古代有哪几种女人，君王都得对她们礼让三分？
十万个冷知识
在汉武帝之后，宫妃被封为十四等，除了皇后之外，比皇后档次低的昭仪、婕妤、濩娥位同诸侯，帝王会对礼让她们，也就相当于后世的贵妃，皇贵妃之类的，都是帝王最宠爱的妃子。毕竟古语说得好“家和万事兴”，要是不让着她们，几个女人闹起来，皇帝能头疼死。能拥有这么高位分的，哪个妃子后面不是有家族撑腰，也不能重罚。
皇后不用是因为她能跟皇帝平起平坐，除了“后宫不得参政”之外，权利基本一致。自己的媳妇儿当然得自己宠着点，不光是稳住自己的后院，也是为了稳住她们背后的家族，别在朝堂上给他"使绊子"。所以君王一般都对位分高的妃子放放水，只要不是什么大事，能哄就哄，不会跟她们计较什么。
除此之外，我觉得还有两种女人能让君王礼让三分。一个就是从小抚养皇帝长大的奶娘，在皇帝心里虽然是个奴才，但是和自己的亲娘也没什么区别。怎么说养育之恩也大过天，相比自己的亲娘，奶娘才是陪皇帝最久的人，对于一些一出生就被当作争权争宠的君王来说，奶娘更是他们最信任的人。
古代对于老师也很尊敬，有“一日为师终身为父”的说法。这另一种职位就是帝师，一种专门教导皇子公主礼仪知识的女子，算是君王的老师，住在宫里享荣华富贵。这种女子大多是礼仪得体，知识渊博的人，她们靠自己的努力活着，而不是依靠男人。在古代，帝师算是女子职业里最高的一个了，权利也很大。
古代有三种女人，皇帝都得对她们礼让三分
趣历史
说实话，自母系过渡到父系以后，女人的地位就每况日下，虽然现在又成了半边天，但在古代，可是没有地位可言的。
这种状况，从女人的释义中就可以看出，女人又称为妇人，什么是妇人，《周礼》当中就说：妇者，从人也，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。
听父亲、丈夫的话也就罢了，连儿子的话也要听，以现在的观点看，可真是“天地翻覆兮”了。
妇人
在这样的情况下，还会有什么女人，地位与王侯等同，甚至皇帝都得礼让三分呢?
答案很简单，不是别人，皇帝的老婆，大家都知道，皇帝不止一个老婆，有传说中的三宫六院三千嫔妃。事实上呢，虽然没有三千那么多，几百个总是有的。
秦汉以前，皇帝，那时候叫大王、天王、天子，《周礼》有云：天子娶后，三国来媵。天子娶老婆，大家都要来凑热闹，能让天子可以“一娶十二女”， 最终凑够一百二十一个，分设五等，合计下来就是：一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。
秦汉以后，数量成倍增加，因此，秦始皇将五等改成八等，到了西汉，八等还不够，于是，汉武帝之后，又将之改成十四等，至此，最起码皇帝们认为，他们的老婆才稍微有了点规模。
然而有规模归有规模，这么多的女人，该如何分类，该给予什么待遇呢?
十四等
问题虽然复杂，但古人也不是没有办法，《汉书·外戚传》上就有记载，到了比较痴情，差点为司马良娣殉情的汉元帝手里，这个问题就初步解决了，怎么解决的，给这十四等老婆，规定了详细的职称以及相应的待遇，分别是：
昭仪位视丞相，爵比诸侯王。婕妤视上卿，比列侯。濩娥视中二千石，比关内侯。傛华视真二千石，比大上造。美人视二千石，比少上造。八子视千石，比中更。充依视千石，比左更。七子视八百石，比右庶长。良人视八百石，比左庶长。长使视六百石，比五大夫。少使视四百石，比公乘。五官视三百石。顺常视二百石。无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。上家人子、中家人子视有秩斗食云。五官以下，葬司马门外。
什么意思?
不用多说，本文所提到的地位与王侯等同的三种女人 ，就在这十四等当中，她们分别是皇后之下的昭仪、昭仪之下的婕妤以及婕妤之下的濩娥，其中昭仪可以位视丞相，爵比诸侯王，王爵，丞相的待遇;婕妤视上卿，比列侯;濩娥视中二千石，比关内侯，虽然仅仅是有食邑和没食邑的区别，但总归是侯不是。
皇后
三种排在皇后之下的女人就这么厉害，那么，皇后又享受什么待遇呢?《周礼》当中说得非常清楚，曰：后同体天王。
位置就不是等同于王侯，而是在王侯之上，基本上跟皇帝等同，享受皇帝一样的待遇，好吧，皇后的事暂不多说，她能同体天王，跟皇帝一个待遇，跟皇帝平起平坐，自然用不着皇帝礼让三分，但与王侯等同的三种女人，昭仪、婕妤、濩娥呢?
她们就相当于后世的贵妃，都是皇帝宠爱的老婆，皇帝能不对她们礼让三分吗，因为皇帝也是人，他也要过日子，不让着点自己的老婆，还天天跟她们生气不成。
俗话说得好，家和才能万事兴吗。
古代皇帝将天下看成他们的私产，从这些个老婆待遇上就可以看出，他真的没吹牛 ，不是以天下奉养一人，而是以天下奉养一家。
皇帝如此，大臣自然也是如此，这笔数字到底有多庞大，谁能算得清呢，久而久之，自然就成为一笔沉重的负担了。
皇宫里边的皇后太后，以及他的那些长辈们，皇帝都得对他们礼让三分，要尊重皇后，尊重太后，还要尊重朝廷里那些年龄比较大的官员
贵妃，皇后娘娘，皇太后，格格，这些女人都是有一定的单位的，所以君王都得对他们礼让三分。
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