红尘纷绕心不动，万事无为便是怜。是什么意思？

纷纷绕绕,浮世沧桑是什么意思~

纷纷扰扰 [fēn fēn rǎo rǎo]
[解释] 凌乱的样子。也形容思绪纷乱。
[出自] 战国宋玉《神女赋·序》：“精神恍惚，若有所喜，纷纷扰扰，未知何...
浮世 【注音】：fú shì 【释义】：人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。常语，浮生若梦。
沧桑：沧海桑田的缩用语。大海变成了种桑树的田地,种桑树的田地变成了大海。比喻世事多变,人生无常;或喻世事变化的巨大迅速

一、“红尘”一词，指人间俗世之意。
古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”这充满神秘色彩的描写，正是来自道家的神话故事。
二、红尘指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。
三、闹市的飞尘，形容繁华，也指热闹的地方。徐陵《洛阳道》：绿柳三春暗，红尘百戏多。四、人世间。红楼梦第一回：原来是无才补天，幻形入世，被那——携如入红尘，引登彼岸的一块顽石。
五、红尘是指俗世。这个词是在李唐王朝开始使用的。因为长安在西北，是黄土地质，在盛世之下的长安总是车水马龙，在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的，故有红尘之说，后来佛教把这个词用来形容俗世。形容女子一身红尘是说她已经有很多的经历，不是专指感情。
六、看破红尘的解释——这句话是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的词汇。所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。
所谓的看破红尘就是指要你有一颗包容万物的心 用你的那颗心去原谅众生，宽恕众生。 学佛的每一观念永远不去看众生的过错，你看众生的过错你永远污染你自己，你根本不可能修行的，也就是说你永远都看破不了红尘 ，但是可以再续红尘。

一、这是一句禅语。
　　二、附原文如下：
　　人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
　　三、意思是：
　　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

人生在世就如同处在荆棘中一样,如果你没有"野心",只想就这样一生平平淡淡,安守现状.那么你就不会想着要努力去创新和开拓,自然就是没有一个新的开始.没有新的开始,不去求索,自然也就不会感受到碰壁,体会不到一切的艰辛.

但如果你有一点野心,那么你就会想着要去做些事情,以达到自己的目标.这样一来,你就会感受到各种各样的辛酸,你也许会碰壁,也许会失败.诸多的事情也许会让你心烦意乱,劳筋伤骨.但在这样的过程中,你就能体味到百态人生.

对句和出句尽管在字面上和表象上，有一点类似或者说一致。但是在意境的和谐上，修辞的手法上，对句不但露出了明显的刻意模仿的痕迹，并无自己的心得，甚至还有那么一点点说不出的俗气。因此我觉得对句远远赶不上出句。
为什么如此说，仔细的斟酌出句，它没有华美或者艰涩的字眼，没有任何出处和典故，也没有我们经常看到的莫名其妙的无病呻吟，它就是这样平平淡淡。此联给人的感觉是如此细腻，如此的漫不经心，但又如此的生动。作者由于细腻的观察力和独到的想象力和表现手法，出句带给了人们是一幅有声有色的小景，由于垂地芭蕉叶的茂密和宽大，把一股泉水完全掩盖住了，如果没有声音，人们也许就不知道芭蕉叶下还有一股泉水流过。但是作者提供了一个“泉声细”的事实，就是说，人们可以听见似有似无隐隐约约汩汩水声，因此这个小景就立刻显得非常的生动了，留给了人们既有视觉听觉的感触，也留下了很合理的想象空间。
从细腻、生动和不经意的角度来讲，真正要对好这个句子，也许不是一件容易的事情了。
个人的看法：
对于＂芭蕉叶底泉声细＂能否为＂芭蕉叶上泉流细＂
试想若有一汩山泉，通过竹管的疏通引导到屋旁的水池，竹管中有漏的部分流到芭蕉叶上，成为细流。是否所造的境界更为优美。就是这么个意思。）
如风认为：“芭蕉叶底泉声细”给人的第一感觉是一种平铺直叙的方式，即其中的“泉声”是实指，而“芭蕉叶上泉流细”里，蕴含更多感性在里头，可以指的是竹管里的小细流经过芭蕉叶，也可以是小雨滴汇成的小细流，故这里就带给人更广阔的想象空间了，同时体现了作者细致的观察力，也充分表露了作者丰富的思想感情

看破红尘”这个成语，在我们生活中常常用到，经常会听到某某人说“看破红尘”吧！也有人说自己已经看破了“红尘”。许多人都认为“看破红尘”是指看透了人生，不再把一切喜怒哀乐放在心上；把“看破红尘”当成了人生遭遇挫折后，消极悲观的一种处事态度。其实这是一种错误的理解，笔者认为“看破红尘”原本并非是叫人啥事也不管，也不是一种消极悲观的处事态度，恰恰相反，它代表着一个人更高的顿悟境界。
我们首先来了解，被看破的“红尘”是啥东西？

“红尘”一词最初是见于东汉班固的《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”此处用“红尘”描绘出了当时西都的繁华热闹的景象。因为红色是中国传统的最爱，逢年过节家家户户都有写红色对联、封红包的习俗。甚至鞭炮是红色的；穿红色的衣服象征着喜庆吉祥；元宵节的花灯也是红色的。由此可见“红尘”是象征着一切世俗的快乐，代表人们的欲望和追求。
不过，佛教对“红尘”有一个全新的认识，佛教的“尘”来自梵语pajas，意为污染，泛指外部一切能被我们感知和认识的事物。由此佛教认为“红尘”指的是世间万物，世间万物皆为虚幻，因此我们感知的事物并不可靠，会影响我们对于“真相”的认识。
后来，“看破红尘”成为了佛学常用语，是指在人生过程中因某种机缘对尘世中的事情进行了自我透彻的感悟，是一种自我思维突破的过程。
所以“看破红尘”的真实含义就是看破世间万物的一切幻象，洞悉、明了世间万物的实相，从而达到“无我”的一种状态。

然而，许多人所谓的“看破红尘”，一般在行为上却采取消极逃避的策略和行为，例如遁入空门、隐居等行为方式。他们通常把“看破红尘”理解为认识万物皆空的道理后，放下对金钱、权利、名利、美色等欲望的追求和执着，对生活中的事和物采取置之度外的态度和行为。

因此，关于“看破红尘”，我们需要正确理解，世间恩怨，生生不息，看破红尘是看破红尘的浮躁，看破自己的狭隘，看破对社会的误解，看破烦恼的不真实，让自己具有幸福感和快乐，敢去走人生的道路。

诗句的意思是要结合整首诗的背景来解释的。有句话说无为即有为，这两句诗的表意上是说看似一颗心不为尘世间的纷纷扰扰所动，看似对任何事都无所为的样子，其实内心是时刻生起感慨和怜悯之意的。

急功近利的人目光短浅，一叶障目，不见泰山，只要闻到芝麻香，就会忘却西瓜甜。们的视野只能看到眼前，所谓“头痛医头，脚痛医脚“，是急功近利者一贯的行为方式。为了摆脱眼前的状况，这些人可以不顾未来的利益，只为求得一时的痛快，而不长远考虑。其结果往往是得不偿失的。

贪婪-----心灵的贫穷，灾祸的根源

人在现实中生活，不可能没有欲望，欲壑难填，对金钱的欲望，使很多人变得贪婪无比。诚然，金钱是人们生活的基本保障，但是在解决生活所需之后，不能一味地贪求。古语有云：“多贪不如少用。”人对钱财的欲望应该有一个度，如果超过了度就要想办法让自己停下来，不要因为过分贪婪换来后悔莫及的结果。

无原则-----被丢弃的道德

利益在生活中经常被追捧，甚至有人喜欢把自己的一切准则都与利益画等号。和自己的亲人、朋友以及其他人相处的时侯，时时刻刻都以自己的利益为重。诚然，对很多人来说，利益是非常重要的，但是，如果把利益作为自己做事的准则，那么到后来，这样做的人只能是搬起石头砸自己的脚。利益有时侯还会成为别人引诱自己的陷井，而以利益为准则的人，掉进陷井的几率比跳过去的几率要大很多。

嫉妒-----诋毁别人的成就，暴露自己的无能

嫉妒是人心上的肿瘤。嫉妒可以让美丽的人变得丑陋无比，可以让热情的人变得冷若冰霜。嫉妒是一种憎恨式的感情，拥有嫉妒的人，看见别人比自己过得好，比自己运气好，就会恨得咬牙切齿;而看见别人比自己运气差，过得没有自己好，就会洋洋得意。这样的感情，对人际关系会产生极其不利的影响。人应该用一颗豁达的心去看待这个世界，因为嫉妒心只能把人送到疯狂、崩溃的边缘，而不会让人获得美好和幸福。

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