神话传说当中的西天娘娘,就是我们所熟知的王母娘娘吗?
西王母又称王母娘娘,道教神灵,也是中国神话中的一个人物,据《山海经》里记载,为一豹尾虎齿善啸的怪物。后代小说和戏曲里,为一美妇人,蟠桃宴时群仙为其庆寿,故又为长生不老的象征。
西王母是中国最古老的女性神只,早在殷商卜辞中,就有“西母”之称,有论者认为这指的就是西王母。在上古巫书《山海经》中,西王母以一个半人半兽的形象出现:“西海之南,流沙之滨……有人戴胜,虎齿。有尾,穴处,名曰西王母……司天厉及五残。”(《山海经-大荒西经》),显示出浓厚的图腾色彩,同时也具有某种刑杀之神的气质。《穆天子传》中也提到了西王母,但是更多的是以远方异族部落领袖的身份出现的,其中西王母与穆王相会饮于瑶池的情节被后世继承,成为《汉武故事》《汉武帝内传》等书的中心情节。
从原始宗教发展的轨迹来分析,西王母的形象应当是从上古巫术仪式中的女祭司形象发展而来。原始社会的母系氏族时期,祭司等职位是有部落中的女性长者担任的,她成为部族的最高权威,是天地鬼神的代言人,负责主持祭祀,而上古时期的祭祀中,杀死祭物(包括活人)是一个重要的内容,而杀死祭物的工作则是有女祭司来完成的——这也是西王母之所以被视为死神的一个重要原因。
西汉末年,西王母信仰重新成为民间的一种风尚。哀帝建平四年,大旱,民不聊生,大批关东百姓离乡逃难,逃难的过程中传行西王母筹,经历郡国二十六,直达京都,并于京师聚会,歌舞祭祀西王母(参见《汉书-哀帝纪》)。民间的苦难为民众的造神运动提供了契机,西王母作为一名被改造的神只正式登上了祭坛,这种民间的祭祀狂热最终得到了官方的承认,西王母信仰也因此成为汉代一个重要的民间信仰。
这种由民间发起的宗教狂热最终影响到孕育中的早期道教,西王母信仰中包含的不死理念也投合了道教对长生久视的追求,后来,道教根据神学理论,衍生出我们所熟悉的西王母和相对的东王公。
西天娘娘即西王母,也就是王母娘娘。
王母娘娘,全称为“上圣 白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊”。
又称:太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、金母、王母、西姥等。
许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。战国时期魏国史官所作《竹书纪年》中,西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。唐末道士杜光庭《墉城集仙录》则称虎身是西王母使者西方白虎之神。
扩展资料:
王母最早记载,见于先秦,居于昆仑丘的山母神、始祖女神,并无父母。中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。
在道教神话中,西王母是女仙之首,主宰阴气、修仙的女神,对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神,全真教的祖师。在羌族神话中,王母有时也被认为是创世神。
晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神,并大量在民间传说、小说戏曲中出现。
如明代王世贞、汪云鹏《列仙全传》记载:西王母是西华至妙之气化生而成,与东王公分掌天下三界内外十方之男女仙籍,配位西方,其神格仅次于三清,是降诞于神州伊川的道教崇高女神。
参考资料来源:百度百科-王母娘娘
西天娘娘即西王母,也就是王母娘娘。
王母娘娘,全称为“上圣 白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊”。
又称:太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、金母、王母、西姥等。
许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。战国时期魏国史官所作《竹书纪年》中,西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。唐末道士杜光庭《墉城集仙录》则称虎身是西王母使者西方白虎之神。
扩展资料:
王母最早记载,见于先秦,居于昆仑丘的山母神、始祖女神,并无父母。中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。
在道教神话中,西王母是女仙之首,主宰阴气、修仙的女神,对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神,全真教的祖师。在羌族神话中,王母有时也被认为是创世神。
晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神,并大量在民间传说、小说戏曲中出现。
如明代王世贞、汪云鹏《列仙全传》记载:西王母是西华至妙之气化生而成,与东王公分掌天下三界内外十方之男女仙籍,配位西方,其神格仅次于三清,是降诞于神州伊川的道教崇高女神。
参考资料来源:百度百科-王母娘娘
王母娘娘
【简介】
传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为年老慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池,园里种有蟠桃,食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、西王母。
【历史记载】
根据古书《山海经》的描写:“西王母其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”(意思好像是说:西王母的外形“像人”,长着一条像豹子那样的尾巴,一口老虎那样的牙齿,很会用高频率的声音吼叫。满头乱发,还戴着一顶方形帽子。是上天派来负责传布病毒和各种灾难的神)。可见外形很恐怖,而且是位散发灾疫的煞神!他住在「昆仑之丘」的绝顶之上,有三只叫做“青鸟”的巨型猛禽,每天替他叼来食物和日用品。
但是在《穆天子传》里,西王母的言行却又像是一位温文儒雅的统治者。当周穆王乘坐由造父驾驭的八骏周游天下,西巡到了昆仑山区,他拿出白圭玄壁等玉器去拜见西王母。第二天,穆王在瑶池宴请西王母,两人都清唱了一些诗句相互祝福。
《汉武帝内传》谓其为容貌绝世的女神,并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三定为王母娘娘的诞辰,并于此日盛会,俗称蟠桃盛会。
【西王母神话的演化】
西王母的神话故事历经了两次演化。汉代是西王母神话传说演化的第一个阶段。这个时期,西王母居住在西方玉山(又称昆仑山)的石洞中,是一个人面兽身的怪物形象,另外,山上有长着牛角、满身豹纹、声音如犬吠的怪兽——狡,还有长着红色羽毛、喜好食鱼的三青鸟。
魏晋南北朝时期,是西王母神话传说演化的第二个阶段。此时,人们把西王母神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的历史事实联系起来,西王母形象人格化、神化传说故事化,其中周穆王和西王母在瑶池相会的故事广为流传,影响很大。神话传说的西王母形象是逐渐完善起来的,并且与历史有着密不可分的关系。在《山海经》中,她是一个穴居善啸、似人非人、似兽非兽的怪物。在《穆天子传》中,变成了一个雍容平和、能唱歌谣、熟谙世情的妇人。在《汉武帝故事》中,又变成了一个年约三十、容貌绝世的女神。在后世的文学作品中,多有对西王母的描绘,称她是“瑶池金母”,开种蟠桃,三千年一成熟,每逢蟠桃成熟,西王母大开寿宴,诸仙前来为她上寿,吴承恩《西游记》第五回即有精彩描写。
西天娘娘:蟠桃种于昆仑神山的蟠桃仙园。
主人当然是西天王母,由护桃力士辛勤劳作,神兵仙将把守园门。
也有说董双成就是传说中的西王母的蟠桃仙子,她受命看守蟠桃,从平时的培养与保护,到果品的采摘和分配,均由其负全责;每值瑶池盛会,西王母赐给群仙的蟠桃,都是经由董双成伪纤纤玉手而来。
蟠桃的传说:西王母是中国西方昆仑山居住的仙女,每年农历七月十八日为瑶池金母圣诞。西天王母娘娘,于昆仑神山处有一枝叶繁茂的蟠桃仙园,种得蟠桃树三千六百株,分为三品。园内无四季之分,终年花开不败。蟠桃园中每一株蟠桃树皆由王母亲自栽种,神兵仙将把守园门,非王母特许外不得进入,可谓是门禁森森,严加看管。
隔三千年方可举行一次的蟠桃盛会,王母令仙女传讯穹宇,广邀四海八方神、佛、仙共聚,饮琼浆,品蟠桃,上界神仙无不以能登临一次王母娘娘的瑶池蟠桃盛会为荣。
由此资料可以看出 西天娘娘与王母娘娘同一个人
西天娘娘应该是指西王母并不是我们熟知的玉皇大帝的王母。
西天娘娘是王母娘娘到了西天
(西天娘娘=西天王母娘娘)
【【补充回答】】
看楼主你发在脑筋急转弯以为你是闹着玩。
1、西天王母娘娘、王母娘娘、西王母,都是一个人。
2、为什么王母娘娘叫西王母、西天王母?
因为王母娘娘确有其人!
无论是古籍、神话传说,还是山海经、汉书、明史等都有关于西王母的记载。西王母在民间又被称为“王母娘娘”,是一位拥有至高权力、雍容华贵的女神。
据历史学家考证,被无数神话光环笼罩的西王母并非天仙,而是青海湖以西游牧部落的女酋长。一些学者、专家多年的研究和实地考察发现,距今3000-5000多年前,存在过一个牧业国度——西王母国。其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带。据考证,西王母国当时的“国都”就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县一带。
青海师大地理系张忠孝教授在其有关署名文章中说:“值得说明的是,西王母既是一个古老部落国家的称号,又是古国女王的尊号,代代相传。”
古国早已消失在历史的漫漫尘烟里,然而仍为后人留下了它曾经存在的蛛丝马迹。天峻县西南20公里处,一座独立的小山西侧有一口深十几米的山洞。据学者考证,这是5000多年前西王母古国女首领的居所,已命名为西母王石室。
3、这种理论符合中国神话文化,因为基本上几乎所有的本土神都是由真人神话成的。比如太上老君(老子,生卒年不详。字伯阳,谥曰聃,春秋时楚国苦县人)、玉皇大帝(原名张友人,又称张百忍,号称是天帝之子转世之人。)等等。
这是一个过程,现在熟悉的当然就是流传最广,接受度,影响最大的。
就如经典之本《道德经》“道可道,非常道”朗朗上口,岂知由于避讳等无厘头要求,早就被改得面目全非,如果有天你看到原版,那还以为那才是盗版呢。有人形象比如,喝了一辈子假茅台,有天喝了瓶真的,还觉着味儿不对,心想别是假的吧。
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源汇区15883042992: 历史上有无西母娘娘 - ?
危蚂痔疾: 没有,只是神话小说上出现. 西王母之名最初见于《山海经》,为半人半兽形象,由浑沌道气中西华至妙之气集结成形.根据古书《山海经》的描写:“西王母其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残.”(意思是说:西王母的形貌与人很像,却有豹子一样的尾巴,老虎一般的牙齿,喜好啸叫,头发蓬松,顶戴玉胜,是掌管灾厉和刑杀的神祇.)她居住于玉山,是玉山的山神,有三只叫做“青鸟”的巨型猛禽,每天为她叼来食物和用品,在《神异典》本中三青鸟演变为三侍女.
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