三国演义中刘关张三人立誓不求同日生但求同日死，但结果却不是一起死，为什么？

刘备关羽张飞三人结拜时说同年同月同日死，为何他们死却不一起死？~

因为这只是他们在结盟时候的誓言，就是表现出兄弟之间的一种美好的愿望，意思就是我们出生的时间有先有后，而且互不认识，我们无法强求这些事情，但是我们现在因为志趣相同走到了一起，那么我们在结为兄弟之后，就要有福同享有难同当，最理想的就是一起走到生命的尽头，这样后面离开的人才不会太伤心。

所以古代别人义结金兰的时候都会一起发誓，更会喝血酒，意思也就是以后就是血脉相连的一家人了，以后都要互相照顾，但是这并不表示在死的时候都要一起死掉，而且基本上也没人能够真的做到，当时发的誓言也就是表现了一种愿望。

后面古代结义时候发的誓言都是通过《三国演义》里面的桃园结义来的，并且张飞刘备关羽三个人之间的深厚情谊也是一直被世人称赞的。当时刘备在抵抗黄巾军的时候，没有名望也没有地位，后面就是结识了张飞和关羽，才慢慢的有实力起来，其实刘备没有钱也没有势力，就是因为他的年纪最年长，所以后面才成了大哥。

而且在刘备成为君主之后，三个人的关系也不会像从前一般，毕竟君臣有别嘛，所以后面的关系也就慢慢的淡下来了，张飞他们在帮助刘备的同时，自己也是在慢慢成长的，也是因为当时刘备对于他们俩很信任，所以他们才能成为战无不胜的将军，所以就是因为三个人互相扶持，刘备后面才坐上了君主的位置，张飞他们是有很大的功劳的。

说的是不是结拜的时候应该说些什么吧，在古代，并不仅仅是三国演义中那些简单的话，而且男女都是能结拜的:男用款式:盖闻室满琴书，乐知心之交集；床联风雨，常把臂以言欢。是以席地班荆，衷肠宜吐，他山攻玉，声气相通，每观有序之雁行，时切附光于骥尾。某某等编开砚北，烛剪窗西，或笔下纵横，或理窥堂奥。青年握手，雷陈之高谊共钦；白水旌心，管鲍之芳尘宜步。停云落月，隔河山而不爽斯盟，旧雨春风，历岁月而各坚其志。毋以名利相倾轧，毋以才德而骄矜。义结金兰，在今日既神明对誓，辉生竹林，愿他年当休戚相关。谨序。女用款式:盖闻诗歌伐木，足征求友之殷；易卜断金，早见知交之笃。是以璇闺绣闼，既 声气之互通；蠹间鸡窗，亦观摩之相得。爰联芝谊，籍订兰交，执牛耳之同盟，效雁门而有序。某某等风前待月，花里闭门，或咏絮吟诗，才夸夫道韫；或辑书著史，技擅于班昭。铜钵敲余，话到更阑之候；玉杯对影，邀来明月之辉。气凛风霜，勿效桃花之轻薄；床联风雨，宜矢松柏之坚贞。不以才相先，不以貌相傲，不以形迹之疏而狐疑莫释，不以声名之异而鹤怨频来。数株之栀子同心，九畹之芝兰结契，对神明而永誓，愿休戚之相关。谨序。注:金兰:指牢固而融洽的友情，源于《易经·系辞》“二人同心，其利断金，同心之言，其臭（Xiù，气味的意思）如兰”。后来用于结拜兄弟姐妹的代称。结拜（以下称结义），雅称义结金兰，俗称结义、换帖等，是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋（按人数计算，每人一粒），以及一只活鸡（男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡），一碗红酒和“金兰谱”（也称立誓言，内容附后）。“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。然后，把鸡宰 了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指（女人右手）用针尖刺破，把血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。这种形式，有的也叫“歃血立盟”。结义者不分男女老少，人数无限定，但必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般 青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。旧社会结拜礼节习俗较多:是宗亲者不结拜；是姻亲者不结拜；有辈份差别者不结拜；八字不合者不结拜；破族规者不结拜（以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规）；没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。随着社会进步和文明程度提高，人们认为只要彼此好相处，不必拘泥于某种形式。当然现实中尚有部分结拜的青年人，对旧时礼节相对淡薄，仪式一般从简，多以口头盟誓为主，隆重者则在关公神像、“祖师公庙”或其它神明面前按礼仪习俗举行盟誓。要结为盟友的青年人在结拜前一般须经各方家长同意，因为长辈阅历较丰富，比较慎重。结拜仪式后，参与结拜人之间即以兄弟称呼，有的在称呼前加“契”“兰”、“谊”等字，也有俗称为老大、老二、老三 意味着生死与共，有福同享，有难同当。凡遇婚丧喜庆、过年过节等，均以兄弟关系来往。

这就叫身不由己咯。何况桃园结义的誓言也只不过是为了突出三人的兄弟情谊，并不是发了誓就一定会应验。之后关羽死了，张飞为此酗酒殴打手而被手下谋杀，刘备为了关羽的仇不听劝阻与吴国开展结果大败，以至在白帝城托孤，从另一个角度看也能够体现出他们深厚的情谊。
誓言只是一种寄托，不然人家说我下辈子做牛做马难道就真的投胎做牛做马了么

誓言是人立订的，而生死是天注定的，所以他们三人死是不一起死的

没在一块呗，再说那个时代 通讯基本靠吼。有没人听见都两说。呵呵。说正题，关二爷因政治需要调到荆州，统管一方。以镇江东。刘备呢，坐镇老巢以图大计。两地分离没能在一块。张飞去哪了，不好意识啊。我忘了。

因为后死的得给先死的报仇！

因为那是演义，正史里没有桃园三结义。

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柞水县15742091373： 刘关张桃园三结义——生死之交的故事 - ？
井彪斯坦： 刘关张桃园三结义——生死之交的故事:桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事.提起刘备、关羽和张飞,人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园,备下乌牛白马,祭告天地,焚香再拜,结为异姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死.人们一直传诵着这个故事,也一次次有人效仿着焚香结义.梁启超在一篇文章中便谈到:＂今我国民绿林豪杰,遍地皆是,日日有 桃园之拜……＂(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等,在他们颇为庄重 的入会仪式上,必定不会忘记插上桃枝,以此象征他们是在桃园结义.

柞水县15742091373： 刘备、关羽、张飞结拜时曾说:不求同年同月同日生;但求同年同月同日死!为什么最后都没有履行诺言呢? - ？
井彪斯坦： 1、首先真正历史上,这三人并非结拜兄弟,《三国志》只是说他们三人表现得亲如兄弟而已,所以三人当然不会履行这种根本不存在的诺言.“桃林三结义”是罗贯中在《三国演义》里杜撰的情节,写在小说里很好看,但是再怎么说小说里也不能杜撰三人真的同年同月同日死,否则蜀汉的情节就没法延续了.

柞水县15742091373： 三国演义中刘关张三人立誓不求同日生但求同日死,但结果却不是一起死,为什么?？
井彪斯坦： 因为吕蒙先处死关羽 过了几年张飞被范姜长大害死 刘备是在称帝后伐吴 关羽217年死的 张飞死了大概8个月刘备命托白帝

柞水县15742091373： 《三国演义》中的此付对联该如何理解:同心协力,救国扶危,上报国家,下安黎庶? - ？
井彪斯坦： 刘关张励志联:同心协力,救国扶危 上报国家,下安黎庶 此联出自第1回桃园结义中.刘、关、张三人在张飞桃园中,备下乌牛白马祭祀等项,焚香祭拜而言誓,以上述对联为宗旨,结为异姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死....

柞水县15742091373： “桃园三结义”的目的是什么? - ？
井彪斯坦： “桃园三结义”的目的是刘备聚拢人才,想恢复大汉江山.桃园三结义最初是小说《三国演义》里记载的故事,述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士,为了共同干一番大事业的目标,意气相投,言行相依,选在一个桃花盛开的季节、选在一...

柞水县15742091373： 动画版的三国演义里桃园结义里刘关张说的3句话？
井彪斯坦： 刘备:桃园共结义,论兵扶社稷.关羽:美酒容易别,豪华更难留.张飞:一身报国志,飞马战前池.刘关张:我兄弟三人不求同年同月同日生,但求同年同月同日死

柞水县15742091373： 三国演义第一回500字概括 - ？
井彪斯坦： 好吧 哥来跟你速答先是天下大事,合久必分 分久必合,从周朝开始讲起到东汉末年,东汉末年宦党之故导致朝政混论,民不聊生,加之天灾,爆发黄巾起义,朝廷无力征讨,令各乡自募乡勇守城. 事发地幽州,关羽卖绿豆,碰上张飞手下卖肉...

柞水县15742091373： 刘关张桃园三结义供的是谁啊? - ？
井彪斯坦： 历史上并没有桃园结义,这点可参考《三国志》.小说《三国演义》就有,刘关张所拜的应该是皇天后土(天帝和土神).这点可从三国演义第一回中刘关张三人的誓言中看出.“……不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死.皇天后土,实鉴此心,忘恩负义,天人共戮”.而且,在接下来还提到,“祭罢天地”.由此可见,他们所祭拜的是皇天后土.