“不做无用之事,何遣有涯之生”是什么意思？
1、原句：不为无益之事，何以遣有涯之生
2、译文：不做有益的事情【或者有利于社会和人民的事情】，又怎么对得起我们这有限的人生呢？
这句话出自钱钟书《管锥编》第四册第1433页：又按郑氏（案指郑文焯《半雨楼丛钞》）谓“不为无益之事,何以悦有涯之生”,见诸陶弘景“上梁武帝论书”,似误,卷四六（案指《全梁文》）《与梁武帝启》七首初无此也.两语历代称引,实出张彦远《历代名画记》卷二论鉴识、收藏、购求、阅玩一节：“既而叹曰：‘若复不为无益之事,则安能悦有涯之生!’是以爱好愈笃,近于成癖.”陈师道《后山诗集》卷一二《题明发高轩过图》：“晚知书画真有益,却悔岁月来无多”,即反用张语；贾似道好收藏,名其堂曰“悦生”,《说郛》卷十二采贾氏杂记曰《悦生堂随钞》,取意亦本张语.然董其昌《容台集·诗集》卷四《仿李营丘寒山图·序》云：“余结念泉石,薄于宦情,则得画道之助.陶隐居云：‘若不为无益之事,何以悦有涯之生!’千古同情,惟予独信,非可向俗人道也”；早误主名.李葆恂《义州李氏丛刊七种》中《无益有益斋论书诗》自序,亦沿误以为陶氏语.郑氏传讹而坐实之.项鸿祚《忆云词》丙稿自序：“嗟乎!不为无益之事,何以遣有涯之生!时异景迁,结习不改”；变收鉴书画为写作词章,又易“悦”为“遣”,意较凄婉矣.
1、原句：不为无益之事，何以遣有涯之生
2、译文：不做有益的事情【或者有利于社会和人民的事情】，又怎么对得起我们这有限的人生呢？
这句话出自钱钟书《管锥编》第四册第1433页：又按郑氏（案指郑文焯《半雨楼丛钞》）谓“不为无益之事,何以悦有涯之生”,见诸陶弘景“上梁武帝论书”,似误,卷四六（案指《全梁文》）《与梁武帝启》七首初无此也.两语历代称引,实出张彦远《历代名画记》卷二论鉴识、收藏、购求、阅玩一节：“既而叹曰：‘若复不为无益之事,则安能悦有涯之生!’是以爱好愈笃,近于成癖.”陈师道《后山诗集》卷一二《题明发高轩过图》：“晚知书画真有益,却悔岁月来无多”,即反用张语；贾似道好收藏,名其堂曰“悦生”,《说郛》卷十二采贾氏杂记曰《悦生堂随钞》,取意亦本张语.然董其昌《容台集·诗集》卷四《仿李营丘寒山图·序》云：“余结念泉石,薄于宦情,则得画道之助.陶隐居云：‘若不为无益之事,何以悦有涯之生!’千古同情,惟予独信,非可向俗人道也”；早误主名.李葆恂《义州李氏丛刊七种》中《无益有益斋论书诗》自序,亦沿误以为陶氏语.郑氏传讹而坐实之.项鸿祚《忆云词》丙稿自序：“嗟乎!不为无益之事,何以遣有涯之生!时异景迁,结习不改”；变收鉴书画为写作词章,又易“悦”为“遣”,意较凄婉矣.
人的一生虽是有限的,但不找一点"事"(有益无益的事都可)来做",又怎样消遣过完这短暂的一生呢?
人的一生虽是有限的,但不找一点"事"(有益无益的事都可)来做",又怎样消遣过完这短暂的一生呢?!
人生虽然短暂，但你不找点事来做，你就会觉得这其实并不短暂，不管有益还是无益的，不违背社会的生存法则你都可以用它去消耗你的时间，前提是你舍得没目标的消遣。
后面那句加了个人的白话，希望对你有帮助。
【生活】爱好,就是花时间做一些“无用”之事
原文应该是‘若不为无益之事，何以悦有涯之生！’，出自董其昌《容台集．诗集》卷四，钱钟书先生在《管锥编》中做过注释。不管是“悦”还是“遣”，都各有韵味。现代的生活压力大，做什么事都要有目的、都要扯上功利。如果没法直接带来名利的收获，似乎都不值得付出时间。“学这个有用嘛？能赚钱嘛...
生活还是需要点“无用之事”
不做无用之事,何遣有涯之生？记得2001年我考上大学，那时候科技还没这么发达，一切都是一种不紧不慢的节奏。我们没有手机，每天做的事就是上课，吃饭，洗衣，聊天，听歌，对了，那时候还是用的随身听呢。我们会在元旦跨年夜一宿舍人偷偷用电饭锅煮一大锅方便面表示庆祝；我们会在南京寒冷的冬天四五...
哲学有什么用?
说起哲学，很多人可能会陷入这样一个误区。哲学艰涩难懂且毫无意义。而学习哲学的人，则大多是没事找事给自己添堵。可有句话不是说”不做无用之事，何遣有涯之生“吗？何况，学习哲学，哪怕只是皮毛，也收益匪浅。对我而言，学习哲学让我无比感恩当下的一切。不仅摆脱了过去的情绪总是受制于人的...
陈道明六十人生感慨故事:做点无用的事儿
陈道明六十人生感慨故事：做点无用的事儿 ,一晃都年近六旬了，说不注意身心健康那是假的，但上升到正经八百的“养生”高度，又似乎不那么对味儿，因为我做的，用冯小刚的话说都是“奇技淫巧以悦妇孺”，不为无益之事，又何以遣有涯之生?,这观念打远了说，可能与我早年的经历有关。我生在天津...
《道德经》第六十五章陪读手记
当年冯小刚导演找陈道明老师，问他在家干啥大事呢？陈道明说：“没干啥，就在家帮老婆孩子做个皮包。”冯小刚笑话他：“奇技淫巧以悦妇孺，远不如一场饭局有用。”陈道明不紧不急饮一口茶，淡淡一笑：“不为无用之事，何以遣有涯之生？” &#...
古人的闲情雅趣,今人仍可借鉴
像陶渊明不会弹琴,也要长年在家中放一把无弦琴,每逢酒酣意适,轻轻抚摸,无声胜有声,也不失为一种寄托。 懂乐器的人,无论何时何地,弹指一挥间,就能自得其乐。若心自适,无弦亦可,这是抚琴的浪漫。 三、对弈 “不为无用之事,何以遣此有涯之生”。在古代,有学识地位的人,用下棋来消遣娱乐,他们同时也...
遇见·流动——记严复翰墨馆“一人一世界”初心会
“不为无益之事,何以遣有涯之生?”沉浸在自己的爱好里,生命忽然充实,曾不知老之将至也。 其实,每个人的生命里,都有那样闪耀的时刻,那不是你完成了多少外部世界的成就,而是你的内心被爱与美充满的瞬间。 所以,我们要把这种感动流动起来,去唤醒人生,去珍惜他们短短的一生,再一次去用一种优雅的流动,度过这...
蒲松龄的一生是怎样的?他为自己平凡无奇的生活找了另一种精彩
蒲松龄活到四十岁一事无成,穷困潦倒,是个世俗意义上的“失败者”,唯可聊以自慰的,便是写些神神鬼鬼的“无用之作”。这些文章既换不来功名利禄,也换不来柴米油盐,纯属闲极无聊打发时光,跟打游戏打麻将下象棋其实没啥区别。“不做无聊之事,何遣有涯之生”?他在《聊斋自志》中说,“才非干宝,雅好搜神。
况周颐《蕙风词》之痴
这般哀感在《蕙风词》中并不少见,《倾杯》曰:“浮生事未信,全是似月难圆,比云更幻。”《蕙风簃随笔序》云:“‘悲回风之摇蕙兮,心忧郁而内伤。’蒙自己未南辕,眴更十稔。所处之境,诚如灵均所云:‘不为可已之事,何以遣不得已之生?’”不禁让人想起项鸿祚《忆云词》自序中所说的“不为无益之事,...
《白说》:听白岩松讲人生智慧
古人说,“不为无益之事,何以遣有涯之生。”生命不能只看到外在有用的东西,也要学会汲取很多无用的东西,无用为大用。 人生不能太干巴。那样人生就如同活成了压缩饼干,时间长了,谁能受得了呢?END 文|安静 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 为...
丰庙复方：[答案] 这句话的意思是不做点没有意义的事怎么能度过这有限的一生呢?所谓的“没有意义的事”,其实是针对某些人的好高骛远、高谈阔论一样的“理想追求”来说的.有些人看不惯些许小事,总以为有大事要做.殊不知,“千里之行,始...
牡丹江市18820938774： 不做无为之事 又何以遣有涯之生 - ？
丰庙复方： 两种解释: 1)为了消遣时间而不得不去做无益之事.2)为了让有限的人生过得自在快乐而主动去做无益之事.
牡丹江市18820938774： “不做无聊之事,何谴有涯之生”什么意思 - ？
丰庙复方：[答案] 不做无意义的事,如何打发有限的生命.钱锺书《管锥编》第四册第1433页:又按郑氏(案指郑文焯《半雨楼丛钞》)谓“不为无益之事,何以悦有涯之生”,见诸陶弘景“上梁武帝论书”,似误,卷四六(案指《全梁文》)《与梁武...
牡丹江市18820938774： “不为无益之事,何以遣有涯之生”是什么意思? - ？
丰庙复方： 意思是:一生中要做些自己爱好且和自己工作没多大关系的事情,要培养其他的兴趣爱好,才能让自己这一生丰富多彩. 出自钱钟书《管锥编》第四册第1433页. 原文节选: “既而叹曰:'若复不为无益之事,则安能悦有涯之生!'是以爱好...
牡丹江市18820938774： 不为无益之事难遣有涯之生什么意思 - ？
丰庙复方： 一种豁达心态,在某些人眼中就是心态不端正吧!意思是不做一些没意义的事,怎么来度过这有限的人生!延伸意义是应该让自己的人生悠闲一点!
牡丹江市18820938774： ''做无为之事,谴有生之涯''是啥意思 - ？
丰庙复方： 两种解释: 1)为了消遣时间而不得不去做无益之事. 2)为了让有限的人生过得自在快乐而主动去做无益之事. 初出: 对于此语的出处说法不一,有的说是南朝著名道士陶弘景说的,有的说是唐代张彦远说的,有的说是清代项鸿祚说的,最后...
牡丹江市18820938774： 不为无益之事何以遣有生之涯是甚么意思？
丰庙复方： 就是说人1辈子要靠胡作非为来打发人生.
牡丹江市18820938774： 解释:不为无益之事,何以悦有涯之生! - ？
丰庙复方： 此句出自:郑氏(案指郑文焯《半雨楼丛钞》)谓“不为无益之事,何以悦有涯之生”.意思为:不做一些无益的事情,怎么来安慰自己度过有限的生命呢?
牡丹江市18820938774： “不为无益之事,何以遣此有涯之生”这句话出自哪里? - ？
丰庙复方： 1、张彦远《历代名画记》卷二论鉴识、收藏、购求、阅玩一节:“既而叹曰:'若复不为无益之事,则安能悦有涯之生!'是以爱好愈笃,近于成癖.” 2、董其昌《容台集.诗集》卷四《仿李营丘寒山图.序》云:“余结念泉石,薄于宦情,则得画道之助.陶隐居云:'若不为无益之事,何以悦有涯之生!'千古同情,惟予独信,非可向俗人道也”;早误主名. 3、项鸿祚(项莲生)《忆云词》丙稿自序:“嗟乎!不为无益之事,何以遣有涯之生!时异景迁,结习不改”;变收鉴书画为写作词章,又易“悦”为“遣”,意较凄婉矣.
牡丹江市18820938774： “不做无益之事,何以遣有涯之生” 何解 - ？
丰庙复方： 人的一生虽是有限的,但不找一点＂事＂(有益无益的事都可)来做＂,又怎样消遣过完这短暂的一生呢?!
