说宝玉是"情不情"是什么意思?

作者&投稿:牧轮 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
红楼梦里:“宝玉情不情,黛玉情情”是什么意思?~

  《警幻情榜》对宝玉的判词是“情不情”,对黛玉的判词是“情情”。前一个“情”是体贴之意,后一个“情”则是指有情之人或有情之物。
  1、宝玉“情不情”说的是宝玉太过于多情,他不仅体贴对他有情之人,还体贴对他无情之人。
  2、黛玉“情情”则是指黛玉只体贴对她有情有意之人,对自己的知己至爱一往情深。
  3、《石头记甲戌本》第八回有一则眉批:按警幻情榜,宝玉系“情不情”。 《石头记己卯庚辰诸本》第十九回有一则夹批:后观《情榜》评曰“宝玉情不情”,“黛玉情情”,此二评自在评痴之上,亦属囫囵不解,妙甚。

  注:警幻情榜,是中国古典小说《红楼梦》的主要人物表,最早出自戚序本批语。警幻仙子是太虚幻境之主,薄命司贮藏金陵十二钗正、副、又副三十六位女儿的命运簿册,因《红楼梦》“大旨谈情”,太虚幻境宫门题“孽海情天”,所以戚序本批语称之为“警幻情榜”。《红楼梦》原文并无证据支持“情榜”,它仅仅是脂批仿照《水浒传》英雄榜、《封神演义》封神榜而假想出来的,后来成为红学探佚的一个热点。但后来随着《吴氏石头记》(癸酉本石头记)后28回的公布,情榜上诸多人物已经被人知晓,共有108人。
  

林黛玉是个痴情女子,脂砚斋的批语多次提到,她在警幻情榜上的评语是“情情”二字。如己卯本十九回夹批说:贾宝玉乃“古今未见之人”,而“恰恰只有一颦儿可对,今他人徒加评论,总未摸着他二人是何等脱胎,何等心臆,何等骨肉。……后观情榜评曰,宝玉‘情不情’,黛玉‘情情’。此二评自在评痴之上,亦属囫囵不解,妙甚!”宝黛恰为一对,“情不情”是说贾宝玉用情广泛,“情情”则指林黛玉用情专一,正所谓“写黛玉又胜宝玉十倍痴情”(庚辰本二十三回夹批)也。回顾一下两人的相爱过程,就比较清楚了。 中外古今的小说和戏剧中,男女主人公往往一见钟情,现成而且速成。宝黛相会看似老套,其实是推陈出新。杨绛指出:“《红楼梦》里贾宝玉和林黛玉的姻缘,据作者安排,也是前生注定的。所以黛玉一见宝玉,便大吃一惊,心中想到:‘好生奇怪,倒像在那里见过的?何等眼熟!’……不过他们没有立刻倾心相爱,以身相许。作者并不采用这个便利的方式。”化腐朽为神奇,正是曹雪芹的拿手好戏。说到底,《红楼梦》主体写实,必须严格按照现实生活的逻辑展开情节。宝黛爱情萌生于长期相处的日常生活当中,由浅而深,由朦胧而明朗。贾宝玉的“情不情”笼罩了林黛玉,而林黛玉的“情情”又限定了贾宝玉的爱情只能向着潇湘馆的方向移动。一次次哭闹就是一次次爱的试探,一滴滴泪水就是一颗颗爱的心迹。他们有相近的个性,都喜欢任性而为,无拘无束,恨不得溶化在永恒的诗情画意之中。他们有共同的志趣,都关心个体生命的幸福与否,憧憬着美好的未来,厌恶为功名利禄而蝇营狗苟。情投意合加上志同道合,两颗炽热的心幸运地碰撞在一起,纠缠在一处,最终便融合成为一心一意了。他们满怀希望,等待着婚姻的来临。那样的话,阴阳交泰,天地和谐,他们就能够完美地结合为一体了,从而孕育出更加美好的新的生命。但是,在宗法社会,婚姻当事人不能自主,必须通过“父母之命,媒妁之言”的裁定。他们甚至不能公开表露心迹,原因是礼法教条规定,年轻人不得心存私情,那是下流痴病。既然如此,则宝黛便束手无策了,只得消极被动地等待。他们能不焦躁吗?他们能不忧虑吗? 在恋爱过程中,林黛玉确实表现出了强烈的嫉妒之心。那就是“情情”的鲜明表现。二十回“林黛玉俏语谑娇音”写贾宝玉亲近薛宝钗,招来林黛玉的奚落。贾宝玉以“亲不间疏,先不僭后”来解释,林黛玉则啐道:“我难道叫你疏他?我成了什么人了呢?我为的是我的心!”二十九回由于史湘云的金麒麟而再起冲突,林黛玉先是讽刺薛宝钗:“他在别的上还有限,惟有这些人带的东西上越发留心。”继而指责贾宝玉:“我知道,昨日张道士说亲,你怕阻了你的好姻缘,你心里生气,来拿我煞性子。”她心中暗想:“你心里自然有我,虽有‘金玉相对’之说,你岂是重这邪说不重我的。我便时常提这‘金玉’,你只管了然自若无闻的,方见得是待我重,而毫无此心了。如何我只一提‘金玉’的事,你就着急,可知你心里时时有‘金玉’,见我一提,你又怕我多心,故意着急,安心哄我。”在她看来,不管是薛宝钗的金项圈,还是史湘云的金麒麟,都是对她的爱情与婚姻的直接威胁。即便贾宝玉不为所动,家长与媒妁岂有不斟酌权衡之理?她别无良策,只能一遍又一遍试探、提醒和规劝意中人,以求防患于未然。这次激烈的冲突把贾宝玉气得脸黄眉竖,“下死力砸玉”。正是“求近之心,反弄成疏远之意”了。真正的爱情必然具有排他性,林黛玉难以抑制强烈的妒意,乃率真的天性使然,更是“情情”的特性所决定了的。 一旦明白了贾宝玉的真情实意,林黛玉便不再泼醋了。三十四回写遭受了严父痛打的贾宝玉特意送给林黛玉两条旧手帕,林黛玉深会其意,含泪题诗三首于帕上,从此,他们不再需要吵闹试探,只有耐心等待了。结果大家都熟悉,这对感情真挚的恋人未能喜结连理,而是演出了悲剧的结局。贾宝玉娶了薛宝钗,却难以忘怀林黛玉,终于不堪忍受心灵的痛苦,而勘破红尘,遁入空门了。

情不情是指对于自己不爱的人都会动情.而情情是只对自己爱的人动情.

给你一段话加深理解,希望对你有帮助哦:
情不情者,乃以不情为情,或曰用情于不情。黛玉为情人流尽了眼泪,她只为宝玉一人活着,宝玉出门一天,她“便觉得闷闷的,没个可说话的人”,看到宝玉回来她便开心。用情于情人,生死靡他,故曰“情情”;而宝玉为所有清俊女孩儿活着,不管他们的出身贵贱,甘做她们的下人,陪他们说笑,逗她们开心,而不必她们一定属身于自己,故曰“情不情”。

情不情的意思就是对没有感情反应的事物用情.比如他恨他的风筝飞不上天,但因为是个美人风筝,便对她有了感情,使不得踩她一脚.又如听了个抽柴少女的故事便去寻根找源,等等.都是对一些无情之物用情.所谓情不情.如基督教里的大爱.与此相对的,便是黛玉的情情,就是只对于自己有情的用情,也就是只有宝玉,其他的都是"臭男人",情痴的境界比不上宝玉的情不情.

情 不情
脂砚斋透露宝玉考语“情不情”。第一个“情”是动词,“不情”是名词,就是贾宝玉他能够用自己的感情去赋予那些没有感情的东西,这个人就属于人文情怀深厚到这种地步。所以“情不情”,我觉得不能仅仅从字面意思去理解为对没有感情的事物用情,而应该理解为一种性格,或者说是人格魅力制造的“情”氛围。

自己的感觉说不清楚,参考了一下网页。


贾宝玉是谁的儿子
贾宝玉,中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天剩下未用的一块顽石和神瑛侍者转世真身,荣国府贾政与王夫人所生的次子,贾府通称宝二爷。因衔玉而诞,系贾府玉字辈嫡孙,故名贾宝玉。自幼深受祖母贾母疼爱,住贾母院。十二三岁时奉元妃旨意入住大观园怡红院。他与表妹林黛玉心灵相通,互为...

红楼梦中的贾宝玉是一个什么样的人?
与黛玉等人的谈诗论道中更是颇有见解,可见其智慧过人。怜爱女子,专一坚贞。贾宝玉是“在脂粉堆儿里长出来的”,对于女子有一种天生的怜爱,他认为“男人是泥做得,而女人是水做的”,所以女子是至纯至净的。他喜欢跟女孩子们待在一起,对每一位女孩儿都很好。但是,贾宝玉...

贾宝玉是什么转世
贾宝玉是天上的神瑛侍者转世。神瑛侍者为贾宝玉的前身,他对三生石畔的绛珠仙草曾有灌溉之恩。贾宝玉身上的通灵宝玉是由顽石变化而成的。后在”绛珠“”泪尽夭折“后,经历了与宝钗”恩爱夫妻不到冬“、贾府的”忽喇喇似大厦倾“、女儿们的:“三春去后诸芳尽”等等人间不适后,心灰意冷地“悬崖...

你觉得宝玉是个什么样的人?
宝玉给我是印象是,率真、宽厚、集万千宠爱于一身。课文讲述的是,宝玉、黛玉等人,在大观园里放风筝的故事。通过联系上下文,我们知道放晦气就是放风筝,这是古时候的一种民俗。文中写道,宝玉虽然没有取到大鱼风筝,但只是微微的抱怨一声,就不再计较了,这体现了宝玉待人宽厚的性格特点。宝玉虽然取...

《红楼梦》中贾宝玉是个怎样的人物形象?
1、贾宝玉是主要中心人物,作为荣国府嫡派子孙,他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。2、他的思想性格却促使他背叛了他的家庭,他的叛逆性格的形成不是偶然的,小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点,深刻揭示了他性格成长的主客观原因。3、以男子为中心的贵族...

贾宝玉是个什么样的人?
贾宝玉是《红楼梦》的男主角。他的性格是非常复杂的。喜欢贾宝玉的人觉得贾宝玉纯真善良,怜香惜玉,慈悲为怀。不喜欢贾宝玉的人觉得贾宝玉性格乖张,为人懦弱,毫无责任感。这两种评价都有道理。但是,这两种评价都犯了一个错误,就是把人性看得过于单纯,觉得这个世界上的人不是好人,就是坏人。贾...

贾宝玉是个什么样的人
他与表妹林黛玉心灵相通,互为知己,发展了一段世间少有的纯洁之爱。然在贾府家长的刻意为之下与表姐薛宝钗成婚。婚后一二年中举,旋出家,回到青埂峰。贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者,是作者所大力肯定的人物。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上,这是对"男尊女卑"的封建传统...

红楼春趣中的贾宝玉是个什么样的人?
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贾宝玉的性格是什么?
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贾宝玉是谁的儿子
贾政。在《红楼梦》中,贾宝玉是荣国府贾政与王夫人所生的次子,因衔通灵宝玉而诞,系贾府玉字辈嫡孙,故名贾宝玉。贾政,字存周,是除贾母外荣国府的最高掌权者,也是林黛玉的舅舅,薛宝钗的姨父,为人端方正直,谦恭厚道,人品端方,风声清肃。

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储冯长春: 贾宝玉关心一切、处处留情(书中例子随处可见);所以他的爱只是“无事忙”――爱博而心劳.因此他看似最有情,其实从未深入情中过.谓之“情不情”;林黛玉心里只记挂着贾宝玉、只记挂着单纯的爱情.第一个情是动词,可理解为执著;第二个情是名词,可理解为对爱情的执念了.扩展来说,“情情”是人伦之情,犹指狭义的爱情;“情不情”则是兼爱、博爱、大同世界的爱

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