总看见西藏人他们手里拿的那个摇的东西叫什么？还有个穗

藏族人手里那的一个可以摇的东西叫什么？~

转经筒 　　转经筒，又称“玛尼” 经筒（梵文 Ma�0�3i，中文意为如意宝珠），与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持诵六字真言越多，表示对佛菩萨越虔诚，由此可得脱离轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“玛尼”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就等于念诵经文一遍，表示反复念诵着成百上千倍的“六字大明咒”。有的还用水力、灯火热能，制作了水转玛尼筒、灯转玛尼筒，自然力代替人念诵“六字大明咒”。藏区大大小小的寺庙门前，都摆列着一排排的转经筒，下端有可用于推送摇动的手柄，信众经常到寺庙去推动经筒旋转，这称为转经。
　　藏民手中摇动着的转经筒，也叫"玛尼轮"。
　　转经筒一般分为两类：一种是手摇式的，另一种是固定在寺庙里轮架上的。
　　一踏上西藏的土地，就能从路边、寺庙里看到一个个手摇各色转经筒的藏民，他们大都身穿色彩缤纷的藏袍，有的体形高大，手中摇动的转经筒也很大，手柄很长，腰间系着的腰带上有个牛皮小套，把长手柄的另一端放在这个皮套里，然后右手扶在转经筒下，使它轻轻地顺时针转起来！这种转经筒通常都以木质为主。白发苍苍的老人手中转动的经筒很轻巧，这种一般是骨头或是金属制的，做工比较讲究。有的外面还罩有一个布套，那里面的转经筒则很珍贵，大多镶有宝石。
　　在西藏的寺庙里都有各种大型的转经筒。如布达拉宫的西墙外，有一排转经筒，藏民要顺时针用右手转动它们，并在嘴里喃喃地念着六字真言：嗡嘛呢叭咩吽。

　　那个是转经轮

　　附 转经轮的利益
　　2007-1-20 22:07:00

　　梭巴仁波切／讲授
　　馥馨／译

　　在梭罗昆布，所有老一辈的男人、女人都每天转动着转经轮。早上他们在家里的时候，还有晚上睡觉之前，他们会用左手拿着念珠，右手拿着转经轮，然后持诵嗡玛呢叭咪吽。当他们四处走动的时候，也继续转动着转经轮，持诵嗡玛呢叭咪吽。 过去我曾经想过，「转动转经轮怎么能变成佛法的修行呢？」就因为我不知道这个法门的利益，我心中曾有过这个疑问。我不知道它是那么重要的修行，在净业方面如此有利益。仅仅碰触或转动转经轮，能带来不可思议的净化，并累积难以置信的功德。

　　我在劳多发现许多老旧的手稿，是劳多喇嘛抄写的法本。已故的劳多喇嘛被称为喇嘛（昆桑）耶喜，有些人认为他和我这一生有些关联。劳多喇嘛并没有寺院，而过着在洞穴中闭关的生活。他花了许多心力抄写各种金刚乘本尊法门的法本。当时这样的法本非常稀少，所以他抄写出许多手抄本。 由于这些手抄本收藏在非常潮湿的洞穴中，都受潮了，我曾把它们摊在阳光下晒干。如果你不晒干它们，法本会发霉，然后被虫子毁掉。虫子从法本中长出来，并在法本上制造了一些有趣的洞。 有一天，当我把法本摊放在阳光下时，我看到一份题为「玛尼卡邦」的陈旧法本。内容包含了整个世界演化的历史，包括佛法如何出现在这个世间，以及雪乡西藏的众生，如何成为特别的所化机，被大悲佛观音所调伏。阿弥陀佛和观音在本质上是相同的，彼此有非常强烈的关联。而大悲佛观音和阿弥陀佛在二十几年来，特别是透过散播正法，已引导着不只西藏和中国，还包括西方国家。 在「玛尼卡邦」中，我看到一段简短的解释，讲转经轮法门的传承，以及当你修持此法门时要如何观想及禅修。

　　在西藏，以及只要有大乘金刚乘教法流传的地方，就流传着转经轮法门。这个法门由龙树菩萨传给狮面空行母，再由狮面空行母传给莲花生大士，而由莲花生大士将它带入西藏。 读过这段教授之后，我对于这个法门生起了信心，它并非毫无意义，而是有考据且非常珍贵有意义的法门。从这份法本中，我对于转经轮法门如何有力的净化心识并累积广大的功德有了一些认识。 一九八七年，当我在澳洲观音院的时候，我注意到那个地方变得不可思议的宁静。由于感觉如此宁静，让你想要留在那里，住在那里。观音院过去从未像那样过，而我很想知道它为什么改变了。当时衮却格西在那里。格西拉做了许多佛法的修持。在他离开西藏之后，他花了许多年的时间在喜玛拉雅山区密勒日巴的洞穴中闭关。他做了二千次的禁饮食斋，那是二天密集的观音闭关，需受持大乘八关斋戒，做许多大礼拜，持许多咒。喇嘛衮却格西已在菩提道上善巧修心，因而我认为观音院的宁静或许是来自格西的菩提心。 然而，在我即将结束那次行程前的某一天，心中浮现出一个念头：「哦，这改变或许是因为转经轮的缘故——它以前不在那儿。」那个转经轮比药师佛净土中心这个转经轮小多了，但是也一样包含许多以缩微胶卷制作的咒，制作得非常好。不久之后，当我接受巴西一个禅修中心之邀到当地弘法时，一位学生给了我一本书，是塔杉祖古的资深弟子所写的，谈他在塔杉祖古的中心负责建造转经轮及佛塔时的经验。有一部份他提到，在转经轮建造完成之后，那个地区全然被转化了，变得非常宁静，悦意，有益于心灵。 这坚定了我的信念，基于我自己的推论，观音院会变得如此宁静是因为它新建的转经轮。别人经由建造转经轮体验到类似的影响，有助于稳固我的信心。

　　转经轮有地、水、火、风四种。转经轮的利益之一是，它是十方一切诸佛、菩萨事业的化现。为了利益众生，诸佛菩萨化现于转经轮中，净除我们的一切恶业、障碍，并使我们实证菩提道次第的证量。在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。 如果你家里有一个摩尼转经轮，你家就和波达拉宫——观音的净土——无二无别。当你死亡的时候，如果身旁有一个转经轮，你并不需要颇瓦法。拥有转经轮本身，成为将意识迁至净土的法门。只要想到转经轮，就能帮助一位濒死者将意识经由中脉，从顶轮射出，化生于阿弥陀佛或观音的净土。仅仅碰触一个转经轮，能净除极大的恶业及障碍，转动包含一百万遍嗡玛呢叭咪吽的转经轮，就积聚了如同持诵一百万次嗡玛呢叭咪吽的功德。 这个在药师佛净土中心的转经轮，装有一百一十八亿遍的咒，因此转动它一次，就等同持诵了那么多咒。在那数秒钟之间，你修持了如此有力的净业法门，累积了如此多的功德。转动转经轮一次，就等同圆满了许多年的闭关。这被解释为转经轮的利益之一。 透过水转经轮，碰触到转经轮的水都会被加持。当水流入海中或湖中，它便带着净除其中许许多多动物及昆虫的力量。

　　我曾有一个心愿，最近又变得更强烈，就是在海中建造一个转经轮。因为我受邀协助许多其它的佛法计画，建造水转经轮的构想就被延宕了下来。然而，当我最近在台湾的佛法中心时，在一段关于转经轮的谈话中，我提到这个构想。有一位施主，经营了几年家庭事业，他非常乐意建造一个水转经轮，因为他的父亲是透过买鱼而创业。既然这家人的成功来自渔业，他觉得他的家庭亏欠鱼类许多恩情，而他心中早就想要做些什么事来报答或利益鱼类。 当我提到水转经轮的构想时，他几乎哭了出来，然后他问：「你为什么告诉我要建造这个转经轮？」然后我解释了各种原因，他非常乐意建造一个水转经轮。我提到在台湾附近的海域建造水转经轮的构想，但他想建在夏威夷，在那里太平洋的水能碰触到转经轮而带来很大的利益。

　　火转经轮由蜡烛或电灯的热能所驱动。从转经轮放射出来的光，净除它所碰触到的有情的恶业。由风所驱动转经轮也类似于此。碰触到转经轮的风受转经轮的力量加持，从而具有力量，能净除任何被风碰触到的有情的恶业及障碍。

　　由于转经轮能如此有力的净除恶业，我认为使用转经轮是个很好的主意。几年前我在柯盘寺解释过转经轮的利益之后，萝娜及泰瑞自愿肩负起制作转经轮的工作，让那些想要修持此法门的学生们顺利取得转经轮。他们慷慨的制作了许多小转经轮，并提供给许多学生，包括我在内。

　　后来我把我的转经轮供养给尼泊尔国王。当我向他提及在一个人死亡的时候，拥有转经轮会有帮助时，他刹时变得疏远了起来。我想，对他来说，这是个不寻常的话题。他问道：「我必需保有它吗？」所以我说：「是的。」 教法中也提及转经轮能阻挡非人及其它有情的伤害，也能息止疾病，因此我想到可以将转经轮用于治疗。

　　任何生病的有情，例如爱滋病或癌症，无论他们是否了解佛法，都能运用转经轮来禅修及治疗。例如，病人可以每天到药师佛净土中心来，花几个小时转动转经轮并观想。 有二种观想法。第一种是你观想光线从转经轮中的咒鬘放射出来，照亮你并净除你所有的疾病及致病的肇因，你的恶念及其遗留在你心相续中的习气。接着观想光芒照亮一切有情，净化他们的一切痛苦、恶业及障碍。 第二种观想是光芒从咒字放射出来，犹如真空吸管吸收灰尘一般，勾召一切疾病及非人的伤害，以及，最重要的是，疾病的肇因，恶业及障碍。这一切都吸入或融入转经轮。

　　当你持诵五串或十串念珠的咒时，你以这种方式观想清净自己。 当持诵几串念珠结束时，观想由转经轮中放射出来的光芒，净除六道有情的痛苦及障碍。这些都融入转经轮，一切有情，包括自己，皆得解脱，体悟整个菩提道，并成就大悲观音的果位。你也可以用这样的观想来绕塔。

　　如果有人罹患爱滋病，癌症或其它疾病，像这样禅修，每天尽可能做几个小时的禅修，一定会有些效果。我知道有好几个人透过禅修，而从末期癌症中完全康复。即使一个人或许不懂关于轮回或业果等佛法教理，由于他们此刻想拥有心灵的宁静，以及安详的死亡，由于他们想要身心健康，他们应该运用这种特别强而有力，深具意义的疗法。

　　我想强调的是，每个或大或小的转经轮都适用于病人的治疗。这个法门非常实用而且深具意义。两年前，我请金麦肯在这个药师佛净土中心建造转经轮，不仅仅是为了让人们能够如此修持，也是为了加持土地。它帮助人类，也同样帮助所有昆虫及动物。金和他的太太姗卓花了许多时间及心力完成了这个极为庄严的转经轮，我确信也有许多人帮助他们完成。我打从内心深处非常感谢他们的成就。转经轮使一个地方变得非常神圣而珍贵，如同净土。

　　一九九四年六月开示于药师佛净土中心

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当涂县18920614394： 西藏那边信仰佛教的,手上经常拿着一个东西摇啊摇的,请问叫什么? - ？
冀姣亚邦： 西藏那边叫喇嘛教,转的东西叫做转经轮,就是很多人不识字,所以就转动手中的经纶,转一圈就相当于念一遍经

当涂县18920614394： 西藏人手上拿着摇的那是什么 - ？
冀姣亚邦： 转经筒,又称“玛尼” 经筒(梵文 Ma??i,中文意为如意宝珠),与六字真言(六字大明咒)有关,藏传佛教认为,持诵六字真言越多,表示对佛菩萨越虔诚,由此可得脱离轮回之苦.因此人们除口诵外,还制作“玛尼”经筒,把“六字大明咒...

当涂县18920614394： 谁知道经常在西藏老太太手里拿着的,总是摇啊摇的那个东西.叫什么?？
冀姣亚邦： 转经筒,上面刻了经文,摇一圈代表读了一遍经文,是藏族人用于表现对佛教的虔诚的!! 西西.

当涂县18920614394： 我们经常在电视上看到西藏人民手里拿的一边走一边摇的那个东西叫什么? ？
冀姣亚邦： 那是密宗法器转经筒 转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等,与六字真言(六字大明咒... 一踏上西藏的土地,就能从路边、寺庙里看到一个个手摇各色转经筒的藏民,他们大...

当涂县18920614394： 西藏人民手里拿的那一摇一摇的东西是什么?？
冀姣亚邦： 转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等,是藏传佛教的主要法器之一,与六字真言(六字大明咒)有关,藏传佛教认为,持颂六字真言越多,越表对佛的虔诚,可得脱轮回之苦.因此人们除口诵外,还制作“嘛呢”经筒,把“六字大明咒”经卷装于经筒内,用手摇转,藏族人民把经文放在转经筒里,每转动一次就相当于念颂经文一次,积累一份功德.有的还用水力、灯火热能,制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒,代人念诵“六字大明咒”.藏区大大小小的寺庙门前,还有一排排在的转经筒,下端有可用于推送摇动的手柄,人们经常会到寺庙推动经筒旋转,称为转经.

当涂县18920614394： 在电视里看到西藏人手里摇的那个叫什么啊? - ？
冀姣亚邦： 你说的这个东西叫 转经筒,是藏传佛教教徒几乎人手都有的.它的外部有六字真言《藏文》,上下部雕刻有藏八宝图案.小的手持顺时针而转,大的会有一根带子斜背在怀里,再手持而转.桶壁外侧有一个《不是两个》绳子连着坠子,转动起来会增加惯性.筒的里面会有一卷藏传佛教的经文,随筒而在里面转动.它的意思是顺时钟每转动一圈,就是诵经一遍.藏传佛教讲:每日诵经千遍,便得吉祥平安.藏族老百姓没有时间每天去寺庙里诵经,所以就发明了转经筒,不管在牧区还是田野,闲暇时间就可转经祈福.

当涂县18920614394： 西藏佬手里摇那个东东到底叫什么呀?信佛的,不信佛的都在转... ？
冀姣亚邦： 应该称藏民 那个叫转经轮 是佛教法器 内装藏经或者咒语 向右 旋转一周就等于诵经一次

当涂县18920614394： 西藏人手里摇的是什么东西?象卜浪鼓一样的东西 ？
冀姣亚邦： 转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等,与六字真言(六字大明咒)有关,藏传佛教认... 一踏上西藏的土地,我就从路边、寺庙里看到一个个手摇各色转经筒的藏民,他们大...

当涂县18920614394： 在电视上经常看到西藏人手中的拿的那个转圈椭螺什么东西? - ？
冀姣亚邦： 那个用汉语表达就是 转经筒.里面是印有经文的纸,是要顺时针旋转的,用心去旋转就相当与念经了,正如上面的人所说的在转山 转寺庙 转湖时会带的 但是需要程明的是那不是一个工具 而是代表一个佛教信徒的虔诚的心、

当涂县18920614394： 西藏僧人手里摇的是什么东西 - ？
冀姣亚邦： 糖葫芦~~拨浪鼓 ~!哈哈~!其实都不是了 下面才是正确的答案~! 那个东西叫转经筒. 转经筒是藏传佛教信徒祈祷常用的法器.形如小桶,中贯以轴,其内装经文,外面绘有各种图案.转经筒以手摇式的最为常见,这件转经筒则系台式,使用时摆放在桌子上,人们只要按顺时针方向轻轻地转动轮上的转轴,即可快速转动转经筒,转动一次等于念诵一遍经文.这件台式转经筒的器身上到处錾刻了忍冬、卷草等精致的花纹,既是一件法器,又是一件别致的艺术品.