驱逐不遵守佛教清规戒律的僧人如何走程序？

现在的假和尚，毁我佛教清规戒律~

以前也有假和尚啊。他们不是毁佛教清规戒律，因为他们本身就不是佛教徒，肯定连信众都不是，都是游手好闲、投机倒把的人。按照佛教的说法，这是罪业吧，将来必有报应。
佛教清规戒律岂是这几个跳梁之辈能毁的？只要佛教自己管理好，别人毁不掉。

佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。
佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格，这里仅介绍一部分内容。一、饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。不过素食的范围也比较广，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。吸烟虽然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神的追求和贪欲，同佛教要求的清净无我的境界不相符，因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共处时，不宜向僧人敬烟；同桌就餐时，不宜将素菜荤叫，不宜对僧人敬酒，劝酒，或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）。
佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出家本意的。除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞，不观看听取歌舞，不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等财宝，不作买卖，不看相算命等。僧人出家受戒后，戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中，不能同住一个寺院。因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意，男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整齐等等。女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去。
对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。
对出家众的称谓，佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众为“和尚”，女出家众为“尼姑”，或者称“姑子”，其实这种称呼是不准确的，特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。
其实遵照佛教的制度，只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”。此外，沙弥的剃度师也可称为和尚；比丘的得戒师也称“戒和尚”。所以，其他僧人一般都不能称和尚，和尚实际上是很尊重的称呼。对于和尚可称为“和尚”、“大和尚”、“方丈”，教外人可称“大法师”、“法师”，居士可统称“某某师父”。凡是剃度出家的男性，年满20岁，受了具足戒的则称做“比丘”。受具足戒五年之内的比丘，还没有资格收授徒弟的，居士可称他们为“师父”，教外人可称“某某法师”。应该注意的是，教外人同僧人交往中，不要直呼其号，因为这样做显得不尊重僧人，容易引起信教群众的反感。
对于女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制。正确的称呼是：年龄满18岁，在受了十戒的基础上再加六法，为随学比丘尼。居士称“某某师父”，教外人称“某某法师”。受过具足戒的就是比丘尼，教外人可称“某某尼师”、“某某法师”、“某某师父”、“某某师太”。也有称尼众寺院的住持为和尚的。
以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的。

直接赶他走即可。法律程序就是找宗教局，从中间协调。

阿弥陀佛

依照中国佛教协会的规定即可，里面有不共住的规定

“全国汉传佛教寺院共住规约通则”

　（2019年7月24日中国佛教协会第九届常务理事会第三次会议修订）

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和硕县18012793539： 怎样让和尚离开寺庙 - ？
战泊卫昕： 1、清净福田僧,常住三宝,不住寺院,住哪儿.你为什么要让和尚离庙呢?2、僧人,圣者.遇黄帝不拜,不拜父母.就是天人见僧也得恭敬礼拜,包括玉帝.各路善神见僧也得礼拜.所以说出家受戒,正法行持,即是人天师表.当受众生恭敬礼拜.3、出家即是为利众生愿成佛.善者圣人菩萨,到成佛.勿招麻烦.南无消灾延寿药师佛

和硕县18012793539： 违反宗教事务条例的僧人应该怎么处理? - ？
战泊卫昕： 不怎么处理,僧人有寺庙的戒律. 宗教事务条例只是外人的法制而已想免费皮肤变白吗? 抄写法华经吧抄写僧伽吒经 有法门名僧伽吒.若此法门在阎浮提.有人闻者.悉能除灭五逆罪业.于阿耨多罗三藐三菩提得不退转.一切勇.于汝意云...

和硕县18012793539： 犯四根本戒之一的比丘,在佛教内怎么处理 - ？
战泊卫昕： 逐出僧团,严重的会剥夺僧人资格令其还俗.

和硕县18012793539： 你如何看待现在不守规矩的和尚? - ？
战泊卫昕： 守不守规矩 因事因人 人非圣贤 人无完人 包容小错误 善导大方向 才是佛祖教化的本怀思想 如果当年释迦牟尼佛整天为了些鸡毛蒜皮的事情舌论不休 就不可能让教义发展壮大 不可能让佛教走向巅峰 看僧人首先要看他有没有慈悲之心 能不能容人 ...

和硕县18012793539： 为什么对不持戒的出家僧人也要供养恭敬 - ？
战泊卫昕： 僧人持戒不持戒,不是在家居士所管理的范畴,居士无权参与评判.只要没有退出佛教,就应该给口饭吃.居士对待僧人师父应一视同仁,普通供养,不得做拣择分别.

和硕县18012793539： 不守戒怎么办! - ？
战泊卫昕： 佛教是讲究戒、定、慧三学统一的,戒是一切的基础,没有戒作为基础,后面的定、慧都无法引发.三者是有机的关联的. 戒律是修行的基础和规范,没有一定的规范,就不知道什么该做,什么不该做,如果不该做的去做,该做的反而不做,这...

和硕县18012793539： 现在的和尚不守戒律好像也没什么大不了的,佛难道看不见,还在这也是修炼.？
战泊卫昕： 佛教严格来说是一个松散的修行团体.当初释迦牟尼佛出来传法的时候,也没有什么戒律.后来人多了,出现了各种问题,就针对问题制定了相关的戒律.要求他的弟子要遵守.但是,佛教并不强迫推行戒律,如果你愿意遵守佛得规定,遵循解脱的道路走下去,戒律是必须的.如果不遵守,僧团会根据你犯错的程度作出开除处理.很遗憾的是,佛教传至今天,能有权威的僧团制度视乎已经不存在了.对于犯罪的僧人,可以批判,但是所谓开除也无从说起.末法时代的怪相,这并不奇怪

和硕县18012793539： 请问有哪位好心的朋友知道怎么把身上的佛送走不再来啊? - ？
战泊卫昕： 心诚则灵,当然是你的心没有被感应哦,所谓心诚则灵不一定是你要花多少的金钱,而是你一定要感染到对方,让对方知道你这么做是为了什么,做什么事情不要想到只是解决问题,这样只能让一切问题都变得恶化,只有用一颗心去处理这件事,这件事才会得到最圆满的效果,我觉得你可以与你妈妈一起去,记住了哦,一定要心诚则灵哦.呵呵,

和硕县18012793539： 寺庙里对年老僧人怎样安罝 - ？
战泊卫昕： 这是你对寺院不了解的缘故.我住在寺里,对这些很了解.僧人本来就是以寺为家的,所以不存在什么安置问题.僧人年老了同样上殿念经,早课晚课不会停止的;如果走不动了,也会安排小沙弥守护.如果去世了,就会组织僧人居士做法事超度、然后装龛或装缸在寺里用柴火堆积后焚烧掉(佛教称为“茶毗”,用来焚烧的器具叫“化身窑”),骨灰存放于舍利塔(高僧大德才有资格)或海会塔(一般僧人或信众,佛教称为“四众弟子”),外面的人不知情,称之为地宫或骨灰楼.

和硕县18012793539： 出家的流程是什么? - ？
战泊卫昕： 出家的要求11.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明(由派出所开)、体健正面到你认为有缘的寺院.2. 四肢齐全.(缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者,...