《格列佛游记》书评

作者&投稿:井菡 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
格列佛游记书评不少于1000字!~

斯威夫特以幽默丰富了作品的道德含义,以讽刺揭露荒诞,并通过人物性格和叙述框架使人难以置信的事件成为现实,即使《鲁滨逊漂流记》也难以在叙述的刻薄性和多样性方面与其媲美。——(英)司各特 这部小说通过对格列佛到小人国等国的种种遭遇,集中反映了18世纪前半期英国社会的种种矛盾,辛辣的讽刺了英国当时的社会状况。格列佛每到一个国度,都受到不同的待遇,耳闻目睹,无奇不有。作者对每一种情景都做了细致的描绘,使人有身临其境之感,想象丰富,构思奇特,读起来妙趣横生。 《格列佛游记》是一部独具特色的小说杰作。它和18世纪欧洲众多小说一样,继承了流浪汉小说的结构方法,袭用了当时流行的描写旅行见闻的小说,尤其是航海冒险小说的模式,叙述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。它无疑在相当程度上受到笛福《鲁滨逊漂流记》和其他一些游记体冒险小说的影响。然而,《格列佛游记》和他们虽然形式相似,性质却截然不同。它是《桶的故事》和《书籍之战》那类故事的进一步发展,具有与十八世纪开始兴起的写实主义小说不同的若干独特性质。——吴厚恺《简论讽喻体小说及其文学地位》 文学史对《格列佛游记》的评价:作品假托主人公格列佛医生自述他数次航海遇险,漂流到小人国,大人国,飞岛国和智马国几个童话式国家的遭遇和见闻,全面讽刺,揶揄了英国的社会现实.其中“大人国”和“智马国”社会所社会理想虽然保存了宗法社会的原始特点,但却包含着启蒙主义的社会原则和价值观.作者把讽刺对象夸张变形到残酷甚至荒诞的地步,与现代的“黑色幽默”有相通之处.

暑假里,我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》,小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象和夸张,描述了酷爱航海冒险的格列佛,四度周游世界,经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
格列佛历险的第一地是小人国。在那里,他一只手能拖动整支海军舰队,一餐饭要吞吃一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。小人国的人为了把他这个庞然大物运到京城,动用了五百工匠,无数绳索,九百个“大汉”,一万五千匹高大的御马等等。在如此的一个微缩国度里,所有的政争和战事都不免显得渺小委琐。党派之争以鞋跟高低划分阵营,“高跟党”与“低跟党”你争我斗,势不两立;相邻的国家不但想战胜并奴役对方,还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的“原则”问题。
而后,格列佛又来到了大人国,他与大人国国王的一段对话,不仅构成对英国的批评,也展示了两种不同的思路,并使它们互为评议。
在这本书里给我印象最深的是:7年格列佛泛舟北美,访问了荒岛上的慧因国,结识了仁慈、诚实和友善的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼,人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”,在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国,慧因国是我们所追求和向往的理想境地,在这里你不需顾虑别人说话的真假,而在现实中,有着太多我们不愿看到的事情发生:有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱牺牲自己的一切。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕,不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人,要伸出援助之手时,我迟疑;当有人替我解围时,我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾,无所适从。既妨碍了我去“爱”别人,同时也错过了别人的“爱”,这难道不是一种悲哀吗?
最近发生的一件事,也从另一方面体现了这一点:交通银行为了回馈用户的支持,举行了一场现场抽奖仪式,在抽一等奖的时候,嘉宾抽出了第一位幸运儿,但其留下的手机号码少一位数字。按照抽奖规则,中奖者“必须留下有效联系方式”,所以该号码被宣布作废。但令银行没想到的是,此后连抽次,顾客留下的手机、座机号码全都是空号或停机。第7个电话倒是有人接听,但对方告知,没有这个人。一等奖抽到第8位时,电话通了,这位顾客在电话中被银行工作人员告知中奖后,回应道:“别骗我,哪有这等好事?”随后就挂了电话。原本预计在半个小时内结束的抽奖活动却拖至三个小时才结束,一些人分析说,“短信中奖”、“电话中奖”等骗局、陷阱太多,致使一些人不敢随便留自己的电话号码,而留下真实电话的中奖者,也不敢轻易相信电话通知的中奖消息。读《格列佛游记》有感1000字
读《格列佛游记》有感1000字
王欣晶当我翻开了《格列佛游记》时我立刻被眼前的目录吸引了:小人国游记,大人国游记,飞岛国游记……这些字眼似乎被作者施加了魔法般,让我迫不及待地快点往下看,想快点了解这到底是怎么回事?就这样,我带着这些疑问认真的读起了这本书。
格列佛以海上医生的身份随同船长出海航行,却因在海上突遇大风,凭着命运的驱使,孤身一人,开始了各种稀奇古怪的遭遇,但最终凭着自己的勇气和智慧回到家乡的故事。这便是英国杰出的讽刺小说家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》的内容。虽然主人公到不同国度的离奇旅行和种种遭遇,令人难以信服,甚至有些不可思义,但我却又不得不为其中玄妙的情节拍案叫绝。其中的情节惊险,又不乏幽默,一波三折,被作者描述的栩栩如生。与其说是“格列佛游记”倒不如说成“我与格列佛的游记”呢,因为我在阅读的过程中,已经完全进入了书中,共同在历险。然而我又由衷地敬佩他的机智勇敢,不畏困难的精神。曾几次回到祖国,在妻子多次劝阻下,都没阻挡他继续航行,可见他非常热爱航海,是一个坚持不懈、持之以恒的人。他的种种历险和不屈不挠,总是给我“逆境重生”的感觉,也许这点就是他历尽艰险后重新踏上国土的原因吧!
这部小说最吸引我的就是对慧马国的描写,这也是让我分外羡慕主人公的原因。在慧马国里,我们人类就相当于未进化好的“野猢”一般,拥有着贪婪的欲望和为了霸占土地而斗争的野兽,这是因为慧马的各种美德与其相对比后,所发现的人类的不足。在慧马们的词典里,从无邪恶、贪欲、虚伪……这些词语,甚至它们听不懂这些语言。在这里你完全不需要顾虑别人是否说的真话,因为它们毫无罪恶的概念,有着一颗玻璃般的心,它们的理性能感动你,使你立刻信服。而在我们现实社会中,却有人用花言巧语骗取别人的血汗钱,甚至拐卖儿童谋取暴利,难怪老师、长辈从小就教育我们要提高警惕,不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人,爱护他人是很难统一的。当我遇到困难的,要伸出援助之手时,我迟疑;当有人替我解围时,我不敢接受,这些都让我的内心感到痛苦、矛盾,无所适从。难道我们不应该向慧马国的那些慧马学习吗?
书中的慧马国是我所向往和追求的,我也期盼我们的社会也像慧马国一样多一些宽容,因为怨恨就像一只气球,越吹越大,以致无法控制;因为怨恨就像一盆火,烧伤了别人,也灼痛了自己;因为怨恨就像一块水,冻住别人的心,也让自己浑身不胜寒。有容乃大,只有有一颗能装下别人的缺点,才能装下整个世界的风雨。宽容的人是善良的,快乐的,也是幸福的。宽容他人,也就赢得了尊重信任,也就赢得了人情和谐。所以让我们从自己做起,从现在开始,人与人之间少一点隔阂,多一些宽容,多一点奉献吧!

该书通过里梅尔・格列佛船长之口,叙述了周游四国的奇特经历。但仔细体会,却处处揭露着英国社会的黑暗现实,并寄寓着作者的理想。
虽然格列佛起初以为小人国与英国毫不相像,但实际上小人国却是英国的写照。透过那似是荒谬的逻辑,我们看到的是:国王比他的臣民只高出一个指甲,却狂妄地自命为头顶天的宇宙统治者,以其无常的喜怒决定老百姓的命运。官吏们也无需 德才兼备,只要跳绳跳得高,就可得到高官厚禄。
小人国的两党以鞋跟高矮为区分标志,这里影射的是当年英国的托利党(即保守党的前身)和辉格党(后来发展成自由党)两党政治;而吃鸡蛋时是从大头敲开还是从小头敲开,则指的是天主教与新教(亦称清教,即加尔文教派)之间关于教会仪式的无稽之争。为了这一区区争端,竟导致了小人国的内战,甚至殃及邻国。 由于小人国里的警察制度和诬告成风,格列佛不得不逃离那里。
大人国的人无论体力还是理智都超过了那群“小人”;大人国里实行的是理想 化的、有教养的君主政体,国王贤明而正直,经常关怀臣民,法律也是自由和福利 的保障。
在大人国国王的要求下,格列佛向他介绍了英国的社会及制度,他的溢美之词 在国王的追问下破绽百出。国王对英国存在的营私舞弊、侵略战争和法律不公大加 指责,并指出其原因就在于人心的卑劣自私。
飞岛国的科学家脱离人民与实际,从事不着边际的“科学研究”,尤其是对属 地的居民,更采取残暴的手段:稍有叛逆,就将飞岛驾临上空,阻隔阳光,或降落 到其国土上,将居民碾压成粉。这里揭露的正是英国对爱尔兰的殖民统治。
格列佛还到了一个魔术家的国度,在那里回溯了古罗马的政治,对比了英国的 制度。此时,他的思想已从支持君主政体变为拥护共和了。不过,他还只是赞美处 于“自然状态”下的宗法社会。
如果这种看法还属于“浪漫的倒退”的话,格列佛对智马国的描述,则指出了 文明社会对于人类的腐蚀,表明只有生活在自然状态下的人,才是纯洁高尚的。这 一观点后来被法国的卢梭发扬光大,成为浪漫主义文学的发端。
智马国的居民分为状似野兽的“雅虎”和有智慧、会说话的智马两类。“雅虎” 代表了人类的贪欲和败坏,而智马则生活在原始的善良社会。不言而喻,如果人类 堕落下去,将与动物无异,那是多么可悲啊!
斯威夫特生活的时代是由培根开创的实验科学和牛顿奠定的古典力学方兴未艾 之际。他笔下的小人国和大人国虽是虚构的,但其居民身高分别是正常人类的十二 分之一和十二倍。那里的一切建筑和器物,都具有数学比例的准确性,全书结构匀 称而明显,这都符合理性思维的要求。

《格列佛游记》以梅尔•格列佛的口气叙述了周游四国的经历。其作者根据当时英国的现象,创造了一个幻想世界,他成功塑造了一批生动、饱满、怪诞的形象,如长生人、“慧因”、“耶胡”等。他通过描述格列佛在各国的经历,反映出当时英国社会的现状,对议会中毫无意义的党派之争,统治集团的昏庸荒唐,甚至是人性的弱点进行了深刻有力地批判。
格列佛最先游历的是小人国。在那里,他是庞然大物,他可以只手拖动整队军舰,一顿饭可以吃下足够供给几十个小人的食物,在如此微缩的国度中,一切的雄心、争名、战争都不免显得渺小,而被称为“举世拥戴”的“万王之王”,被赞颂是“脚踏实地”、“头顶太阳”的小人国国王,在格列佛眼中,在读者眼中,不过是十几厘米高的小人罢了。斯“言”与“实”之差距令人捧腹。
小人国也多少反映了当时英国的现实。小人国中两党以鞋跟高低划分,“高跟党”与“低跟党”不思为国效力,而相互争名夺利。而邻国之间不能和睦相处,不但要战胜、奴役对方,还要争论鸡蛋应先敲哪头这类所谓“原则问题”,至于小人国的君臣,不外是贪婪伪善、嫉妒阴险之辈,一心要排除异己,像格列佛这样有大功于朝,反因不愿帮助消灭布莱夫古国,(当然也因为向皇后寝宫撒尿救火)也险遭毒手。作者正以此暗讽当时的统治集团。
而在大人国的故事中,作者更是借国王之口批评英国历史,他一针见血地指出社会的特点:贪婪、倾轧、虚伪、不忠不义、残忍、狂暴、仇恨、嫉妒、色欲、敌意和野心。他以最尖刻的语言批判道:“你的那些同胞当中的大部分,只不过是爬行在这星球上的狐鼠之辈中为害最烈的一族罢了。”读过之后,我感到有几分怵目惊心,虽然作者讽刺的是当时的社会,但现在我们的社会中,仍旧有那些贪婪之徒,汲汲于名利,在我们的社会中,仍旧有这样那样的问题。
书中给我印象最深的,是慧駰国之旅。那里俨然是一个理想社会,那里的居民,不懂得什么叫欺骗、不信任,在那里,一切都是真实透明的。这恐怕是对当时社会,乃至现在社会的极大讽刺。
现在社会人与人之间还有隔膜、欺骗,这与慧駰国相差甚远。故事的主人公格列佛也希望可以定居在那儿,但最终没能实现,回家后终生以马为友。我想这个结局多多少少反映出作者斯威夫特对所处社会的怀疑与绝望。
有一句话我认为评论得很经典;以夸张渲染时代的生气,藉荒唐痛斥时代弊端,在厌恨和悲观背后,应是一种苦涩的忧世情怀。
由于阅历有限知识有限,我觉得还不能很好地理解这本著作,我相信我将来还会再读它的。


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