茅蒙的详细资料

围髻的详细资料，拜托！~

髻#jì 造字法：形声；从髟、吉声 【基本字义】 1. 盘在头顶或脑后的发结：～丫。～鬟。发～。 【详细字义】 〈名〉 1. (形声。从髟( biāo),表示与毛发有关,吉声。本义:发髻) 同本义 [wispy bun;hair worn in a bun or coil] 头上倭堕髻。——《乐府诗集·陌上桑》 椎髻仰面。——明· 魏学洢《核舟记》 汝梳双髻(髻,梳在头顶上的发结。)——清· 袁枚《祭妹文》 2. 又如:髻珠(髻上的明珠;比喻主旨、善谛);髻丫(盘在头顶左右两侧的发结);髻根(发髻盘结如盘根错结);髻子(即发髻,头发拖到后面结成一个髻) 【常用词组】 1. 髻鬟 jìhuán [coiled bun] 环形发髻 髻鬟之始掠。——明· 袁宏道《满井游记》

巴纳雷斯是在故事中第10个出现的幽冥魔，路法大帝禁卫战队紫冥分队的一员，均被铠甲部队判定为银河正义法之不可饶恕之贪夺罪，被击倒后变成的立方体为紫色。具有打散利用自身能量分子，并融合到墙的分子的穿墙能力，后来亦习得了遁地术，又能发出具有破坏力的紫光。获得负面能量的方法是抢劫别人的拥有物。在剧中第5个出场的紫冥分队的幽冥魔，他曾救过紫冥队长乔奢费，与乔奢费关系极好，在12集登场，大战飞影铠甲，完成路法的以逸待劳任务后逃走。14集由于路法潜心去找沉睡中的幽冥魔库拉上自己的复活基因而把召唤幽冥军团的权利给了巴董，巴董召唤了巴纳雷斯与嗔系幽冥魔库列斯克，原先大战赤冥队长库忿斯，被金刚铠甲召唤人发现后大战金刚铠甲，因为受重伤乔奢费让他撤退，但他就是不退，所以于15集被飞影铠甲用‘风林火山之飞影必杀术’封印。37集复活，44集与痴系幽冥魔沙特瑞抢夺刑天铠甲失败，但重伤了刑天铠甲之心。45集在希望市与幽冥魔沙特瑞和紫冥队长乔奢费一起大开杀戒，46集与乔奢费，沙特瑞一起进攻欢欢铁板烧，被战神刑天用火刑风云掌必杀并封印。该幽冥魔出场集数：第12集第14集第15集第34集第37集第44集第45集第46集

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茅蒙，字初成，咸阳南关人也。即东卿司命君盈之高祖。入华山修道，后乘云驾龙，白日升天。先是，其邑歌曰：神仙得者茅初成，驾龙上升入太清，时下玄洲戏赤城。继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。秦始皇闻之，因改腊曰嘉平。
（太平广记）

茅蒙字初成，是陕西咸阳南关人。是东卿司命茅君盈的高祖。茅蒙性情善良，悲天悯人，平日常行善积德，廉洁正直，博学多才。他预见到周朝最终会衰败，所以从来不思入仕作官。 他常常感叹于人生之短暂，稍纵即逝，要适时处理好自身的事。于是他拜城北的鬼谷先生为师，学习长生不老之术和炼神丹的方法。后来他去了华山。在那儿，他远离尘世静心修炼、炼丹， 后来乘龙驾云，白日升天成仙去了。他成仙之前城里流传著一首歌谣：“神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平（嘉平是腊月的一种叫法）。”秦始皇听说后，就把腊月改名叫“嘉平”了。

茅氏相关传说

西汉时，陕西咸阳南关有一姬胄分根、列土封茅（即以茅为姓）的世代望族。茅姓传至茅熹（字世伦）这一代时，先仁庄襄王为广信侯，不久秦始皇即位改封德信侯。茅世伦生六子，第六子茅诈字彦英，不仁不学，志慕农桑。一晃就是汉景帝年代，茅彦英亦生有三子：长子茅盈，字叔申；次子茅固，字季伟；三子茅衷，字思和。这茅氏三兄弟均天才颖悟，少禀异操。

茅氏家族早在秦始皇三十九年九月，就出了一位名闻天下的神仙，叫茅蒙，字初成。传说他道成时白日乘龙飞升。街巷中家喻户晓。老幼都传唱他留下的神仙歌谣，内容是：“神仙得道茅初成，驾龙上升入太清！时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平！”这歌谣既是表达茅蒙得道飞升时意气奋发的心情，也是茅蒙的预测：茅氏家族既有仙根，后罪子孙中当出数位神仙人物，这其中必有一位名叫盈的仙真根苗。并告诫修仙者要贵生养德，定下心来下苦功修持济世，如果漫无目标求仙寻仙，改改年号好企望长生久视，即为帝王亦是徒劳！

时事就这么偶然而又必然地被这位神仙言中。后来秦始皇听到那首神仙歌谣，竟然没有深悟其中之涵意，反而真的就自作多情地将年号改腊 “嘉平”，并在天上迎请方士，遍访仙山，寻找灵丹妙药，以期成长生久视的神仙。闲言少提，言归正传。

话说，茅氏三兄弟中尤以茅盈独味清虚，更得先祖之风。有一天，茅盈对两个弟弟说：“这个世界太纷繁复杂，整一使人如履薄冰，又似行走在高山危崖的边缘。这样活着太累！我决心去仿效高祖隐逸修炼，以求生命的永恒！”他十分决然地说了对自己完善人生的设计。

茅盈言出即行，这一年他十八岁，辞别双亲独自离家隐入恒山之中。白天他潜景绝崖，采术服饵，修服食辟谷之道，晚来即守静存思，读《道德经》、《周易》。

一天，他正于山谷中采摘芝术一类的草药，忽然见到一位容颜绝俗的妙龄女子姗姗而来。那女子对他说：“我在此炼养已许多年，日复一日，年复一年，你入山后花木荣枯又已六度，我均见你在志不二地苦修，实修持之道者也！”那女子用赞许的眼光看着他，接着说道：“真道得凭师传也！西城有得道之王君者，可为人师，你怎么不前往求救呢？“茅盈此时方知自己在山中已积六年修持之诚，一朝受人指点，顿时受悟，遂斋戒沐浴三月，前往西城山求见王君。

这王君好一派气势，他控辔峻岭之上，神虎为之驾车，幢幢飘摇，仙姬趋而导前。当看到茅盈叩拜而至时，遂向侍从仙官颌首示意，仿佛早就预知茅盈前来拜会。仙从茅盈摄提而不玉宫洞台之中，王君向左右仙从笑着说：“能够在艰难困苦中坚定修持的信念，一定是有志于大道者！“他将头转向茅盈道：“仍需勇敢精进，勤修勿怠！”

在王君的洞室中，茅盈这一留就是十七年之久，王君让他司之职，唯执巾递履之役。对这些茅盈都毫无怨言，虽然王君有时指导其他的师兄弟们修习各种高深的方术，他也不稍生贪视之念。他干好本职之事外，只将那过去的功夫不断温习。王君见这徒弟行事谨密，暗暗称许，遂稍使主领衣、书、图、录。

不觉又是三年过去了，茅盈精、气、神的炼养又到了一个新的境界。一天，王君受邀前往白玉龟山青琳宫中谒见西王母，临行时他携带茅盈同往。王母见是尊重的道友西城总真王君的弟子，自然是另眼相看了。王母赐下许多不传之秘的道书，并亲为讲授“明堂玄真之道”。王母说：“玄真之道，是食日月之法，炼五神之术，非总真弟子是不传授的！”茅盈只是再拜称贺，以示感激之情。

这番机遇，使茅盈的道行有了突飞猛进的提高。在师父王君的指导下，按西王母传授的真决，茅盈又修炼了三年，竟然目蕴神光，面生玉泽，于是王君赐给“九转神丹”一剂，神方一副，立坛结誓，不许宣泄，然后超高频他回原潜修。临别之时王君说：“徒儿啊，你的仙道已成。但神仙成道前，都是要在人世间做也一番有益于人类的事业的。只有立下一番功德，方能位列仙班。你好自为之吧。”

这时茅盈已四十岁了，三十年弹指一挥间！回到原籍，跨家门时他不由得犹豫起来：怎么向父母说明？如何向这个俗世社会交待解释？“唉！自钻索套，自带镣铐，混迹于世，自然要用俗世社会普遍承认的东西去抵挡一阵的了。当时社会重儒学，尚仕途，那就向人说“入恒山学儒俗之业”想到此，他终于轻松地跨入了这道久违而又熟悉的门坎。

父母健在，一见之下喜怒交加。老父发怒道：“为子不孝，不亲供养，游走四方，吾当喻汝为不孝之子！“遂举盘龙拐杖，好欲杖罚。

茅盈跪在地上恳求说：“我求仙道，道法需要隐修，事不能两济，虽旦夕无供养之益，但所幸家门平安，父母老寿，今后我将侍奉不离左右。“

老父怒气不消，真欲杖责其子，老母亦劝止不住。茅盈说：‘我身已具道功，打击之下，自生抗力，恐怕反伤老父身体。这样我的心更不安，千万望老父息怒。”

那老父听他如此说，只当虚言诳语，心道：出外数十年，竟学得江湖中妄语饰非一套，不打何解我心中之恨不得这么想着，双手就将那拐杖举起，向儿子背部击去谁知那丹道神功果然触之即生反力，只见老父茅太公手中之仗段段摧哲，飞扬穿柱陷臂。这茅氏上代出过神仙，父母见状也就信这茅盈果真修得真功，乃罢责罚。

居家十余年后，父母寿考。茅盈在家中居丧尽礼事毕，心中忽然忆起师父临别，要我做一番有益人为类之事业。思虑比较之余，以开发化导当时称之南方“蛮荒之域”之最佳！对，我当早去那江水之乐，句曲之山，崖处穴居，以养我修持之功力；采药炼丹，广施恩惠，济世活人，以增弘道之功德；深山隐居，清励已志，恭候天命。其时二位弟弟均侍立朝班，为官作宦，遂与乡人留言而别，远行江东而去。

当时三秦之地为国中经济文化发达地区，而江东句曲尚为深山林密之蛮荒之地，刀耕火种，缺医少药。茅盈由咸阳而来，当然将进步的文化、先进的农耕技术、发达的农产吕的制作方法传播给当地的山民。教其渔樵耕读，愈其不治之疾，其贤名遂灵著江左，道惠百邑，吴越之地竟为臣仆，地方百姓因改山名为“茅君山”。

茅固、茅衷于咸阳闻其兄于江左句曲山立功立德，有口皆碑，遂弃官南下寻至山中同修。他二人本为官宦，当然熟知牧民治世之术，于是扶助其兄行济世救民这功德，将个江左山野之地，治理得井井有条。所谓：“道著万物，流润苍生；德加鸟兽，各获其情；神验祸福，罪恶必明；内法既融，外教垣平。”

茅氏三兄弟均于山中仙化飞举，据说那仙界均委他们予重任，神号尊贵，这里且不表。单说那山中父老非常缅怀他们的功绩，就用歌谣表达他们的思念之情。歌词云：“茅山连金陵，江湖据下流。三神乘白鹄，各治一山头。召雨翔青天，何时复来游？”

茅蒙字初成，是陕西咸阳南关人，是东卿茅君盈的高祖。茅蒙性情慈悲良善，平日常积
德行善，俭朴素净，博学多闻。他预见周朝将越来越衰败，所以从来不到诸侯那里求官作。
他常常感慨于人生转眼即逝，要抓住适当的时机自己处理好自身的事。于是他拜北城鬼谷子
为师，跟他学习长生之术和仙丹秘方。后来他又进入华山，远离尘世静心修炼，修道炼丹，
后来乘龙驾云，白日成仙升天。在他成仙之前都城里就流传着一首歌谣：“神仙得者茅初
成，驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平（嘉平是腊月的
一种叫法）。”秦始皇听说后，就把腊月改名叫“嘉平”了。

　　茅蒙，字初成，咸阳南关人也，即东卿司命君盈之高祖也。蒙性慈悯，好行阴德，廉静
　　博学。逆覩周室将衰，不求进于诸侯。常叹人生若电流，出处宜及其时。于是师北郭鬼谷先
　　生，受长生之术，神丹之方。后入华山，静斋绝尘，修道合药，乘龙驾云，白日升天。先是
　　其邑歌谣曰：“神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。帝
　　若学之腊嘉平。”秦始皇闻之，因改腊为“嘉平”。（出《洞仙传》）
　　茅蒙字初成，是陕西咸阳南关人，是东卿茅君盈的高祖。茅蒙性情慈悲良善，平日常积
　　德行善，俭朴素净，博学多闻。他预见周朝将越来越衰败，所以从来不到诸侯那里求官作。
　　他常常感慨于人生转眼即逝，要抓住适当的时机自己处理好自身的事。于是他拜北城鬼谷子
　　为师，跟他学习长生之术和仙丹秘方。后来他又进入华山，远离尘世静心修炼，修道炼丹，
　　后来乘龙驾云，白日成仙升天。在他成仙之前都城里就流传着一首歌谣：“神仙得者茅初
　　成，驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平（嘉平是腊月的
　　一种叫法）。”秦始皇听说后，就把腊月改名叫“嘉平”了。

　　茅蒙仿生修真

　　茅蒙听说云梦山来了个世外高人，便走出了殷实的家庭来向鬼谷子求师。鬼谷子教茅蒙养性长生之术。茅蒙住在云梦山太阳洞中，除了每日烧水做饭，打扫庭院外，只是让他每日清晨、每日傍晚对着竹林长呼、长吸各七七四十九次。鬼谷子心里有数，此人今后终能成仙，但目前身体虚弱，不可急功近利，只可循序渐进，否则极易走火人魔。
　　茅蒙倒也实在，每日里勤勤恳恳，认认真真，严格遵照先生的要求去做。该呼吸七七四十九次，他绝不呼吸四十八次。渐渐地，茅蒙感觉到过去腹中的下坠感已经消失，身体也比以前轻松多了。
　　这一天，鬼谷子将茅蒙叫到树林中一块草坪上说：“连日来，让你练吐故纳新之法，练得如何了?”
　　茅蒙说：“先生所言，莫非指每日两次的呼吸?”
　　“正是。”
　　“弟子练此已半年有余，已觉腹中平静清爽，四肢也强健有力了。”
　　“你要清楚，这吐故纳新之功，乃是万功之母。不会呼吸，则不能取天地造化之精华，不能去身体污浊之糟粕，又何能化天道、地道、人道为一体，溶天功、地功、人功于一身?此功若炼到精深处，呼时飞沙走石；吸时树木为之仰俯。你仍须多下功夫，练好此功。”
　　“是，先生。”
　　“你既已有吐纳之功的基础，我今日传与你另一上乘修身养性之功法——‘仿生功’，这‘仿生功’乃是为师仿照龙、龟、蛇、熊、鸷等鸟兽的动作演化而成，其一招一式，均模仿这五种禽类。它贯通天地，融汇人禽，集自然之精华与人之灵性为一身。常练此功，即可强身健体，不生百病。若要练到精深处，则可脱胎换骨，体轻如燕，跑跳自如，飞身腾跃，且可延年益寿，长生不老，夺天地之造化，享自然之不朽。不知此功可愿学?”
　　“弟子愿学。”
　　“既然如此，俯耳上来。”
　　鬼谷子在茅蒙耳畔如此这般这般地说了番，茅蒙不住地点头。
　　此后，每日清晨，茅潆早早地就起身，先对着竹林练吐纳功，再练上一通仿生功，天天如此。
　　又过了十几天，鬼谷子将茅蒙叫到身边，问：“近日仿生功练得如何了?”
　　“弟子遵照先生的教诲，刻苦练习，已有进展。”
　　“如此说来，练一招‘鸷击长空’来我看。”
　　茅蒙在鬼谷子面前练了起来，鬼谷子看了连连摇头。一招还没练完，就一口喝住：“练了这么长的时间，你的动作怎么如此柔软，这那里是什么鸷，分明是只母鸡!像你这样愚钝，还练得什么仿生功，还想什么长生。从今天起，你也不要练什么仿生功了，以后就上山采药吧。”说着，恨恨地拂袖而去。
　　茅蒙像挨了一闷棍似地跪在地上站不起来。他不怨恨先生，他只怨恨自己，恨自己为什么就不能练好先生所教的功夫。他不灰心，他心里想，跟这样好的先生学艺，就是采一辈子药也心甘情愿。
　　第二天，茅蒙就上山采药了。上山采药不是件容易的事，要攀悬崖，爬石壁，对外行而言，这是很危险的活。茅蒙没有采过草药，他的胆子又小。一爬上悬崖，望下一看，下面是高深莫测的峡谷，大脑就“嗡”的一下旋转起来，心怦怦跳。可是茅蒙对先生很敬重，先生交给的事他一定要想方设法完成。开始，他只是在低处或安全的地方采药。渐渐地茅蒙对高度也不怎么害怕了，就到较为险要的地方去。时间过得很快，茅蒙慢慢适应了采药的生活，他不再对高度感到恐惧，而在悬崖上翻跳倒成了他的一种乐趣乙 这天，茅蒙采药累了，坐在崖头上休息。突然，一个黑影快速从眼前掠过。茅蒙定睛一看，原来是一只秃鹫在天空盘旋翱翔。它伸展着双翅，十分雄健地盘旋在天空中，双目炯炯有神地注视着地面。突然它如利箭一般一个猛扎下来，抓住地面上的一物，腾空而去。茅蒙仔细一看，原来是一只羊羔。茅潆心中若有所动，马上立起身来，模仿起那秃鹫的动作来。
　　此后，茅蒙每天上山都要遇见这只秃鹫，每天他都要模仿秃鹫的动作。
　　三个月过去了，鬼谷子突然来到茅潆的身边。茅蒙不知有什么事，但从脸色上看，先生挺高兴的。
　　茅蒙忙问：“先生到此，有何指教?”
　　“你把仿生功鸷鹰功练给我看。”
　　茅蒙感到很吃惊，想把真情对先生说吧，又怕先生说他不遵师命，他只好说：“先生，弟子从那日先生不许我练五禽戏后，再未练过。”
　　“你已偷练了三个月，快练给我看，再若嚼舌，为师我就恼了。”
　　茅蒙没有办法，只好将自己在悬崖之上偷练的鹰功练了一番。鬼谷子看了十分满意，不住点头。
　　茅蒙做完收式，忙跪下对鬼谷子说：“弟子偷练有罪，望先生恕罪。”
　　“你决心练功，何罪之有?”
　　“弟子的动作均是模仿而来，多不规范，望先生指点。”
　　鬼谷子说：“不然，我所创仿生功本是模仿而来，本无规范可言。更何况为徒要青出于兰而胜于兰，不突破条条框框，怎能有长足进步?你练仿生功之初，我见你性格懦弱，得仿生功之形而难得其神，以特地逼你上山采药，一来练你胆子；二来给你机会实地演练。你果然不负为师的期望，如今已有过之而无不及之处，确让为师我高兴。今日我再授你一炼丹之术。此术乃修身养性法之绝学，非一时之功所能达到也。其方法如下：取纯净五色石，辅以灵芝、虫草、人参等，以真气鼓三昧真火炼之，不计年月，功到金丹自成，此丹乃个人精神与天地融合之产物，取而食之，立时成仙登天。”
　　“弟子记下了。”
　　“炼丹术有三点须注意：心术不正者不得丹；三心二意者不得丹；中气不足者不得丹，此三点务必要切记!’’
　　“是，先生。”
　　鬼谷子停顿了一会儿，—又说： “如今，我所能教给你的，都已经教出了。你也应该出山了。”
　　“什么?”茅蒙大惊失色，“先生您不要我了?”
　　鬼谷子笑了笑说：“你目前学了这许多功夫，但功底依然很浅，尚须寻找一清静之处勤加修练，方能练成正果。若在我这里，你必然分心他事，精力难以集中。这就辜负了我的授教之心了。”茅蒙磕头再三：“弟子宁愿成不了仙，也愿侍奉先生一辈子。”
　　“胡说!如果如此，我收你为徒又有何意义?再若胡言，我绝不认你这个徒弟!”
　　茅蒙看先生如此坚决，只好磕头，流泪下山去了。
　　“临行，鬼谷子先生从怀中掏出一卷书，递与茅蒙，茅蒙一看书上本无一字，正纳闷，鬼谷先生说： “此乃无字天书，只有在月光下才能显出金文。”
　　当晚，茅蒙在月亮下打开一看，扉页上书有“鬼谷子养性修真大法”九个金光闪闪的大字。此书茅蒙传给茅盈、徐福等人，以后经陶宏景传之后世。

茅蒙听说云梦山来了个世外高人，便走出了殷实的家庭来向鬼谷子求师。鬼谷子教茅蒙养性长生之术。茅蒙住在云梦山太阳洞中，除了每日烧水做饭，打扫庭院外，只是让他每日清晨、每日傍晚对着竹林长呼、长吸各七七四十九次。鬼谷子心里有数，此人今后终能成仙，但目前身体虚弱，不可急功近利，只可循序渐进，否则极易走火人魔。
茅蒙倒也实在，每日里勤勤恳恳，认认真真，严格遵照先生的要求去做。该呼吸七七四十九次，他绝不呼吸四十八次。渐渐地，茅蒙感觉到过去腹中的下坠感已经消失，身体也比以前轻松多了。
这一天，鬼谷子将茅蒙叫到树林中一块草坪上说：“连日来，让你练吐故纳新之法，练得如何了?”
茅蒙说：“先生所言，莫非指每日两次的呼吸?”
“正是。”
“弟子练此已半年有余，已觉腹中平静清爽，四肢也强健有力了。”
“你要清楚，这吐故纳新之功，乃是万功之母。不会呼吸，则不能取天地造化之精华，不能去身体污浊之糟粕，又何能化天道、地道、人道为一体，溶天功、地功、人功于一身?此功若炼到精深处，呼时飞沙走石；吸时树木为之仰俯。你仍须多下功夫，练好此功。”
“是，先生。”
“你既已有吐纳之功的基础，我今日传与你另一上乘修身养性之功法——‘仿生功’，这‘仿生功’乃是为师仿照龙、龟、蛇、熊、鸷等鸟兽的动作演化而成，其一招一式，均模仿这五种禽类。它贯通天地，融汇人禽，集自然之精华与人之灵性为一身。常练此功，即可强身健体，不生百病。若要练到精深处，则可脱胎换骨，体轻如燕，跑跳自如，飞身腾跃，且可延年益寿，长生不老，夺天地之造化，享自然之不朽。不知此功可愿学?”
“弟子愿学。”
“既然如此，俯耳上来。”
鬼谷子在茅蒙耳畔如此这般这般地说了番，茅蒙不住地点头。
此后，每日清晨，茅潆早早地就起身，先对着竹林练吐纳功，再练上一通仿生功，天天如此。
又过了十几天，鬼谷子将茅蒙叫到身边，问：“近日仿生功练得如何了?”
“弟子遵照先生的教诲，刻苦练习，已有进展。”
“如此说来，练一招‘鸷击长空’来我看。”
茅蒙在鬼谷子面前练了起来，鬼谷子看了连连摇头。一招还没练完，就一口喝住：“练了这么长的时间，你的动作怎么如此柔软，这那里是什么鸷，分明是只母鸡!像你这样愚钝，还练得什么仿生功，还想什么长生。从今天起，你也不要练什么仿生功了，以后就上山采药吧。”说着，恨恨地拂袖而去。
茅蒙像挨了一闷棍似地跪在地上站不起来。他不怨恨先生，他只怨恨自己，恨自己为什么就不能练好先生所教的功夫。他不灰心，他心里想，跟这样好的先生学艺，就是采一辈子药也心甘情愿。
第二天，茅蒙就上山采药了。上山采药不是件容易的事，要攀悬崖，爬石壁，对外行而言，这是很危险的活。茅蒙没有采过草药，他的胆子又小。一爬上悬崖，望下一看，下面是高深莫测的峡谷，大脑就“嗡”的一下旋转起来，心怦怦跳。可是茅蒙对先生很敬重，先生交给的事他一定要想方设法完成。开始，他只是在低处或安全的地方采药。渐渐地茅蒙对高度也不怎么害怕了，就到较为险要的地方去。时间过得很快，茅蒙慢慢适应了采药的生活，他不再对高度感到恐惧，而在悬崖上翻跳倒成了他的一种乐趣乙 这天，茅蒙采药累了，坐在崖头上休息。突然，一个黑影快速从眼前掠过。茅蒙定睛一看，原来是一只秃鹫在天空盘旋翱翔。它伸展着双翅，十分雄健地盘旋在天空中，双目炯炯有神地注视着地面。突然它如利箭一般一个猛扎下来，抓住地面上的一物，腾空而去。茅蒙仔细一看，原来是一只羊羔。茅潆心中若有所动，马上立起身来，模仿起那秃鹫的动作来。
此后，茅蒙每天上山都要遇见这只秃鹫，每天他都要模仿秃鹫的动作。
三个月过去了，鬼谷子突然来到茅潆的身边。茅蒙不知有什么事，但从脸色上看，先生挺高兴的。
茅蒙忙问：“先生到此，有何指教?”
“你把仿生功鸷鹰功练给我看。”
茅蒙感到很吃惊，想把真情对先生说吧，又怕先生说他不遵师命，他只好说：“先生，弟子从那日先生不许我练五禽戏后，再未练过。”
“你已偷练了三个月，快练给我看，再若嚼舌，为师我就恼了。”
茅蒙没有办法，只好将自己在悬崖之上偷练的鹰功练了一番。鬼谷子看了十分满意，不住点头。
茅蒙做完收式，忙跪下对鬼谷子说：“弟子偷练有罪，望先生恕罪。”
“你决心练功，何罪之有?”
“弟子的动作均是模仿而来，多不规范，望先生指点。”
鬼谷子说：“不然，我所创仿生功本是模仿而来，本无规范可言。更何况为徒要青出于兰而胜于兰，不突破条条框框，怎能有长足进步?你练仿生功之初，我见你性格懦弱，得仿生功之形而难得其神，以特地逼你上山采药，一来练你胆子；二来给你机会实地演练。你果然不负为师的期望，如今已有过之而无不及之处，确让为师我高兴。今日我再授你一炼丹之术。此术乃修身养性法之绝学，非一时之功所能达到也。其方法如下：取纯净五色石，辅以灵芝、虫草、人参等，以真气鼓三昧真火炼之，不计年月，功到金丹自成，此丹乃个人精神与天地融合之产物，取而食之，立时成仙登天。”
“弟子记下了。”
“炼丹术有三点须注意：心术不正者不得丹；三心二意者不得丹；中气不足者不得丹，此三点务必要切记!’’
“是，先生。”
鬼谷子停顿了一会儿，—又说： “如今，我所能教给你的，都已经教出了。你也应该出山了。”
“什么?”茅蒙大惊失色，“先生您不要我了?”
鬼谷子笑了笑说：“你目前学了这许多功夫，但功底依然很浅，尚须寻找一清静之处勤加修练，方能练成正果。若在我这里，你必然分心他事，精力难以集中。这就辜负了我的授教之心了。”茅蒙磕头再三：“弟子宁愿成不了仙，也愿侍奉先生一辈子。”
“胡说!如果如此，我收你为徒又有何意义?再若胡言，我绝不认你这个徒弟!”
茅蒙看先生如此坚决，只好磕头，流泪下山去了。
“临行，鬼谷子先生从怀中掏出一卷书，递与茅蒙，茅蒙一看书上本无一字，正纳闷，鬼谷先生说： “此乃无字天书，只有在月光下才能显出金文。”
当晚，茅蒙在月亮下打开一看，扉页上书有“鬼谷子养性修真大法”九个金光闪闪的大字。此书茅蒙传给茅盈、徐福等人，以后经陶宏景传之后世。

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萨迦县19653027444： 中国的五大名山以什么山为首 ？
罗残澳达： 中国五大名山 1泰山 2衡山 3华山 4恒山 5嵩山 泰山 泰山,位于山东省中部,泰安市... 《太元真人东岳上卿司命真君传》谓其高祖父茅蒙,即得道＂于华山之中,乘云驾龙...

萨迦县19653027444： 保卫萝卜3忍者镖在赏金赛中的最佳表现 ？
罗残澳达： 保卫萝卜3忍者镖在赏金赛中的最佳表现,小编已经整理好了.身为不打怪物会死星... 具体表现赏金赛前30波,使用以减速为主的炮塔阵容,以便其他炮塔清除障碍物,保...

萨迦县19653027444： 鬼吹灯林莹精绝古城(鬼吹灯林莹) ？
罗残澳达： 1、摸金符,倒斗(盗墓)专业,摸金校尉的身份象征2、81以为Shirly杨,也是摸金校尉

萨迦县19653027444： 鲈鱼和什么煲汤比较好 ？
罗残澳达： 1、鲈鱼和党参煲汤比较好.鲈鱼是我国四大淡水名鱼之一,肉质洁白肥嫩,味道鲜美,富含不饱和脂肪酸、蛋白质、维生素、钙、镁、锌、硒等营养物质,具有很好的滋补作用.2、材料:鲈鱼1条、党参5片、山药1根、姜适量、料酒适量、小葱适量、色拉油适量、盐适量、香菜适量3、做法:鲈鱼洗净去除内脏和鱼鳃,改花刀.橄榄油热锅,放入葱片爆香,放入鲈鱼两面煎至金黄色.山药洗净去皮,切段放入博世蒸汽炉100度蒸3分钟,取出.取一口汤锅水烧开,放入党参,盐,姜丝,小葱,香菜头,料酒少许.将鱼与山药放入鱼汤内盖上盖子文火加热;见鱼汤变得浓白即可出锅,撒上葱花即可.

萨迦县19653027444： 大主宰手游每日任务每日活动有哪些 ？
罗残澳达： 大主宰手游每日任务 每日活动有哪些已经由小编菩提为大家整理好了,在下文中会详细的为大家介绍其灵决以及法宝的介绍,下面就一起来看看吧,希望对大家有所帮助.每日任务每日任务是一种重复性质的任务,并且每日随机更新.玩家通过完成每日任务可获得固定奖励.是一个提升实力的固定手段.吃包子玩家可以在吃包子界面进行吃包子的操作.用于补充体力.神秘商店在神秘商店中,玩家可以通过消耗灵值兑换稀有物品.

萨迦县19653027444： 协议见证人签字是否要按手印 ？
罗残澳达： 1、可以不用.2、任何协议,只要不违法,不是受胁迫,而是真实意思的表示,都是合法有效的,都具有法律效力,而不取决于是否有合同见证人.当然双方都认为需要有见证人,则另当别论,但见证人不是签约主体,也不是第三方,因此只需在协议签章处增加见证人即可.3、当事人采用合同书形式订立合同的,自双方当事人签字或者盖章时合同成立.

萨迦县19653027444： 你拨打电话正在通话中是什么意思 ？
罗残澳达： 演示机型:Iphone 12系统版本:iOS14.41、如果拨打电话后先是出现嘟嘟声,然后突然出现您拨打的电话正在通话中的提示,就说明被对方直接挂断了.2、如果拨打电话后还未出现嘟嘟声就直接提醒您拨打的电话正在通话中,说明对方正在通话中.3、如果是每次拨打电话都提醒您拨打的电话正在通话中,那就说明对方把你设置成黑名单了,或者是每次嘟嘟的声音次数都一样就出现通话中,那也是被设置到黑名单了.4、说明电话所处的基站线路全忙.因为电话通过基站通话的,每个基站都有个同时最大通话数的限制,超过这个数之后,再拨打处在这个基站的覆盖范围内的电话,就都是您拨打电话正在通话中.

萨迦县19653027444： 问道手游改11要多少钱问道手游改11价格一览 ？
罗残澳达： 感谢你在百忙之中抽出时间阅读问道手游改11要多少钱 问道手游改11价格一览这篇文章.你觉得今天问道手游改11要多少钱 问道手游改11价格一览话题怎么样?关于问道...

萨迦县19653027444： 鬼谷子的老师是何许人也?师传何人 ？
罗残澳达： 鬼谷子,姓王名诩,春秋战国时人.常入云梦山采药修道.因隐居清溪之鬼谷,故自... 创办了这所古军校,培养出孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、茅蒙等一大批叱咤风云...

萨迦县19653027444： 安伦的意思 ？
罗残澳达： 意思是安全的伦理观.安字含义,汉语一级字,读作ān,最早见于甲骨文,本义是平静,即说文解字所谓的静也,由此引申出静止、舒适、稳妥、没有危险、使稳定、使有合适的位置、乐意等含义伦字含义,lún,从亻rén,人从仑.同类同族之人的条理、顺序.这就是分析.