《陋室铭》的作者到底是谁，史书中有怎样的记载？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

文学与历史既有区别又有联系，关系如下：
一、区别
1、定义不同：
历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
2、来源不同：
历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。

扩展资料：
历史起源：
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。
“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

《陋室铭》：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’

刘禹锡，晚唐文豪，河南人，自称汉朝中山靖王刘胜之后，与历史上的刘备有一个共同老祖。

795年，24岁的刘禹锡科举成功，成了一名官员，尤其在唐顺宗即位之后，有革新弊政之志，“永贞革新”。于是，一批改革派受到重用，其中王叔文、王伾、刘禹锡、柳宗元成为革新集团的核心人物，史称“二王刘柳”。

但任何一次革新，必然会触犯既得利益者，唐顺宗的改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力反扑之下，很快就宣告改革失败，唐顺宗被迫让位于太子李纯，王叔文赐死，王伾被贬后病亡，刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州司马，史称“八司马事件”。

所谓官场失意诗场得意，如同苏轼等文豪一样，刘禹锡被贬之后，创作了大量优秀作品，既表达了对当朝权贵的不满，又表达了自己不甘沉沦的雄心。《新唐书》记载刘禹锡“宪宗立，叔文等败，禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司徒。州接夜郎诸夷……乃倚其声，作《竹枝词》十余篇”，在惨遭贬斥之后，刘禹锡反而写下了更多优秀作品。

824—826年，刘禹锡担任（今安徽和县）刺史。和州知县见刘禹锡被贬，故意刁难之，先安排在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”

和州知县知道之后非常生气，又将刘禹锡的居所搬到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。但新居紧邻河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，刘禹锡惨遭三次搬家，面积一次比一次小，最后仅是斗室，据说刘禹锡于是写下了千古名篇《陋室铭》，《历阳典录》记载“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑”。

《新唐书·崔沔传》：（沔）俭约自持，禄禀随散宗族，不治居宅，尝作《陋室铭》以见志。

所谓崔沔（673—739年），历史上名气不大，却是一个品格高洁之人，《新唐书》记载他“性情敦厚，纯谨无二言。事亲笃孝，有才章，擢进士。玄宗时官至左散骑常侍，秘书监，太子宾客”，敢于弹劾权贵，喜欢谈论朝政得失，后来中书令张说执政，授中书侍郎，合作不洽，崔沔出任魏州刺史，也相当于遭遇贬官，因此崔沔的确有可能写就《陋室铭》。

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海勃湾区19697518771： 陋室铭作者(陋室铭作者介绍) ？
弓馨斯美： 1、贞元九年,进士纪,仕布朗亲王校书,移淮南录事室参军,入杜佑幕府,节度使,深得信任和器重.2、杜佑入朝为相,迁督谏.3、贞元末,他加入了以太子王为首的“二王八马”政治集团.4、唐顺宗即位后,实行“永贞革新”.5、变法失败后,仕途起起伏伏,屡遭贬谪.6、会昌二年,迁太子客,七十一岁死于洛阳.7、他被追赠给户部大臣,葬在荥阳.本文,陋室铭作者,陋室铭作者介绍到此就分享完毕,希望对大家有所帮助.

海勃湾区19697518771： 陋室铭的作者到底是谁 - ？
弓馨斯美： 刘禹锡

海勃湾区19697518771： 陋室铭的作者白居易 - ？
弓馨斯美： 陋室铭的作者是刘禹锡.刘禹锡,字梦得,唐代诗人,与柳宗元并称刘柳,与白居易并称白刘.因其诗常表现出豪迈之情,故称为诗豪.代表作如秋词,酬乐天扬州初逢席上见赠,陋室铭等.

海勃湾区19697518771： 《陋室铭》是谁写的 - ？
弓馨斯美： 陋室铭 作者:刘禹锡 原 文: 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” 译 文: 山不一定要高,有了仙人就著名了.水不一定要深,有了龙就灵异了.这虽是简陋的房子,只是我的品德美好(就不感到简陋了).青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中.与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人.可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经.没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心.它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说:“有什么简陋的呢?”

海勃湾区19697518771： 陋室铭的作者是谁？
弓馨斯美： 陋室铭的作者是刘禹锡.

海勃湾区19697518771： 陋室铭选自什么,作者是刘禹锡,字是什么朝 - ？
弓馨斯美： 《陋室铭》出自《全唐文》卷六o八.作者刘禹锡(772-842年),字梦得 ,晚年自号庐山人,中国唐朝诗人,刘禹锡又有有中唐“诗豪”之称,是中唐杰出的政治家、哲学家、诗人和散文家.＂铭＂原是刻在器物上记述事实、功德等的文字,后来发展成一种述功记行的文体.其特点是用韵.

海勃湾区19697518771： 陋室铭是谁写的? - ？
弓馨斯美： 刘禹锡(772~842)唐代文学家、哲学家.字梦得.洛阳(今属河南)人,生于嘉兴(今属浙江).贞元九年(793)中进士,登博学宏词科.翌年举吏部取士科,授太子校书.永贞元年(805),因辅助王叔文进行政治革新,先贬连州刺史,加贬朗州司马.后回京,又贬连州刺史.历夔州、和州刺史.大和元年(827),回洛阳任职.次年回朝任主客郎中,后出苏州、汝州、同州刺史.开成元年(836),改任太子宾客,分司东都.会昌元年(841),加检校礼部尚书衔.世称刘宾客、刘尚书.临终前撰《子刘子自传》.

海勃湾区19697518771： 《陋室铭》的作者是 他是 朝诗人.铭是古代 - ？
弓馨斯美： 刘禹锡 唐 刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字.

海勃湾区19697518771： 刘禹锡的《陋室铭》选自《 》作者是 {朝代}著名诗人 - ？
弓馨斯美： 《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八.铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字,多用于歌功颂德与昭申鉴戒.后来逐渐发展演变为一种独立的文体.由于这种文体独特的历史渊源,使这种文体具有篇制...

海勃湾区19697518771： 《陋室铭》作者是谁?全文是?？
弓馨斯美： 陋室铭 作者:刘禹锡山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”