纳兰容若的《画堂春》中“药成碧海难奔”解说上说是嫦娥奔月的典故，能把这个典故详细的说一下嘛？

纳兰容若词《画堂春》中“桨向蓝桥易乞，药成碧海难奔”中用了什么典故？~

《画堂春 一生一代一双人》赏析

原词：
《画堂春》 作者：纳兰性德
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春！
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

赏析：
我常常想，作为一个贵族公子，一个深受皇帝的宠臣，纳兰性德何来如此情怀。可是，当我读完他的词，慢慢的从词中找到踪迹的时候，我明白了。因为他本来就是谪仙一般的人物，他不是人间富贵花。他是谪仙般的人物，有着谪仙般的情怀。他是个痴人，一个对感情执着而又孤独的人。这首《画堂春》也正是他这个特点的最好体现。

词的一开始，他写道，一生一代一双人，争教两处销魂。这里的一生一代一双人，正说明了这首词所写的对象。单看这一句，一生，同一生；一代，同一辈；一双，两个。这里留给读者一个疑问，两个人是什么关系？再细细体会，想到这里用的是一双这词，会想到，这里的两个人，会用一双，自然是关系比较密切的恋人，而接下来的一句证实了这个想法，争教两处销魂。如果不是恋人关系的话，这争教两处销魂是怎么也不会出来的。可是，这里会有人问了，既然是恋人，那为什么不在一起而要两处销魂呢？所以接着，作者说明了：相思相望不相亲，天为谁春。到了这里，相信读者的心了跟着沉了下去。相思相望不相亲，何等的残酷，对恋人来说，彼此相思，彼此能够相望，却不能相亲，这是何等的残酷，也难怪作者会问天为谁春了。

到了这里，我们似乎看到了那个画面，一对恋人，被迫分开，彼此相思种种，这日两人再度相逢，却只能千言万语尽在那深深凝望中，不敢说，不敢讲，不敢透露那一丝一毫的感情，这是怎样的痛啊。

那么，这时候，有人要问了，既然彼此深爱，却又何又不在一起？接着，作者作了解释：浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。这句用了两个典，一个是裴航乞药，一个是嫦娥奔月。裴航于蓝桥乞药而得妻，嫦娥奔月而不得见。这里借这两个典说明了为什么不在一起，是因为对方已经入宫。如果未嫁，那裴航于蓝桥容易得妻，只是现在嫦娥已入月宫，与后羿相会无期了。可是，即使已经相会无期，作者还是在苦苦守望。若容相访饮牛津，相对忘贫。这里的饮牛津，实际上也是用典，用的是牛郎织女的故事在其中。这里的结句实际上就是作者的一个幻想，如果能与之结合，对着她，即便是贫困，也毫不在意。

这首词从一开始纯用白描，层层深入，直至结句的一咏三叹，实在不愧是纳兰词中的佳作

“药成碧海难奔"的含义是：纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。出自：清朝诗人纳兰性德的古诗作品《画堂春·一生一代一双人》
古诗全文如下：
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。
【注释】
①一生二句：唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”　争教，怎教。
②蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。《太平广记》卷十五引裴硎《传奇·裴航》云：裴航从鄂渚回京途中，与樊夫人同舟，裴航赠诗致情意，后樊夫人答诗云：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”后于蓝桥驿因求水喝，得遇云英，裴航向其母求婚，其母曰:“君约取此女者，得玉杆臼，吾当与之也。”后裴航终于寻得玉柞日，遂成婚，双双仙去。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。
③药成句：《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。”高诱注：“姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。姮娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。”李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
④饮牛津：晋张华《博物志》：“旧说云：天河与海通，近世有人居海诸者，年年八月，有浮搓来去，不失期。人有奇志，立飞阁于搓上，多资粮，乘搓而去。至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛诸次饮之，此人问此何处，答曰：‘君还至蜀郡问严君平则知之。”，故饮wWW.SlKJ.OrG牛津系指传说中的天河边。这里是借指与恋人相会的地方。
【翻译】
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。

“浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。”
典故：裴航于蓝桥乞药而得妻，嫦娥奔月而不得见。这里借这两个典说明了为什么不在一起，要联起来理解。那裴航于蓝桥容易得妻，是因为他的妻子没有入宫或嫁给别人，所以他只要心诚，就很容易的与他的妻子在一起了。而现在嫦娥（指作者的心仪之人）已入月宫，与后羿（指作者自己）相会无期了。所以，不能在一起是因为对方已经入宫。

嫦娥奔月的典故：
中国古代神话传说，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感写照。

其实一楼的已经很清楚了。纳兰要借的寓意也尽在其中。

下面只是传说的一个版本。

嫦娥原来是一个美丽善良的村姑，她勤劳朴实活泼可爱，尤其有着一颗金子般闪亮的心，她总是千方百计地为百姓做好事。嫦娥有个恋人叫后羿，是个神箭手，也是个好后生。

有一天，嫦娥与几个要好的女伴在村边小河旁洗衣。不料，无所事事、心术不正的河神河伯正闲逛到此。他见到嫦娥的沉鱼落雁之容，顿时惊为天人，便一抹脸变成一个英俊的小伙子，觍着脸走过去跟嫦娥搭话。嫦娥见他不怀好意便急忙躲开，可是河伯露出了狰狞的真面目，要强抢嫦娥入水。正在这危急关头，后羿来到了，他一看，顿时气得剑眉倒竖，怒发冲冠。他拈弓搭箭，“嗖”地一声，射瞎了河伯的一只眼睛。河伯疼痛难忍，大叫一声，便跳下河去。

经过这件事，嫦娥和后羿恐怕夜长梦多，便提早成婚。婚后，二人过得非常幸福。当然，他们并没完全沉浸在小家庭的美满快乐之中，两颗善良的心总想为乡亲们我做些好事。

有一年，天空出现了十个太阳，大地都快要着火了。人们无法耕种，无法生活，处于被灭绝的灾难之中。后羿便决心要射掉那多余的九个太阳，拯救百姓于火海之中。他天天挥汗如雨，苦苦练习射术。可是，河伯对他恨之入骨，不断地前来骚扰，他发誓要报一箭之仇，更要抢到他一直贪恋着的美女嫦娥。为此，后羿十分烦躁分心。

有一天，一位大仙给了后羿一丸仙药，好心告诉他，河伯报仇心切，他将要面临一场大祸，如若吃了这丸药，便可摆脱人间的一切磨难和烦恼，升入月宫中；可是，首先得能耐住孤独寂寞的煎熬。后羿听后，心绪不宁地回到家中，将仙的话如实地告知了嫦娥，便疲倦地睡着了。

说者无心，听者有意。嫦娥坐立不安了，她在房中走来走去，看着一天比一天消瘦的丈夫，她心里非常痛苦。她深爱着后羿，绝不愿他遭受任何磨难的折磨，可是，她又想到丈夫身上还肩负着射掉九个太阳的重任，正受着烧烤之灾的乡亲们需要他去拯救。嫦娥心中十分明白，河伯对于丈夫的威胁，都源于自己。河伯对她仍没有死心，为了得到她，什么坏事都做得出来，怎么办呢？嫦娥想着，想着，突然，她心中闪过一个念头：为了让河伯对她死了心，为了让丈夫排除一切杂念和干扰，全心全意地去射掉九个太阳为民服务，她决心牺牲自己。主意打定，她就急忙找出仙药，吞了下去。

过了一会儿，后羿醒了，他发现嫦娥心神不定，脸上泛着神奇的红光，很是诧异，又觉不祥。嫦娥深情地望着丈夫，她知道与丈夫在一起的时间不多了，便眼含泪水嘱咐丈夫要好好珍重自己，请求丈夫原谅她不能再尽到做妻子的义务了。话犹未尽，嫦娥只觉得心中恍惚，身子突然变轻了，接着，双脚离地竟飞了起来，她边往天上飞边回头高声叫着：“后羿，我的好夫君，永别了！要珍重！”

嫦娥冉冉上升，飞进了月亮中那寂寞、冷清的广寒宫，做了月中仙女。然而，这里没有亲人，没有欢笑，只有一只惹人怜爱的玉兔相偎依，只有那总在砍着桂树却总也砍不倒的吴刚相陪伴。

自从嫦娥牺牲自己，飞上月宫后，后羿把痛苦、惆怅化作了力量。后羿明白妻子的作为是替自己和百姓着想的缘故，他深深地被感动和激励着，日夜苦练着射箭的本领，终于战胜了河伯的挑战，射掉了九个危害生灵的太阳，拯救了人类。人间有了欢乐，乡亲们过上安宁祥和的日子。

天帝也被嫦娥和后羿这种为了乡亲们的幸福而牺牲自己的精神感动了，后来，便封后羿为天将，于中秋佳节日使二人重逢团圆。从此，嫦娥和后羿在天上过上了幸福美满的生活。同时，天帝还规定月亮每月十五一圆，以祝愿花好月圆夜，天下有情人成眷属。

《画堂春》纳兰容若
一生一代一双人，争教两处销魂？相思相望不相亲，天为谁春。
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔，若容相访饮牛津，相对忘贫。
嫦娥奔月是中国古代民间传说之一。讲述嫦娥偷吃仙药飞上月球，从此与丈夫羿天地相隔的故事。中秋节这个中国传统节日便是从嫦娥奔月这则民间传说而来。关于嫦娥奔月的传说，在民间有各种不同的说法，最早这则故事出现在西汉文献《淮南子》中。
据文献记载，最早纪录嫦娥事迹的是商代的巫卜书籍《归藏》。南朝齐国的刘勰在成书于公元501至502年的《文心雕龙·诸子》篇中记载：“《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，姮娥奔月。”其后南朝梁国萧统在《文选》中选入了王僧达的《祭颜光禄文》，其中有“凉阴掩轩，娥月寝辉”的句子。汉人为避文帝讳，改姮为嫦。

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舒兰市17360934054： 纳兰容若词《画堂春》中“桨向蓝桥易乞,药成碧海难奔”中用了什么典故? - ？
融哲帮备： “桨向蓝桥易乞,药成碧海难奔”中用了李义山的“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”, 若容相仿饮牛津”联想到“牛衣对泣”

舒兰市17360934054： 纳兰词中”魂向蓝桥易乞,药成碧海难奔”用的是什么典故?谢谢. - ？
融哲帮备： 楼主 作者:御春(倚风听雨) 发帖:24188 等级:紫竹管理员 2006-10-20 20:34:00 ·短信 ·简化 ·资料 ·引用 ·回复 《画堂春 一生一代一双人》赏析 原词:《画堂春》 作者:纳兰性德 一生一代一双人,争教两处销魂.相思相望不相亲,...

舒兰市17360934054： 帮忙赏析ー下纳兰容若旳<<画堂春>>. - ？
融哲帮备：一生一代一双人,争教两处销魂.相思相望不相亲,天为谁春? 浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔.若容相访饮牛津,相对忘贫. [言]: “一生”句:语本骆宾王...

舒兰市17360934054： “浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔,容若相访饮牛津,相对忘贫.”这阙词是什么意思呀?词中运用了哪些典故? - ？
融哲帮备： “浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔”.这句用了两个典,一个是裴航乞药,一个是嫦娥奔月.裴航于蓝桥乞药而得妻,嫦娥奔月而不得见.这里借这两个典说明了为什么不在一起,是因为对方已经入宫.如果未嫁,那裴航于蓝桥容易得妻,只是现在嫦娥已入月宫,与后羿相会无期了.可是,即使已经相会无期,作者还是在苦苦守望.若容相访饮牛津,相对忘贫.这里的饮牛津,实际上也是用典,用的是牛郎织女的故事在其中. 记得采纳啊

舒兰市17360934054： 浆向蓝桥易乞, 药成碧海难奔. 若容相访饮牛津, 相对忘贫.？
融哲帮备： 清朝词人纳兰容若的《画堂春》 一生一代一双人.争教两处销魂.相思相望不相亲.天为谁春. 浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔.若容相访饮牛津.相对忘贫.

舒兰市17360934054： 画堂春 纳兰容若翻译 - ？
融哲帮备： 并没有找到确切的翻译,我只能随口说一些字面的意思…… 一生就是一代,一辈子的意思,一双人,就是两个人; 两处销魂,是说这两个人没办法在一起. 相思相望不相亲,也是两个人没办法在一起的意思,只能相思相望,却不能相亲相爱. ...

舒兰市17360934054： 解释一下纳兰性德的画堂春 - ？
融哲帮备： 清〕纳兰性德《画堂春》 一生一代一双人,争教两处销魂?相思相望不相亲,天为谁春! 浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔.若容相访饮牛津,相对忘贫 很深情的一首作品,下片有几个典故,上片平白如话. 浆向蓝桥易乞,.【玉杵】裴忱遇云翘...

舒兰市17360934054： 纳兰性德《画春堂》？
融哲帮备： 《画堂春》 纳兰性德 一生一代一双人,争教两处销魂.相思相望不相亲,天为谁春! 浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔.若容相访饮牛津,相对忘贫. 这首词,抒发了作者与心上人不得相聚的痛楚,直意问天,“为谁春”,与所爱之人只能是相思...

舒兰市17360934054： 魂向蓝桥 药成碧海难奔是什么意思 - ？
融哲帮备： 浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔两个典故 1裴航乞药 2嫦娥奔月裴航在蓝桥乞药得到妻子的爱,嫦娥吞食仙药奔月久居月宫,与后羿相会无期. 虽相见无期, 作者还是在苦苦守望.

舒兰市17360934054： 纳兰性德的画堂春全文是什么? - ？
融哲帮备： 画堂春 作者:纳兰性德 朝代:清 体裁:词 一生一代一双人,争教两处消魂.相思相望不相亲,天为谁春?浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔.若容相访饮牛津,相对忘贫. 令赠送几首:木兰花令 拟古决绝词 人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等...