在万般皆下品,唯有读书高的封建社会中,郑燮为什么把“农夫”视为“天地间第一？
这都是给应试教育逼的
累坏了身子
败坏了品行
只落个高分低能的残疾人才
1、“万般皆下品，唯有读书高”，这反映了封建社会的教育具有阶级性特点 。
2、阶级是 社会生产发展到一定 阶段，即 生产有所发展而又发展不足的产物。阶级产生的两个 基本前提：一是剩余产品的出现；二是私有制的形成。阶级的本质在于它是与特定的生产关系相联系的、在经济上处于不同地位的社会集团或人群共同体。阶级的划分是由人们在特定的社会经济结构中所处的不同地位和结成的不同关系决定的。
3、“阶级”对应的英文单词是“class”。它在不同时代、不同国度以及不同论述者那里，表达的含义存在诸多的差异。列宁曾对“阶级”作过这样的界定：“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，同生产资料的关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。
4、所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”在这里，列宁的“阶级”概念具有这样一种特性，它首先是一个“集团”，并且与“社会劳动”相联系，它不具备个体的特征。
因为当时的读书人（士）一心只想着自己升官发财，只顾个人利益。做不了官的，就在乡里作恶，钻营苟且牟取个人利益。这样的读书人（士）于国于民没有任何作用，反而祸国殃民，不像农夫可以养活天下人，工人可以造出器物供人使用，商人可以促进流通方便民众，所以作者才说“士为四民之末”。
扩展资料
评价
信中对过去“士农工商”的提法，针对当时士风日坏的现象，提出贬士为四民之末，以农为首的主张。认为农夫是“天地间第一等人”，“苦其身，勤其力……以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣”。
而士则“一捧书，便想中举、中进士、作官。如何攫取金钱，造大房屋，置多产田”，其不能发达的，“乡里作恶，小头锐面，更不可当”，就不再是入孝出弟，泽加于民的士了。这不能不说是郑燮对士风日下的愤激语。
但重农而又尊重农民的思想，确是可贵的。全文在款款道家常中充分表述了他的主张。文章语言亲切，感情深沉真挚，文风自然流畅，明白如话。
万般皆下品，唯有读书高，在当时这个社会，必须能通过读书来改变世界，改变自己的知识，把所以就是这样说
世上万般皆下品唯有读书高的意思
只有读书以求进取，才是 高尚 的途径。 成语出处： 元·柯丹丘《荆钗记·会讲》：“世上般皆下品， 思量 惟有读书高。” 成语例句： 明·范受益《寻亲记·劝勉》：“有人来就学，不肯好相交，只把家私来比并，不思量 成语语法： 作宾语、定语；用于劝诫人 ...
万般皆下品唯有读书高的出处
万般皆下品唯有读书高的出处是《神童诗》。根据查询相关公开信息显示：《神童诗》原句节选天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，惟有读书高；意思是所有行业都是低贱的，只有读书入仕才是正途，《神童诗》是宋代诗人汪洙所做。
万般皆下品,唯有读书高 出自哪里
“万般皆下品，唯有读书高”出自一篇影响广泛的启蒙读物《神童诗》，作者汪洙，字德温，宁波人，是北宋著名学者。这句诗的意思是：“若不善于学习，无论做任何事情，都不会做得好，只有善于读书，加强学习，在前人的经验和理论的指导下才能把事情做好。”即“唯有读书才能将万般下品变成上品”。解析：...
万般皆下品唯有读书高是什么意思?
高峰是层层攀升建立起来的，读书亦是如此。读大量的书可以扩大我们的视野，增加我们的知识储备，如果你不知道这个世界的本来面目，那你的思维就很难跨上高峰，你的视野也很难拓展。只有把阅读作为日常习惯，才能真正拥有读书的能力，才能让人生的道路更加顺畅。“万般皆下品，唯有读书高”，即使在当今时代...
“万般皆下品,唯有读书高。”的出处和典故
古老的中国文明的国粹就有“万般皆下品，唯有读书高”的信条。实际上在今天的中国，应该叫做“万般皆下品，唯有做官高”的。古今的名言并不矛盾，因为，古人的“唯有读书高”，是因为封建科举制度下只有读书人才可以做官的。读书而未做官，是算不得“读书高”的。科举制度与封建社会一道解体了，现代社会...
万般皆下品唯有读书高的出处
“万般皆下品，唯有读书高。”这句耳熟能详、被历代读书人尊崇的诗句，出自何人之口？乃是北宋赫赫有名的大神童汪洙也！原诗是这样的：天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。意为：天子历来重视有才学的英雄豪杰，读书学习就是教育你们做这样的人。天下所有行业都是低贱的，只有读书入仕才...
万物皆下品、唯有读书高是什么意思?
中国人崇尚读书，自古就有“万般皆下品，唯有读书高”，及“金屋颜玉”之说。皓首穷经，更是古时知识分子孜孜以求，并引以为荣的人生盛事。“万般皆下品，唯有读书高”，这本来是古圣先贤指点、激励后生小子勤勉治学求取功名的谆谆之言。意思是在古代只有读书才可以光宗耀祖，其它的都是低一的，读书...
唯有读书高的上一句是什么
万般皆下品，唯有读书高。是中国儒家圣人孔子名言，他强调了学习文化知识的重要性，这句名言激励了千秋万代的中华儿女生生不息，发奋读书，求知永不停步来振兴我中华精神
万般皆下品,唯有读书高出自哪里
出自《神童诗》 北宋.汪洙 这是前四句。天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。
万般皆下品唯有读书高是谁说的
是北宋学者汪洙说的。万般皆下品，唯有读书高是北宋学者汪洙的诗句，出自他的《神童诗》，前面的诗句是天子重英豪，文章教尔曹，意思是所有行业都是低贱的，只有读书入仕才是正途。《神童诗》全书辑诗34首，皆为五言绝句，可分为三部分，第一部分为前14首；第二部分为《状远》到《四喜》5首；第三...
伍居莱阳： 孔乙己中的笑《孔乙己》中用“笑”来表现人物,揭示主题,这种用“笑”表现“悲”的艺术手法,用的非常成功.“笑”贯穿全篇,全文共有14处“笑”,而14处“笑”可分为两大类.一类是孔乙己确实可笑,另一类是人们对孔乙己取笑....
冷水江市13712089995： 明清时期,文学艺术繁荣兴盛,而科学技术却由发展转为停滞.请概述这两种现象的具体表现和特征.并分析出现这两种现象的社会原因? - ？
伍居莱阳：[答案] 答: 1.明清时期是我国封建社会衰落时期,这个时候,封建制度的落后性开始表现出来了.为了维护统治,统治阶级钳制思想,控制舆论,抑制先进文化的发展,他们培植拥护封建统治的因素,对科技嗤之以鼻,认为那与古不和,会危害他们的江山...
冷水江市13712089995： 第一等好事还是读书,对话全民阅读 - ？
伍居莱阳： 在“万般皆下品,唯有读书高“的封建社会里,读书无疑是件值的骄傲事情.但西递那幅“几百年人家无非积善,第一等好事只是读书”的楹联却是一位富翁带着悔恨之心写下的.这位富商叫胡来富,当初本只是个卖豆腐的,后来不知怎么就...
冷水江市13712089995： 男怕入错行,女怕嫁错郎的翻译是:什么意思 - ？
伍居莱阳： 自古就有男怕入错行,女怕嫁错郎的说法.封建社会信奉万般皆下品,唯有读书高.所谓男怕入错行的“错行”,其实就是指仕途之外的所有行当.在中国,废黜百家,独尊儒术的结果,就是产生官本位,儒术独尊的结果也就是权术独尊. 现在主要是说男的怕走上旁门左道,女的怕嫁给一辈子窝囊的男人.正所谓三百六十行,行行出状元.作为男人只要是正当营生,脚踏实地,无论做哪一行都有可能成为出类拔萃的人才.只要别误入歧途就行. 现实生活中人们往往拿这句话形容一个男人的一事无成,形容一个女人嫁给这样的男人一辈子不会幸福.
冷水江市13712089995： 我眼中的孔乙己 - ？
伍居莱阳： 有关孔乙己这个人物,《鲁迅传》是这样描述的:孔乙己是一个没有考上秀才的读书人.在以传播孔孟之道为主要内容的封建社会的长期毒害下,他养成了好吃懒做和自视高人一等的坏思想.他的社会地位和思想使他忘不掉自己的身份,还信奉...
冷水江市13712089995： 中国孩子的心愿是什么? - ？
伍居莱阳：[答案] 每个孩子都会有自己的心愿.而且这个心愿往往成为其梦想起飞的最真实DNA. 但现实是几乎没有成年人真正在乎. 在这个阶... 要么成为优秀的考试机器,要么成为歌星舞神.相较于“万般皆下品,唯有读书高”的封建社会,今天的进步还是显著的:除...
冷水江市13712089995： 课本《马钧传》马钧的革新和发明在当时为什么得不到重视 - ？
伍居莱阳： 万般皆下品,惟有读书高.在封建制的社会环境下,在人民大众的意识里,社会阶层是按照士、农、工、商的顺序排列的.革新和发明在当时属于手工业者,属于奇巧淫技.而手工业者的低位仅仅处于投机商人之上,社会地位可想而知.所以就得不到重视了.
冷水江市13712089995： 怎样让自己“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书” - ？
伍居莱阳： 在那个“万般皆下品,唯有读书高”的封建社会,灵魂已经被科举制度毒害得扭曲,时自命清高,抛开内心的杂念. 这是古代的文人自命清高的一种读书方法,他们认为“万般皆下品,唯有读书高”.可是当今世界,瞬息万变,闭门造车式的学习已经不适应时代发展了,我们现在读书,要注重学以致用,这就要求与实际紧密结合,这样才能学习最新的知识,学习最新的方法,紧跟时代步伐.
冷水江市13712089995： 万般皆下品唯有读书高反映封建社会知识分子的什么思想？
伍居莱阳： 一心向学
冷水江市13712089995： “万般皆下品,唯有读书高”是封建的还是正确的? - ？
伍居莱阳： 我也认为“万般皆下品,唯有读书高”这句话是错的.不过楼主认为所有的东西都是一样的水平上,还把这说成中庸.我就不认同了.中庸不是把所有的东西看成一样的,将所有的一切平等化是佛家的色空说.不把任何事物当成唯一正确的,视情况调和而用才算中庸.
