我们说一个人不讲道理,有谁知道"道理"一词的来历吗?

当所有人认为我没有道理的时候,不讲理便是我的道理。~

第四十七章 师姐弟，邀请函

“姓秦?”
一瞬间，数十双眼睛纷纷惊骇地瞪睦了，四周也突然变得寂静了下来!
“秦”这个姓氏在秦界里异常敏感，几乎所有的有都会忌惮姓“秦”的人，因为只要被冠以“秦”姓，就代表着得到了秦界高层的认可， 要么实力绝对强大，要么身份上绝对崇高，有着强硬的后台!
秦界里，即使是贵族子弟，也并非每一个人都姓秦，例如青阳附近的宇霖城的城主，原名白宇，因为被秦界高喜忧参半看重所以改姓为秦，但是他的子女还是姓白，除非他们有特殊贡献才能获得帮姓。
如果金天族长日后对秦界高层有功，也可能被授予秦姓，但是现在，他显然还不是秦界高层中人，论身份也绝对比不上正牌的姓“秦”人士。
“你......你们是秦界高层来的使者?”金雅勉强定了定神，试探性地问道。
“不错!”紫袍男子眼露傲然地看着她，喝令道:“既然知道了，还不赶紧过来向我师姐赔罪?”
金雅愣了一愣，眼中不由得露出愤懑之色。
事实上在场所有人心中都很憋屈，这事明明就不是他们的错，对方一点儿道理没有还这么不饶人，实在是令人恼火!有错的反而让别人向他道歉，这简直颠倒黑白!
可秦界高层他们确实得罪不起，只要还在他们的眼皮子底下，还在这秦界主城之同人，人家一名话就能决定他们这种小部落的生死存亡。而且眼前的人实力太过强大，他们的队伍中根本就没有可以与之抗衡的强者，即使心有不满，也只能暂时耐。
深吸一口气，金雅强压下想要爆发的怒火，面色有些难看地开口道:“两位使者，多有得罪，这件事是我们伽蓝部落的......”
“不对”二字尚未出口，不远处另一道清越响亮的长啸就遥遥传了过来，啸声源头，又有人影从山中远远飞奔而来，那影子宛如鬼魅般地闪烁了两下，就从天边到了近处，落在山峰之巅。
金雅“谢罪”的话蓦然被打断，这下就轮到紫袍青年脸色难看了，他眼神不善地抬头看去，却也不由得愣怔了一下。
山顶上方站的，也是两个人，同样的出色，同样的高贵，不过气场和容貌上比起先前两人似乎还要强上些许。
他们所落的山头就在眼前，看得极为清晰，这次来的是两名男子，一个穿着红衣，一个身披青袍，前者年轻俊逸容貌绝美，后者冷酷沉稳高大英俊，映着身后的一轮弯月，这二人显得出奇的耀眼夺目。
刚到此地，那红衣年轻男子的身上便也散发出一股浑厚磅礴的势压，向着那紫衣青年忽地笼罩过去。
空气蓦地一沉，两股势压相撞!
红衣年轻男子脸色如常，巍然不动，紫衣青年却身体一颤，目光大变，大场众人只觉得身体骤然一轻，身上的沉重压力已经不在了。
此番交锋，明显是红衣人占了上风!
这还是她在远处听到对方的来历，不想这么早暴露实力所以藏了一手， 若不然，紫袍青年现在恐怕也不会还好好地站在原地了。
紫袍青年有此惊骇地看向来人，脸色羞恼地微微涨红，怒声喝道:“你们又是从哪里来的家伙?竟来管我们的闲事?”
“管你的‘闲事’又如何?只准你神经兮兮地杀死别人辛苦追捕的魔兽，还蛮不讲理地要别人给你道歉，不准我为我所在的部落讨个公道?岂有这样的道理?”红衣年轻男子也冷笑一声道。
金雅等人一见到她，不禁纷纷露出了惊喜之色，呜呼雀跃起来。
“太好了，是云风大人!”
“云风大人来了!”
“臭小子，你终于舍得出关离山啦!”金雅一个箭步跳到她身边，一拳打在她肩膀上，脸上满是喜悦，这不止因为她来的及时帮他们解了围，也因为见到了许久不见的朋友，分外高兴。
“大小姐你轻点儿，谋杀了我这个客卿谁来帮你们摆平麻烦?”红衣年轻男子一脸笑意地揉着肩膀，开玩笑道。
这正是刚从山中闭关归来的傲风。
由于青雪指点她实战的时候常常打得天翻地覆，在城内多有不便，深山中灵气浓度也更高度，于是傲风这一年来干脆长居夜山脉之中，到处捕捉君王级魔兽驯化，内山之中的高星君王当真不少，她一路游走，一年时间里竟然遇到了七八头，如今她手下的九星君王都有五头了。
两年多的苦修，让傲风的实力突飞猛进，如今的她已经是六剑顶峰的君王，只消一步便可踏入高剑君王行列。
七剑的等级一向不容易突破，急也没有，算算时间来到秦界已有整整三年，也该快到百年试炼的时间了，她便提前出关想回青阳城看看朋友们，没料到路上就碰到了这桩事。
金发美女白她一眼，没好所地道:“还好意思说!一跑就是一年，这一年里连个鬼影子都没见，不知道的还以为你人间蒸发了呢!你答应为我们部落驯化魔兽的呢?别以为你人不在了我就不记得!”
“放心，我的本事你还不清楚吗，回去我就给你全部驯化掉!”傲风豪迈地一挥手，呵呵笑道。
她的身份虽然有了变化，金雅等人却从未和她疏远过，彼此开玩笑那是极为正常的事情，傲风庆幸有这样一些朋友，她可不喜欢高高在上孤家寡人的感觉，没有人分享喜悦和悲伤，地位权力再高又有何用?
朋友见面正各自高兴，一道煞风景的讽刺声就打断了这良好的气氛，回头一瞧正是那紫袍青年，他一双眼牢牢瞪在傲风身上，满目都是露骨的敌意，口气冰冷地缓缓道:“原来你就是云风!”
“我是云风，那又怎么样?”傲风微微一扬眉，傲风问道。
“云风，你果然晋入君王级了!很好!”紫袍青年眼中闪过一线精芒，冷哼一声，昂首淡淡道:“我就是秦腾!”
他说得挺胸抬头，自信十足，满以为可以让傲风吃惊一下，谁知道眼前的人却是迷茫地眨了眨眼睛，疑惑地摸摸脑袋，冒出个问:“秦腾?那是什么东西?没听过啊!”
有时候，天堂到地狱就是这么近。
前一秒还面带骄傲很是得意的紫袍青年，下一秒就涨红了一张俊脸，咬牙切齿地看着傲风:“臭小子，你耍我是不是?”
“我哪有!”傲风满脸无辜，义正辞严:“我为什么要知道你?你又不是我哪个亲戚，以前也没和我见过，难道你真以为你那张脸是人见人爱花见花开非得要让人相见恨晚一见如故么?”
要知道她可是三年前才来到这秦界之中的，又要找师兄又要修炼，哪有那么多闲工夫关心“名人”，除了秦烟，白虎圣主，秦齐昀这样的大boss，其他的人她几乎一概不知。
不过嘛，傲风不否认是故意这么说的，毕竟这家伙既然自报姓名就断不会胡乱吹牛，应该是个比较有名的人士，对付这样的人，否定他的知名度，便是对他最好的打击!
“你......你竟敢这样嘲笑我!”秦腾果然被得怒火中烧，浑身颤抖。
“笑话，不知道你的名字就是嘲笑你?那岂不是诸神大陆上人人都在嘲笑你了?”傲风露出一抹讽刺的笑容，顿了一顿，又淡淡瞥他一眼，止露锋芒地接着道:“再说，这世上还真没有我云风不敢做的事!”
这句话的声音并不大，听起来却异常清晰，铿锵有力极有慑人，秦腾被她凌厉的眼神一瞪，一时竟满面通红地僵在了原地。
“年龄不大，口气倒不小，你这所谓的秦界第一天才，果然如传闻中的一样狂妄。”眼看秦腾不是傲风的对手，他身后一直没有说话的紫裙女子终于开口了，她一双狭长的眼睛冷冷扫视着傲风，缓缓说道:“不过，年轻人最好别这么张狂，即使再有天赋也终究只是开赋，哪怕你入了君王，这秦界之中也仍有无数人可以轻易要了你的小命!”
这女子面色冷漠，气质弧高，沉稳冷静成熟美丽，倒是很有一派前辈的风范。
傲风摸摸鼻子，露出好奇之色:“那么，请问这位大婶，你高龄几何?”
“......”
不得不说，傲风右是阴损起来，当真是有让圣人抓狂的本事，这么问女人的年龄，根本就是在讽刺她是个老女人，和当众打脸也没什么区别，这一下，连紫裙女子的面色都是难看地起来。
“臭小子，我看你是活腻了!竟敢侮辱我姐，信不信我现在就杀了你!”秦腾暴跳而起，一张脸青到发黑，眼中冒出了浓烈的杀意，身上的灵魂之力狂涌而出。
“就凭你?”傲风不屑地一声嗤笑，目光如刀锋，灰色的灵魂之力也在体表沸腾起来!
两边剑拔弩张，眼看着就要打起来了，紫裙女子却蓦地一挥手，一道恐怖的威压霎时笼罩住了二人!
“咦?”傲风瞳孔一缩，暗中低呼一声，心头讶异，没想到这紫裙女子竟然是个超级高手!
好一挥手，居然就随意地将两名君王级的强者牢牢压制住了!就像是方才紫袍青年压制住非君王级强者的人们一样!傲风虽然压制了力量，却仍能感觉到能量上的差距，这紫裙女子的实力绝对在她之上，是个高剑君王，而且恐怕已经到了青雪和白虎圣主那个等级了!
她是什么来头?
疑惑地瞥了一眼身旁，却见身旁的青雪眸中也闪过几缕愕然，仿佛忽然想到了什么，不过紫裙女子的目的并不是攻击傲风，而是要将两人分开，所以青雪并没有出手。
“姐，你这是做什么?为什么不给这个不知死活的臭小子一点教训?”紫袍青年被拦下后，仍旧一脸所愤，不解地问道。
紫裙女子的脸色已然恢复如常，淡淡说道:“没有必要，区区一名后生晚辈，我还不屑欺负她。再说，明确交待我们要将邀请函送到每一位试炼者的手上，如果三个月后看不到人，怪罪下来，你捏造担待得起么?”
一听“”二字，秦腾立刻蔫了下去，他当然明白，的命令不允许任何人违背，否则等待他们的便是世界末日。
“云风陛下，这是三个月后百年试炼的邀请函，凭借这个才能进入非雨城，我们师姐弟此番外出就是专程给试炼者发放此物的。”紫裙女子制止了秦腾，便从空间戒指中拿出一张鲜红的帖子，轻轻一弹，便直接飞到了傲风手上，又接下去说道:“请你收到这邀请贴，按时前往圣城参加试炼，这张请贴可以让你带一名随从进去，再多就不行了。百年试炼是我族的神圣大比，不得缺席，如有逃旷现象，那么你的亲朋好友以及你所在的部落所有人都会人头落地!”
“哦?我明白了!”傲风接过“邀请贴”，随手翻开，只见里面用烫金的大字龙飞凤舞地写着云风二字，其中似乎还有一种特殊的能量波动，想来是为了鉴别真伪所用。
她不禁暗自冷笑一声，这秦烟倒也真够小心的，非雨城的守卫如此森严，连入城都需要这么盘查，多带一个人也不行。不过任她如何盘查也没用，如今她拥有霍林大君王的府邸，想装多少人进去就装多少人进去。
“既然东西已经交到你手上，金天君王也不必见了，我们还要去给下一位试炼者送信，没那么多时间在这里磨蹭，师弟，我们走!”紫裙女子似乎也不太想看见傲风，冷冷的目光扫过她的脸，漠然转身大步离去。
口头上没有说什么，但这女子心中却不可能不记仇，这种情绪不易外露的人才是最麻烦的，她和当年秦池渊是一类人，就像一条毒蛇一样，说不准什么时候就会冒出来咬你一口。
“云风，今天碍于师命，我便先饶你一命，你最好给我记住!我秦腾也会参加今年的百年试炼，届时定要将你挫骨扬灰!”紫袍青年也恶狠狠地瞪了傲风一眼，方才追上紫裙女子的步伐。
两人的背影很快消失在夜空之下。
傲风合上邀请函扔进空间戒指，淡淡笑道:“真不知道他是哪里来的自信，实力差的我那么远也敢说这样的大话，就不怕风大闪了舌头!”
“他自负是当然的，谁让他们有那样一个。”傲风身旁的青雪这时候也终于开口了。
傲风闻言转头看向他:“寒大哥，我刚刚就想问了，你是不是认识那个女人?那秦腾究竟是什么身份?他们的又是谁?莫非是齐昀大君王吗?”
“那个女人叫秦舞，我早年追随的时候见过，不过当初只有十几岁，到现在容貌变化很大，彼此早就认不出了，还是提起那秦腾我才想起来。秦腾的确是秦界里颇为有名的少年天才，二十岁入领主，二十五岁入大领主，如今不过三十五岁，便已成了君王，可以说是秦界这一千年来修炼最快的人，因为这卓绝的天赋，所以他才会被那个人看上收为......”青雪说道这里，微微一顿，声音忽地沉了下去:“至于他们的，你也是知道的，不是秦齐昀，而是秦烟!”

跟教养和学识有关，素质的含义包含了教养和学识。但本质可能不坏，也行是因被误导或者自以为是所致。

道是形而上的，器是形而下的；但形而下者之中又有形而上者在主宰，器之中存在着“具体”而微的道。为了表示这种器中之道，思想家们选用了“理”字。理的本义是玉的纹理，来源于田的阡陌，引申为一切物器乃至关系的纹理，和使之成纹理即治理。关于理的定义以及道和理的关系，以韩非说得最为明白：

道者，万物之所然也，万理之所稽也。理者，成物之文也；道者，万物之所以成也。故曰：道，理之者也。……故理之为物之制。万物各异理。万物各异理而道尽稽万物之理……（《韩非子·解老》）

凡理者，方圆、长短、粗靡、坚脆之分也；故理定而后可得道也。（同上）

理是成物之文，道是成物之所以，理定而后方可得道。这是说，先见理而后见道。韩非在这里表现了经验主义和唯物主义的倾向，同我们上面所说的由道而理的路数不同。我们是从宇宙生成的角度着眼的，所以由无到有，由全到分；韩非从既成的世界着眼，所以由小到大，由实到玄。一个是宇宙论，一个是认识论，二者方向相反，并行不悖而相得益彰。

无论是由全到分，还是由实到玄，万物之理都是不同的，所谓的“万物各异理”；而万物之道则是共同的，所谓“道者万物之所然”。这各异的理，却又取法于共同的道（“道者，万理之所稽也”）；道也在那里示法于各别的理（“道尽稽万物之理”）。这就是后来所谓的共相和殊相的关系，或理学家所谓的“理一分殊”，用先秦人的话来说，应该叫道一理殊。

有了“理”的概念，再来仔细分析那个众所周知的道器关系，应能看出，由道到器或由道到物，或者说，从形而上到形而下，中间实藏有一个易遭忽视的“形而中”，它就是“理”。理是成物之文为物之制，但还不是物；稽于道而非道，但又是道的“具体”化。它是道在物化，物的道式，不妨简称之曰物道。

当我们用二分法简单地看世界时，我们往往大略地分之为道和物、本和末，等等。这是可以的，也很必要，因为这时我们已从繁杂的具体上升为思维的抽象，得其真宰、以一驭万了。但是事情到此并没有结束，也不能止步。为能真正认识世界，还必须从抽象再返回具体，或者说由抽象再上升到具体，使抽象内在于具体，具体融合于抽象；这时候，将会体味到有一种抽象的具体或具体的抽象的存在，那就是我们上面所说的物道。这样一来，世界便三分化了；那第三者，对立面之和，是很值得玩味的。

值得指出的是，韩非对“理”的这些叙述，并非法家的一家之言，而是当时各家的普遍看法。《庄子·秋水》中有一大段著名的北海若的物论，也正是这样处理道、理、物之关系的。其言有曰：

可以言论者，物之粗也。可以意致者，物之精也。言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。……

以道观之（物），何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与道大蹇。何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差：严严乎若国之有君，其无私德；繇繇乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎若四方之无穷，其无所畛域。兼怀万物，其孰承翼，是谓无方；万物一齐，孰短孰长？

道无终始；物有死生，不恃其成；一虚一满，不位乎其形；年不可举，时不可止，消息盈虚，终则有始；是所以语大义之方，论万物之理也。……

河伯曰：然则何贵于道邪？北海若曰：知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。

可以言论的是物（物之粗），可以意致的是理（物之精），不可言意的，是为道。以道观物，物本无贵贱，无少多，无短长；唯独有死生，以及有足以引起贵贱、少多、短长之论的“殊理”（“万物殊理”—《庄子·则阳》）或万物各异之理。人们之所以总是妄分物之贵贱，恶死而贪生，从大处说，是不明于道；从细处说，也可说是不达于理。达于物之理者，则知所权衡而不致以物害己，自在而逍遥了。这里，“以物害己”的“以”字很吃紧，它表明，物对人，本是无害而有益的，或者说，天人本来是合一的；物之所以会害人，并非物的不是，而是人在“以”物害己，在于人之不达物理而起的轻举妄动；用现代语说，那是人类自己造出的生态平衡的破坏。

道家旨在得道。从认识和修养的程序来说，得道先须得理。“理定而后可得道也”，这是韩非看出来的窍门，也是庄子所谓的三日能外天下、七日能外物、九日能外生、而后能朝彻能见独、能无古今能不死不生（《庄子·大宗师》）的学道进程。只是道家往往喜欢反过来说，即从宇宙论的角度立说，说“知道者必达于理”，以张大其道。其实是一样的，知道必能知（达）理，得理（理定）方可得道；理性和悟性，知和觉，是互相为用互相促进的。

儒家也谈理，当然是偏于人伦方面。在儒家看来，人非自然之一物，而是社会关系的总和。既为关系，便有关系的纹理或理路；用儒家的话来说，则叫有其应有的准则或所宜，是为伦理。所以，儒家常把理和礼（准则）义（所宜）连在一起。譬如：

礼也者，理也；乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。（《礼记·仲尼燕居》）

先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不正，无文不行。（《礼记·礼器》）

乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。（《礼记·乐记》）

心之所同然者何也？谓理义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。（《孟子·告子上》）

仁者爱人，义者循理。（《荀子·议兵》）

理者纹理，人与他人处在各种关系之中，必有也应有各种纹理，即行为方式或准则，也就是礼。所以说“礼也者理也”。但行为方式的深层藏有行为动机，那才是行为之本，理只是行为的外现，所以说“义理，礼之文也”。虽说如此，方式还是不可少的，动机总得通过方式来表现，而且人们总能找到合适的、应有的、“心之所同然”的方式，那就是所谓的“义”、“理义”。崐 就这样，儒家从理的视角看礼义，把礼义建立在理的基础上，使人的关系合理崐化，便似乎给人的行为找到了某种客观依据和标准，当然他们的学说也就以此增强了神圣性。礼、义之外，将理和智联系起来，是更方便的事：

父母之丧，……三年而详。比终兹三节者，仁者可以观其爱焉，知者可以观其理焉，强者可以观其志焉。（《礼记·丧服四制》）

西方哲学家爱说情感、理性、意志为人之三要素；仿佛人亦自然一物，由种种要素组成。中国哲学家则强调人的社会性，另立仁、智、勇（强）三个关系范畴。智者知人。智者之为智，以其知道为人之理，故观其理可以知其智。

这样一来，儒家的仁义礼智四大件中，竟有义、理、智三件与理密迩；唯独仁德一项，以其重在情感，而和重理性的其他三项分立着（儒家有时以仁义礼乐并举，则仁、乐为情，义、礼为理）。这是我们评论儒家思想时不应忽视的一大要点。当然，儒家还有尚和的思想方法，它会巧妙地调用情感和理性，以使仁与义礼智（或仁乐与义礼）各得其所，共存共荣，并会归于一，有如儒书上所说的：

仁爱也故亲，义理也故成。……推恩而不理不成仁，遂理而不敢不成义，审节而不知不成礼，和而不发不成乐。故曰仁义礼乐其致一也。（《荀子·大略》）

恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。仁义礼智，人道具矣。（《礼记·丧服四制》

儒家的这些观点，也波及到非儒学派，譬如《管子》上说：

义者，谓各处其宜也；礼者，因人之情，缘义之理，而为之节文者也。故礼者，谓有理也；理也者，明分以谕义之意也。故礼出乎义，义出乎理，理因乎宜者也。（《心术上》）

其论礼、义和理的关系，同前引的《礼记》、《荀子》如出一辙。《庄子》上谈仁义礼乐归一的话，也和儒书差不多：

夫德，和也；道，理也。德无不容，仁也；道无不理，义也；义明而物亲，忠也；中纯实而反乎情，乐也；信行容体而顺乎文，礼也。礼乐偏行，则天下乱矣。（《缮性》）

所不同的只是庄子在仁义礼乐之上冠以道德，并反对礼乐偏行而已。

道理一词，是宋代“道学”“理学”演变而来的

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海珠区13433328778： 我们说一个人不讲道理,有谁知道＂道理＂一词的来历吗? - ？
臾俘海洋： 道是形而上的,器是形而下的;但形而下者之中又有形而上者在主宰,器之中存在着“具体”而微的道.为了表示这种器中之道,思想家们选用了“理”字.理的本义是玉的纹理,来源于田的阡陌,引申为一切物器乃至关系的纹理,和使之成纹...

海珠区13433328778： 如何面对不讲道理的人 - ？
臾俘海洋： 首先,对于不讲道理的人,我们最应该做的就是远离这种人,不管是生活还是在工作中,能尽量躲开就躲开,最好不要有任何的交集,以免之间发生什么事情,这也是自我保护的一种方式.其次,面对不讲道理人的无理取闹最好的方式就是不...

海珠区13433328778： 遇到说话不讲理的人,怎么办? - ？
臾俘海洋： 1:1、不放在心上:遇到不讲理的人,自己要学会心胸大一点,自我安慰一下自己不和这样的一般见识,不放在心上,听几句唠叨的话就算了,干嘛要记住对方的不好,让自己烦恼呢,开心一点多好.2:2、不与之争论:遇到不讲理的人,...

海珠区13433328778： 如何给一个不讲道理的人讲进道理?？
臾俘海洋： 秀才遇到“兵”,有理讲不清.不讲道理的人,你不用着急跟他讲道理,等他理智了,愿意讲道理时再与他讲道理,这时才能讲进道理.

海珠区13433328778： 女人为什么不讲道理 - ？
臾俘海洋： 恋爱时的女孩儿都无比美好,软言细语,乖巧温顺如不谙世事的小猫儿;确定关系之后,基本就变了最初样貌,轻则怒目圆睁、重则河东狮吼,脾气火暴如泼妇一个,着实让男人们见识了何谓“判若两人”....

海珠区13433328778： 如何对待脾气暴躁不讲道理的人 - ？
臾俘海洋： 当他发脾气的时候,你不要跟他顶嘴,等他脾气过了,你再把事情的原尾分析给他听,是对是错,他会知道的,如果你在他发脾气的时候跟他顶的话,那就一发不可收拾了.

海珠区13433328778： 面对一个死不讲理的人该怎么沟通? - ？
臾俘海洋： 对你的形容,可以看出你们是针锋相对了,你想说服他是吗? 沟通的艺术不在于谁直接就听你的,而是在于你先听了谁的,即使他说的没有理,你也要先听他的,先认同他,你的认同当然他是无法再反对的吧!这时你再说你的想法,然后问他是什么意见,如果再不讲理,当然继续认同他. 如果你没有认同他的时候,你说什么他会听进去吗?

海珠区13433328778： 同事蛮不讲理,该怎么跟他说呢? - ？
臾俘海洋： 与夏虫不可言冰,对于那些蛮不讲理的人跟他讲道理是没有用的,因为他根本不会听,所以跟这种人打交道保护好自己的利益就好,没有必要一定要说服对方. 我始终觉得职场就是一个利益场,同事之间保持利益的平衡最重要,至于凭什么说什...

海珠区13433328778： 请问,如何对待一个很不讲道理的人? - ？
臾俘海洋： 远行之人,前有高山挡路、石头绊脚,自然会想办法绕过去,或动脑筋另辟蹊经.这种做法应用在人情世故里,便是绕着圈子达到目标.换个说法就是不走直线走曲线.有些话不能直言,便得拐弯抹角地去讲;有些人不易接近,就少不了逢山开道、遇水搭桥;搞不清对方葫芦里卖的什么药,就要投石问路、摸清底细;有时候为了使对方减轻敌意,放松警惕,我们便绕弯子、兜圈子,甚至用“王顾左右而言它”的迂回战术,将其套牢.生活中不少人是“直肠子”,“一根筋”,为人处世“碰倒南墙不回头”,十头公牛也拉不回来.这样的人最该学点迂回术,让自己的大脑多几个沟回,肠子多几个弯弯绕,神经多长些末梢.一言以蔽之:统几个圈子保证你能在人情关系中得到最大的实惠.

海珠区13433328778： 如何与不讲理的人沟通 - ？
臾俘海洋：O(∩_∩)O哈哈~不好意思,感觉你所说的那个人有点像说出道理来是因为太争强好胜,还出自于不愿输败.不讲理绝对就是野蛮没错啦沟通啊告诉你个秘密千万别在她气头上与她交流,若当时你指出错误或是责怪,那后果绝对不佳.还是等她态度温和且静下时在说吧还有请记住不要不留情面,因为面子尤为之重要.待事后你在沟通一定会很感谢你,这个时候指出别人的意见和一些可改进的小缺点,自然会反思从而努力改掉缺点我是以自己想法说出来的,自尊心重的比命还在乎,取胜是永远必不可少,但在我脾气上来无人可挡,等到冷静下来在说不好缺点我定会自责,要去进步