孙武和伍子胥可能是同一个人,为什么这么说?

作者&投稿:公坚 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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由于两人都记载于《史记》,而且在历史上的知名度很高,所以让很多人觉得荒诞。因此,我们怀疑孙武和伍子胥是同一个人。众所周知,孙武有卓越的军事才能,伍子胥有不凡的政治才能,许多人不知道的是,孙武在政治方面也很有才华,伍子胥在军事方面也不弱。

《孙子兵法》有记载,孙武对吴王阖闾分析过天下形势,根据晋国六卿的土地制度,预测韩、赵、魏三家将瓜分晋国。而《左传》有明确记载,伍子胥向吴王阖闾献策,将吴军分为三支,轮流骚扰楚军,这便是“疲楚战略”,其军事作品《水战兵法》,刚好弥补《孙子兵法》在水战方面的缺陷。孙武和伍子胥在政治和军事方面都有才能,两人的能力几乎完美重叠。孙武和伍子胥的性格也颇为相似,都十分刚硬,讲究原则,不容易动摇。

《史记》有记载,孙武喊出“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受”,不顾吴王阖闾的反对斩杀了二姬。伍子胥也是有名倔脾气,多次苦口婆心的劝说吴王夫差,不要接受勾践的投降,不要被奸臣蒙蔽,不要放勾践回越国,不要北上攻打齐国,最后甚至直斥夫差。由此可见,两人虽然都有才,但都缺少了世故圆滑。

还有许多文献间接验证孙武和伍子胥是同一人。比如《汉书·刑法志》有记载,“孙吴商白之徒,皆身诛戮于前,而功灭亡于后”。吴是吴起,商是商鞅,白是白起,孙便是孙武,这四人都是迫害而死。可是在《史记》记载中,吴起、商鞅、白起三人是被害,而孙武却在伍子胥被杀后悄然隐世,显然《汉书》与《史记》有矛盾。如果孙武和伍子胥重合的话,这句话就没有问题了。综上所述,“孙武和伍子胥是同一人”的可能性是存在的。



因为二人的经历和能力极为重合。伍子胥刚到吴国没多久,孙子出现,伍子胥死亡之后再无任何记载。二人在史料中的能力也是重合的,吴王阖闾在论兵的时候,孙武和伍子胥同时出现的概率非常高,确实很像是一个人。并且伍子胥不仅仅是个政治家,他也是个和孙武一样的,如假包换的军事家,史料中有不少吴王和伍子胥论兵的记载。

这个在历史上没有明确的记载,所以只是人们的猜想罢了,因为他们很多经历都十分相似,又很有才华,所以说可能是一个人。

两个人性格相似,都有一定的政治才能,史料方面记载的都有些相似,且出入时间相同,名字方面也有些相同的因素。

孙武和伍子胥不是同一个人,孙武出生于公元前545年,伍子胥出生年月不详,孙武死于公元前470年,伍子胥死于公元前484年。两人有着很大的一部分重叠时期,而且两人的性格作风以及能力都是十分的相似的,所以后人才会认为两人是同一个人。但是历史对于两人的死亡时间都有着明确的记载,所以这就否定了两人是同一个人的说法。

 

而且关于孙武和伍子胥不是同一个人的最直接的证据就是,历史上孙武曾经和伍子胥同处一堂!在公元前512年的时候,孙武曾和伍子胥一起商讨行军策略,而伍子胥甚至孙武的用兵能力,以此来向吴王推荐孙武,最终使得吴王接见了孙武。若孙武和伍子胥是同一个人,那么与伍子胥商讨行军策略的是谁?是他左右互搏,与自己商讨吗。那么吴王接见的又是谁,是伍子胥易容了吗?

 

所以孙武和伍子胥是同一个人这个说法,不攻自破。这些证据在历史上都有着明文记载的。而民间关于两人是同一个人的说法很明显只是为了博得观众的眼球,而使用了一些没有明确记载的传闻和分析以混淆视线。

 

在民间对孙武和伍子胥是同一说法的分析中,主要是因为孙武和伍子胥的性格相同:

孙武是用兵大家,伍子胥在当时是一个政客。但是两人都有着一个共同的特点,那就是脾气倔。首先虽然孙武是用兵大家,但是他的政治能力也不弱,不然不足以说服吴王。而伍子胥虽然是一个政客,但是能够与孙武一起商讨用兵策略,也足以说明他的军事才能。这就将两人身份的不同给抹平了。

 

然后孙武曾经为了维持军纪,不顾吴王的命令,而说出“将在外君令有所不受”的话,然后斩杀了吴王宠爱的两个妃子。

 

伍子胥则有着类似的经历,那就是曾经劝说吴王不要放虎归山,放走勾践。当吴王不听的时候,他甚至当面指着吴王的鼻子斥责吴王。

 

综合而言,孙武和伍子胥根本不是同一个人,这是在历史记载之中板上钉钉的事实。而之所以有这种说法,不过是一些哗众取宠之人为了博得眼球而混淆视听罢了。




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