子曰:“朽木不可雕也,娄土之墙不可亏也!于予与何诛?”译文
文学是以语言文字为工具,比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁,是文学的重要表现形式,以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、
印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式,是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴。
扩展资料
(一)社会意识形态之一,古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术,故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期,曾将文学分为韵文和散文两大类,现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
(二)孔门四科之一, 《论语·先进》:“文学,子游、子夏。”
邢炳疏:“若文章博学,则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》:“上留心艺术,使丹阳尹何尚之立玄学,太子率更令何承天立史学,司徒参军谢元立文学。”
(三)指辞章修养,元结《大唐中兴颂序》:“非老于文学,其谁宜为?”
(四)官,汉代置于州郡及王国,或称“文学掾”,或称“文学史”,为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目,由各郡举荐人才上京考试,被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人;“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”,德宗时改称“文学”,太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
(五)文学是艺术的一个门类,属社会意识形态。中国在先秦时,含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活,并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
(六)文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说,文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用,二是教育作用,三是美感作用。三种作用同时发生,构成了文学的社会功能。
(七)文学,意识的产物,生活的反映,文学是客观的东西到了人的头脑中后,人重新组织编出用文字表达出来的东西。(八)文学不管在中国还是在外国都存在着,但是外国文学与中国文学有不同之处。例如:外国的小说分类和中国的有所不同。
(九)文艺复兴之后,世界对文学的定义逐步演变成:文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字,所以区别于音乐、美术等艺术形式。
广义的文学,是指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。
狭义的文学,是指具有审美属性的语言行为及其作品,包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。
文学首先必须是一个语言文本,这个文本有它的存在形态,如语音,词语,结构等。它可以口头的形式代代传承下去,也可以文字作为载体传承,也可以印刷品,网络媒体形式存在。尽管载体各异,但都离不开具体的语言这一客观事实。
文学作品,由一个又一个修辞构成,当然,文学的基础还是文字、词语和句法,但是这些结构主义喜欢的东西,本身并不能形成“作品”,对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。
确实得承认,修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学,只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后,文学才宣告出生。
扩展资料
文学与新闻作品是相互有交叉的,比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品,又有很强的艺术性,文学性,所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。
其次文学与历史作品也是难以明确划开界限,比如丘吉尔的演讲词,既是实用的鼓动性文章,有很有文学特色。
最后文学与哲学论著也不容易区分,比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴,叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴,因此他还获得了诺贝尔文学奖。
判断文学与非文学的标准粗略概述如下:文学的语言具有独特地表现力;文学总是要呈现审美形象的世界,这种审美形象具有想象、虚构和情感特性;文学传达完整的意义,本身构成一个整体;文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。
参考资料来源:百度百科-文学
【原文】
5·10
宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土(1)之墙不可圬(2)也,于予与何诛(3)!”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与(4)改是。”
【注释】
(1)粪土:腐土、脏土。
(2)圬:音wū,抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。
(3)诛:意为责备、批评。
(4)与:语气词。
【译文】
宰予白天睡觉。孔子说:“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”孔子说:“起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人,听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也是什么意思
意思:腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!朽木:腐烂的木头。粪土:腐土、脏土。圬:指泥工抹墙的工具,也作动词用,指把墙面抹平。出自:《论语·公冶长第五篇》宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾...
"朽木不可雕也"是什么意思?
朽木不可雕也,读音为xiǔ mù bù kě diāo yě,释义为腐烂的木头无法雕刻,用来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点,无药可救或指事物和局面败势已定,无可挽回。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。这个成语也称“朽木粪土,比喻人已经败坏到不可救药的地步。出自《论语·公冶长》:...
朽木不可雕也下一句
“朽木不可雕也”下一句是“粪土之墙不可圬也”,出自《论语·公冶长第五》:宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”译文:宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。...
粪土之墙不可污,也是什么意思?
原文:朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也!译文:腐烂的木头不堪雕刻,土坯经不起风雨的侵蚀!出处:《论语·公冶长》全文:宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也!于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人 也,听其言而观其行。于予与改是。”译文:宰予大...
朽木不可雕也的上一句是什么
宰予昼寝,子曰。根据查询知到题库显示,出自于《论语·公冶长》,宰予昼寝子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,意思是宰予大白天睡觉,孔子说:腐烂的木头不堪雕刻,土坯经不起风雨的侵蚀。
朽木不可雕也,出自何处?
出处《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬①也!于 予与②何诛③?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人 也,听其言而观其行。于予与改是。”
“朽木不可雕也,粪土之墙不可污也”,这句话有什么典故?
“朽木不可雕也,粪土之墙不可污也”,这句话出自《论语.公冶长第五》,原文如下:“宰予昼寝。子曰:朽木不可雕也。粪土之墙,不可污也。于予与何诛。子曰:始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”宰予是孔子的弟子,姓宰名予,字我,所以也经常称他为...
朽木不可雕也是什么意思它有着怎样的历史故事
今乃兄弟亲寻干戈,取败之道也。可谓朽木不雕,世衰难佐。”清.李渔《风筝误.嘱鹞》:“昼寝乐偏多。孔先师,教法苛。宰予得趣争知我。”主谓 腐烂了的木头雕刻不得。语出《论语·公冶长》:“宰予昼寝。子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙,不可杇也。’”△常比喻人、或事物、或局势败坏...
朽木可雕什么意思
形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点,无药可救。另外又指事物和局面败势已定,无可挽回。原文:宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也!于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人 也,听其言而观其行。于予与改是。”译文:宰予大白天睡觉。孔子说:“腐...
朽木不可雕也是什么意思
形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点,无药可救。另外又指事物和局面败势已定,无可挽回。原文:宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也!于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人 也,听其言而观其行。于予与改是。”译文:宰予大白天睡觉。孔子说:“腐...
枝韵苏子:[答案] 朽木不可雕也 粪土之墙不可圬也的意思? 答:腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷.
磴口县15380457318: 论语中的朽木不可雕也原文 - ?
枝韵苏子:[答案] 宰予昼寝.子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是.” 译文:宰予大白天睡觉.孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻.用脏...
磴口县15380457318: 《论语》:宰予昼寝.子曰:'“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬(wū)也.” [译文]宰予在白天睡觉.孔子说:“腐朽的木头不能再雕刻什么了,粪土堆成的墙... - ?
枝韵苏子:[答案] 孔子的学生宰予大白天睡觉.孔子说:腐烂的木头是不可以雕琢的啊,脏土做成的墙壁不值得再去美观涂抹它,对于宰予啊,我还有什么好谴责他的!孔子又说:开始我对于别人,听了他的言语就相信他的行为,现在我对别人,听了他的...
磴口县15380457318: 宰予旦寝,子曰:“朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也.于予与何诛?” 子曰:“始吾于人也..求解释全文,启示,(听其言而信其行和听其言而观其行的... - ?
枝韵苏子:[答案] 原文】 宰予昼寝.子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬①也!于 予与②何诛③?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人 也,听其言而观其行.于予与改是.” 【注释】 ①圬(Wu):指泥工抹墙的工具,也作动词用,指把墙面抹平.② ...
磴口县15380457318: 朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也是什么意思? - ?
枝韵苏子:[答案] 前面一句是形容那个人无药可救就,不可能有什么作为的,后一句则告诫别人不要弄的自己一身的臭味!
磴口县15380457318: 在伟大思想家孔子的认为中,"朽木不可雕也"是什么意思? - ?
枝韵苏子:[答案] 是“朽木不可雕也”后面是“粪土之墙不可圬也” 出自论语, 是孔子看到一个学生大白天睡觉,有感而发 批评学生是腐朽的木头不值得雕刻, 粪土制成的墙不值得粉刷 圬是粉刷的意思
磴口县15380457318: 宰予昼寝,子曰:朽木不可雕也粪土之墙不可也 - ?
枝韵苏子:[答案] 宰予在白天睡觉,孔子说:腐烂的木头是不能被雕刻的,用大粪堆成的墙是不能被粉刷的.
磴口县15380457318: 听言观行的译文,原文如下宰予昼寝.子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可 也.于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言... - ?
枝韵苏子:[答案] 宰予大白天睡觉.孔子说:“腐烂的木头不堪雕刻.粪土的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为.这是由于宰予的事而改...
磴口县15380457318: 朽木不可雕也 粪土之墙不可圬也 前一句 - ?
枝韵苏子: 该句出自《论语.公冶长篇第五》 【原文】 宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土(1)之墙不可圬(2)也,于予与何诛(3)!”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行.于予与(4)改是.” 【注释】 (1)粪土:腐土、脏土. (2)圬:音wū,抹墙用的抹子.这里指用抹子粉刷墙壁. (3)诛:意为责备、批评. (4)与:语气词. 【译文】 宰予白天睡觉.孔子说:“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷.对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”孔子说:“起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人,听了他讲的话还要观察他的行为.在宰予这里我改变了观察人的方法.”
磴口县15380457318: 宰予昼寝 宰予昼寝.子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也.于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行.... - ?
枝韵苏子:[答案] 答案: 解析: 1.A.白天 B.雕琢 C.粉刷 D.对于 2.A.腐烂的木材无法雕琢,粪土似的墙壁无法粉刷. B.从宰予的表现上我改变了以前的方法. 3.要从人的实际行动中去判断人.