆，晴雯之死。第八十一回至九十八回主要写宝玉和黛玉的婚姻发生了波折，在贾母和王熙凤的策划下，宝玉和宝钗结成夫妻，黛玉以死殉情。第九十九回至一百零六回主要写贾府被查抄和贾母对天悔罪。第一百零七回至结尾主要写贾府衰败和宝玉的出家。这些部分是和全书的主要线索、人物联在一起的，形成完整有机的统一体。

全书是以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，通过贾府兴衰历史的叙述，揭露了封建家族的荒淫、腐败，显示出封建制度濒于崩溃和必然灭亡的命运。作者通过对贾府的描写，还展示了这个由少数封建主子和数百个奴仆所组成的封建贵族大家庭，显示出那一社会不得不发生的种种矛盾和冲突。书中的宝玉、黛玉、晴雯、芳官代表了反封建反迫害的一方面。王夫人、贾政、宝钗、袭人等代表了维护封建统治秩序的一方面。这两者之间的矛盾，发展到了很激烈的程度。作者还描写了探春的反抄检，鸳鸯的反霸占，晴雯的反迫害，尤三姐的反淫乱等斗争场面，都是十分激烈的。除此之外，作者还写了上自王公大臣，下至村夫走卒，各个阶级、阶层的矛盾和斗争。其间有宫廷与王府的矛盾，家族之间的倾轧，骨肉之间的陷害，豪强之间的掠夺，僧侣村夫之间的诱骗等。这些斗争是通过人物性格来表现的，因此更显得尖锐。《红楼梦》描写贾府中各种复杂矛盾的生活，揭露其中封建的婚姻、道德、文化、教育等等的腐朽、堕落和衰败的现象，可以说是整个封建时代统治阶级的缩影，曲折地反映那一时代必然崩溃、没落的历史趋势。
《红楼梦》的思想意义还在于对于生活中积极的一面，对于那些在反封建主义生活道路上的叛逆者，特别是对违背了封建礼教的爱情，作了热情的歌颂。作者在书中塑造了贾宝玉和林黛玉这两个叛逆性格的典型形象。他们有着共同的思想倾向，反对封建婚姻制度，要求平等相爱的自由婚姻；反对八股时文，喜欢以诗词歌赋来抒写“性灵”；反对世俗利禄观念，主张做一个品质高洁的人。他们反封建的表现形式密切结合着他们不同的处境和不同的性格，贾宝玉被逼得发呆，终于和封建家庭决绝；林黛玉则是以哭泣和一死来控诉封建社会对她的迫害。他们这种反抗要求和精神状态，正体现了那一历史时期要求进步的青年的思想面貌。
《红楼梦》在艺术上的成就也是十分出色的。首先是表现在善于塑造人物。作者塑造了贾宝玉、林黛玉两个男女主人公的典型形象，同时又塑造了一个具有高度典型意义的薛宝钗的形象。其他人物的塑造，也是血肉饱满，个性鲜明。有些人物，作者虽寥寥几笔，稍加勾勒，也给人很深的印象。其次，是它的结构的宏伟而又自然，好象完全是生活的再现。其中描写了许多家庭生活的细节，也写了一些波澜壮阔的大场面，千头万绪、参差错落，但看起来却脉络分明，有条不紊。它的每一段描写，哪怕是极细微的地方，都是整个结构的组成部分，是一个高度的有机体。再次，《红楼梦》的细节描写也特别出色，它写了许多家庭生活琐事，这些生活琐事看来都很平常，经过作者的提炼，描绘出封建贵族生活的图画，反映了生活的本质，具有丰富深刻的社会意义。第四，《红楼梦》的语言继承了中国古典小说的传统，而又吸取了人民的语言加以提炼，其特色是表现得洗炼而十分自然。人物的语言丰富多样，或长或短，或文或野，无不切合每个人物的性格口吻，使人看到了活生生的人物姿态、表情和动作。

《红楼梦》是封建社会中的作品，它的作者又是从富贵生活中来的，免不了感染上一些消极的东西。粗略说来，有下列各点：一，作者对富贵的生活有所留恋，对封建大家庭的没落有所悼惜。二，作者感觉到封建社会的趋向没落，但看不到出路，因而产生了人生如梦的色空观念。三，主人公宝玉对丫头的态度和一般公子哥儿的玩弄女性不同，这是应该肯定的，但他免不了也沾染一些不好习气，书中也有一些不干净的描写。四，写宝黛的爱情有它的反封建的意义是值得肯定的。但这种在封建礼教重压下的爱情，半吞半吐，缠绵曲折，神魂颠倒，终于黛玉以身殉情，宝玉出家，又带有贵族阶级的色彩。
此外，后四十回续作跟前八十回有不一致处，也是本书的一个缺点。不过，总的说来，它确是我国古代成就最高的一部小说

盛名之下其实难副，细节描写超一流，故事架构完全不入流，吹得太过

"满纸荒唐言，一把辛酸泪。"红楼大观园里有一封建大家长，她出身名门，得嫁权贵，儿女双全，家权在握，可谓人生赢家。

可人到中年为家事所累，原本活力四射的王夫人被磨平棱角，期期艾艾、无趣木讷，看似无欲无求青灯古佛，实际要求万事皆在自己的掌控中，夫妻关系名存实亡，婆媳关系战战兢兢，母子关系岌岌可危，她就是被爱子贾宝玉暗嘲为"死鱼眼珠子"的王夫人。

不少人说，打死也不要活的如王夫人一般，但不得不说，我们中的许多人，都"活成"了王夫人，选择给自己加上了"枷锁"，成为自己曾经最讨厌的那种人。

人到中年的王夫人，怎就活成了"死鱼眼珠子"？

在《红楼梦》第五十九回里，春燕对着藕官复述了贾宝玉曾说过的话，贾宝玉认为女儿尚未出嫁之时，是颗无价的宝珠，出嫁之后就成了一颗没有光彩的死珠，年纪再大些，直接变成了死鱼眼珠子。

尤其提到了自己的母亲王夫人和姨母二人，贾宝玉认定这二人爱财到不管不顾，封建又死板，乃是食古不化之人。宝玉的无心之举却道出了多少女子婚后的无奈，连自己最疼爱的小儿子尚且这么评价自己，王夫人中年后怎就变得众叛亲离？

战战兢兢的婆媳关系

自古以来，难以调和的婆媳关系都是一大世界难题。对于婆婆来说，儿媳妇就是那个抢走自己宝贝儿子的外人，而对于儿媳来说，婆婆永远都不可能变成自己的亲妈。

古代对女子极为苛刻，三从四德的规矩、大户人家的要求，让刘姥姥口中那个曾经爽快又敞亮的王家二小家变成了婆婆贾母口中那个在公婆面前如木头一般不知情趣为何物的王夫人。

红楼通篇里，王夫人的婆婆贾母都是大观园里高雅的老太太，寡居多年也一直保持着对生活的热爱和对未来的信心。

这样一个在贾府生活了好几十年的人，经历了太多悲欢离合，与丈夫贾代善天人两隔，同女儿贾敏白发人送黑发人未能见到最后一面，毫不夸张地说，贾母走过的桥比王夫人走过的路都多，太多情绪上的大起大落，心理上的大喜大悲。

就算如此，贾母依旧能够保持乐观积极的心态，放开一切，过好晚年生活，王夫人由此便相形见绌。

贾母豁达，大观园里的小儿女承欢膝下，乐得同贾母分享喜悲，但王夫人不同，她谨守着规矩不可行差踏错，同爱子贾宝玉也鲜少出现母慈子孝的温馨画面，久而久之，越是谨小慎微越是不受待见。

试问婆婆每日都要对着一个过分克己复礼、不讨人喜欢的儿媳妇，二人的关系能有多好？

名存实亡的夫妻关系

人到中年，情情爱爱的早已看淡，夫妻关系也从曾经的你侬我侬变为相敬如宾，古代大家人家的儿女姻缘多是父母之命媒妁之言，讲究门当户对，不兴恋爱自由，男女双方的性格合不合拍自然也没有那么重要。

夫妻二人的结合多伴随着家族利益，即便是曾经的王家二小姐带着对新生活的憧憬和向往，在面对一个完全陌生的丈夫时，还要忍受与其他女人共享一个男人的痛苦，作为正房夫人，善妒绝不可取，为丈夫纳妾竟成了美德，再多的少女怀春也会被现实击溃成为一地鸡毛。

作为妻子，更是作为王家的闺秀，从小学习女训，王夫人的自尊和自爱自是不可能放纵自己同两房姨娘争宠，为了保全自己的名声，王夫人甚至要放弃同丈夫修好的机会。

书中极少笔墨触及丈夫贾政同王夫人间的言语，甚至从未提到贾政留在王夫人处过夜，相比之下贾政有两房姨娘，一房趋炎附势，一房美艳如花，任何一个都比正房来的知情识趣懂得讨好。

嫡长子贾珠的早夭更是让夫妻二人离心离德，王夫人出场伊始，就是一副古井无波、不理俗世的出尘模样，穿衣朴素、形容轻简，每日一炷香，佛前三叩首，就差没有一生与青灯古佛相伴。

试问丈夫每日对着哀莫大于心死的妻子，还能有几分真心同真情留存？

岌岌可危的母子关系

上有老下有小，王夫人的生活当真是不太省心，前有长子贾珠夭折，王夫人一面吃斋念佛心如死灰甚至交出了管家权给王熙凤，一面对小儿贾宝玉严防死守生怕一个不小心贾宝玉就因为生活作风问题丢尽家族脸面。

对于贾宝玉身边的丫鬟，王夫人宁可错杀一百也绝不放过一个，先是掌掴同宝玉调情的金钏言语侮辱致其投井自尽，后有抄检大观园赶走晴雯、四儿和一干唱戏文的艺伶，正如王夫人自己所说，她虽不在大观园内，但这园内发生的事情无一不晓，她只剩下宝玉这么一个儿子，不能再叫些不三不四的丫鬟勾引坏了。

对于儿子贾宝玉，王夫人只求他不损家族颜面能够走一条正道，却也因此扼杀了贾宝玉不少年少的纯情爱恋，王夫人的封建大家长做派，令宝玉又气又恨又无奈。

一方面贾宝玉不受封建礼教束缚，另一方面，他又不得不听从母亲的安排和教诲，气极也由此说出了那句"怎的女人嫁了汉子，身上沾染了男人的气息，就变得混账起来"，称王夫人为"死鱼眼珠子"也就见怪不怪了。

试问碰上一个以爱的名义道德绑架，成天干预自己生活的母亲，儿子怎不会气急败坏呢？

许多人都情愿用王夫人的这副"枷锁"将自己套牢

所以人们常说，婚前婚后仿佛是变了一个人。其实，往往变得不是人，而是人心。许多人仍然抱残守缺的重复着王夫人的做派，要对公婆言听计从、要对丈夫绝对尊重、要对孩子绝对掌控，说到底不过是为了守住规矩和法则。

这就是王夫人的"枷锁"，看似是套牢了身边的人，实际上却也只是套牢了自己，让自己陷入了万劫不复，同时与爱自己的人渐行渐远。

许多人一边对王夫人的所作所为嗤之以鼻，一边又难以避免的步其后尘，足以见得，从古至今流传下来的"孝敬公婆，相夫教子"美德的力量是多么强大。这套美德的枷锁让人不堪重负却又甘之如饴，因为，戴上这套"枷锁"能够获得前所未有的心理平衡。

一心认为，只要对公婆毕恭毕敬言听计从必然不会招来嫌恶，只要对丈夫生活上有所关怀不去干涉太多必然会得到丈夫的青睐，只要严格管控好自己的孩子就一定不会背上不负责任的骂名，于是在妥协中丢失自尊，在讨好里失去人格，在控制中抛弃理智。

为了得到所谓的心理平衡，把自己变得麻木不仁、众叛亲离。最终，往往适得其反，因为这些人忘记了，当今的世界对"爱端架子的人"着实不够友好，我们所处的当下，人们热衷于撕开假面，扒下你用做遮掩的人设。

王夫人俨然就是一个失去了生活热情甚至于失去了最后希望，一边想要放手一边又内心矛盾地想要掌控一切，把孩子当作自己救命稻草的可悲的女人。

人到中年，所有的诗和远方早就随着时间的推移全部如泡沫般破灭，剩下的只有眼前的苟且，压力磨灭了情趣，衰老压垮了希望，如今的许多人没有何尝不是如此呢？失去了自我，失去了追求，失去了初心。活成了王夫人的模样，心甘情愿的为自己套上了"枷锁"，做了生活的囚徒。

世上唯一的英雄主义就是看清生活并热爱生活

人们常常用"世上无难事，只要肯攀登"来劝诫勉励自己，我却想说，这世上本没有什么是容易的，如果人生那么容易，便不会有那么多人"活成"王夫人的模样了。

罗曼罗兰曾说过，世界上只有一种英雄主义，那就是看清生活并热爱生活，常常抱怨生活凄风苦雨的人，也许只是看问题的角度不对，也许换个角度便豁然开朗。

人到中年并不可怕，人老珠黄也并不可悲，正是用年岁和容貌与生活交换，得来了宝贵的人生经验，好的也好，坏的也罢，都是生命里的一笔无价的财富。失去一些并不可怕，抓不住一些也并不可悲，正是有了这些小小的缺憾才让我们的生活更加丰满。

别为了别人活着，也别循着规矩立着，昂首阔步的向前走，没什么可缩手缩脚畏首畏尾的，别把自己刻成木雕，再坚硬的外壳也会被岁月腐蚀，做一块黏土没什么不好，能屈能伸可塑性强，在岁月的沉淀里用温柔包裹着刚强。

结语：

生活的强压下，许多人"活成"了王夫人其实并不可怕，要知道，王夫人年轻的时候也是个柔软细腻的小姑娘，前方的路再难，也别把曾经的初心丢下，别把自己的人生程式化，试着放下身上的"枷锁"，往者不可谏，来者犹可追，岁月给我们留下的除了脸上的皱纹，还有内心的平和与豁达。

因为王夫人行事太过自私。王夫人作为管家人，由于自私且重于权利，没有人协调好大家的利益。

她活活的拆散了林黛玉和贾宝玉的恋爱，而且把晴雯给赶出去了，还把自己侄女的管家权给夺了回来，所以后来就有很多人应该看她不顺眼。

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